评点几位德国人和德国文化。艾克哈特大师和Jacob Boehme, 前者与司各特博士和但丁是一代人, 远在文艺复兴之前, 后者出生于路德教义僵化为新的经院哲学的时期, 可是这两人都是'古人'; 依据他们的传世著述来看, 艾克哈特大师是一个mystic, Boehme是一位大师级的alchemist(参考他的Aurora以及De Signitura)。[mysticism和alchemy完全是两回事儿。]康德最不像德国人, 他所受的苏格兰和法国的影响都大于德国传统的影响, 不折不扣的现代派, 他不了解'古人'。黑格尔视野开阔, 博古通今, 熟悉艾克哈特大师和Boehme的著作, 可叹的是, 他陷入了德国...
.越来越感到, 很难给无知的'现代人'说关于生命真理的事情了; '现代人'看不到和不了解的东西太多了, 而且这些东西往往是相互关联的系统, 很难拆开来一一说明, 因为人们总是习惯拿自己的偏见来抵挡, 而'现代人'若试图从'洞穴'中走出来, 的确需要一套完整而系统的教导。耶稣说:'我还有许多话要说, 只是你们现在还承担不了'。人们承担不了、智者不愿意说明真相的事情之一, 就是灵魂是否真的不朽。廉价而虚幻的承诺的确能给人们带来安慰, 于是在关乎生命之终极存在的事情上, 长期流行着'死后灵魂不朽'的说法。一种说法流行于幼稚的教徒中, 尤其...
.“如果我们仅用社会苦难和经济贫困的程度,或是用多少人被屠杀、多少庄园被焚毁的数量作为标准来衡量革命中的激进主义的话,那么,历来强调的美国革命的保守性的说法就合情合理了。但是如果用实际发生的社会变化的大小、用人们相互间的关系的转变多少来衡量激进主义的话,美国革命就根本不是保守的;恰恰相反,它也像历史上任何一场革命一样激进,一样革命。”——戈登•伍德(Gordon Wood),《美国革命的激进主义》导言
由当代最著名的美国建国史专家、布朗大学历史系终身教授戈登•伍德于1992年出版的《美国革命的激进主义》...
.纵观已经问世的中国特色的本草干红,大致可以看出其如下的产品主张和说法,有人认为,本草干红说的比唱的还好听,以表示其对本草干红的质疑和不屑,各位看官,你的看法呢?
其一:中国红酒“本草军团”异军突起
有媒体报道,在中国高集中度的红酒行业和惨淡的市场情况下,近两年赫然出现的本草红酒,或许将是中国红酒的一次革命性创举。红酒的“本草军团”似乎渐有气象,其中以百利生葡萄酒业的百利生系列产品和劲酒集团的韵酒为主,给沉闷的中国红酒市场注入了新鲜而另类的空气。
“本草红酒军团”有相似的做法,在干红葡萄酒...
一座大山高耸入云, 通往山顶的道路有很多条, 有的平坦, 有的陡峭, 有的迂回, 有的直接, 有的充满挑战, 有的不乏惬意, .......; 不同的人选择不同的路登山, 可是登上山顶之后, 见到的是同样的景象。第一种智慧是关于道路的;第二种知识是关于终极实相的, 前者只能是相对的意义上的真理, 后者可谓真正意义上的Metaphysics, 或Theosophy。有人通过某条适合自己的道路爬到了山顶, 而且只记得自己的道路, 就认为这条路是唯一的道路; 这样的人下山, 给试图爬山的人们当向导, 告诉他们只有唯一的路径, 结果只有那些与他类似的门徒成功登上山顶, ...
.从双胞胎的astrology说起。质疑astrology的一个常见依据是, 双胞胎的natal chart几乎一模一样, 人生状况为什么往往很不相同?毫无疑问, natal chart已经决定了生命种子的形式(潜在可能性), 可是并不是每一颗种子都能顺利成长, 生命的许多潜能都可能没有被活出来。原因之一是, 本来是颗橡树的种子, 却被家长和社会当成'果树'来培养, 这样孩子至少在前半生没有真正活过, 即活的人生不是自己的, 哪怕他/她拿到了哈佛大学的博士学位或成为商界风云人物, 一切都是枉然。这里重点谈的第二方面原因, 家庭是一个生态系统, 父母经常在孩子的身上活...
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