俄罗斯作家索尔仁尼琴，是一位东正教作家，所以，浏览他的文学作品，不了解他的宗教情怀，便会误读。

苏联解体以后，俄罗斯东正教教会全面复兴，但是教会复兴的硬件，如教堂的修复和重建，东正教典籍的重印和再版等等，做起来似乎并不难。难的却是软件部分，如神职人员的培养就是一个艰难的过程。俄国十月政变对教会的摧残与打击严重，教会神职人员几代移民海外不归以及苏联时期和解体之后，国家意识形态发生激变，都对培养神职人员的培养制造了障碍。俄罗斯东正教教会的教徒都知道，仅有主持事奉礼仪的神父还不够，他们都希望自己有...

有朋友从国内送了我一套《陈寅恪全集》，厚厚的十几本，大老远从国内寄来，盛情我不敢辜负。屡次尝试，却始终看不进去。我惭愧这套书到我这里算是明珠暗投，遇人不淑，但我也自问：拿这种书折磨自己干什么？

提出质疑后，有读者建议我选择陈的什么作品去看，比如看他的诗集，其他略过不看，或是看金明馆丛稿二编中的《清华大学王观堂先生纪念碑铭》、《王静安先生遗书序》，和《王观堂先生挽词并序》这“陈三篇”。但我更为直接的问题是：为什么普通读者需要读他的书？

当年，我读四年级时，国内的学校让我读什么呢？ 《爬山虎的脚》，还有《为中华之崛起而发奋读书》。事实上，现在很多家长已经不怎么让小孩看闲书了，因为这样于考试无益。我在微博...

 1. 一切名副其实的宗教的核心, 都是炼金术(alchemy), 即灵魂的、更一般的意识-能量的转化。创世本身就是炼金术的magnum opus。人之所以能通过炼金术的Great Work回到神的身边, 无非因为人自身就是一项炼金术的产物。人若不是从"高处"下来物质世界的, 没有人能修"上去"。你若接受了现代的生命进化论, 就不要再修行了, 因为你最多能修成一堆基本粒子。最直接、最明确进行这项magnum opus的就是赫尔墨斯的传统, 当然经历过"基督"的进一步确认, 这个传统部分是由于主流教会的体制化威胁, 更多是由于保存秘密的同时又能保证传承的需要而成为密...

你不可能讨好所有人

张立宪（老六）在南大的演讲《编辑的执行力》，基本是读库团队做《城南旧事》（插图珍藏版的编辑报告。这篇报告打动了不少人，朋友圈里微博上挺多人转的。也打动了我，因为昨天我在淘宝下单买了一本。

今天书送到了。确实不坏，读库又一次做出了有水准的读物。颜色、纸张、装帧，都让人满意，字体与大小我不是很喜欢，考虑到《民国了》经常被中老年读者投诉字太小，这样的大字也有其好处，如果能用更“民国”一点的字体，可能更够味儿。不过那个需要特制，按照民国时商务、中华、开明的字模重新做一套字，...

 1. 心理学的主题是"soul"[psyche; anima], 宗教的主题是"spirit"[pneuma]。明白这种主题的最好途径之一是阅读荣格、Henry Corbin和James Hillman. 荣格试图恢复真正的心理学(psyche-logy), 可是他把属于spiritual的工作过多地化约为针对soul的Individuation了, 他的心理学有些越界了, 他的体验和探索的核心是灵魂的暗夜, 还没有深入进行灵魂之上升这项spiritual work。Henry Corbin比荣格晚一代人, 他比荣格更准确地界定了Mundus Imaginalis, 更明确地区分了imaginal和imaginary, 不过他的灵魂的诠释学"hermeneutics of soul"+"the thou...

（文/师北宸 腾讯大家专栏）

自乔布斯去世，自称站在科技与人文交叉路口上的人，比被人们戏称为「宇宙中心」五道口的人还要多。不过，国内持续在科技与人文领域推出作品进行探讨的，「东西文库」是不多的一个。

东西文库最近推出了一本Mook「1024·人与机器共同进化」，精选了多篇深度文章探讨人工智能、机器进化、技术奇点等话题。与KK（凯文·凯利）这位技术乐观主义不同的是，《1024》中收录的多篇文章作者对技术进步的担忧多于乐观。比如在《混合现实》中，政治科学家爱伊莎·卡纳和帕拉格·卡纳夫妇担忧最为实际的问题：技术正在...

微信上朋友发了《小镇浮云》的链接。真是快速。这位82岁的女人获得诺贝尔文学奖还只不过是昨晚7点的事。

击败了我喜欢的村上。

不过没什么。村上从写作中已经获得了足够多的充实与认可吧。

像爱丽丝·门罗这样的女作家，我闻所未闻。足够好的话，倒可以获个诺贝尔奖试试。

诺奖评委深知自己的推广效应。要用好这一点。于世界的丰富有益，这正是文学的真谛。

《小镇浮云》的平淡笔法令我意想不到。以为会从平淡走向“百年孤独”，结果还是平淡。到最后让你的心平淡地咯噔一下。就像是看见他人的生活，看见无...

国内公知在解读朝鲜危机的时候，只知道套用华盛顿民主人权的游戏规则，普遍忽视了朝鲜半岛危机的地缘政治意义。商女只知朝鲜蛮，不识亡国之齿寒。中华民族大难将至，几人知之?

——在杭州枫林晚书店的讲座

又一次来到熟悉的枫林晚书店，心情真好。我跟锅子1996年杭州师范学院毕业，当时一天到晚跑的是三联书店的湖滨店。1997年，枫林晚开创啦，我们于是成了枫林晚的粉丝，就是疯子（枫籽）啦。

今天我讲的话题，跟孩子的阅读有关。这是我最喜欢的话题，因为我特别喜欢跟任何人聊一切关于孩子的话题。同时我又是一个挺爱读书的人，两个喜爱并在一起，就是孩子的阅读。对于儿童而言，我其实称不上一个研究者，顶多是一个观察者。因为首先的原因是，我从2006年开始成为一个孩子的爹，从此我就开始我研...

1. 所有身心的苦恼和疾病都是源于生命整体的某些部分之间的不平衡、不和谐, 这些失衡会通过一个因果链条传递给生命的各个层面, 最后一个环节是身体的-器官的-生化性质的症状。离开和谐的整体, 就没有办法合理地定义疾病, 不基于整体论(holism)的医学就不是真正"科学"的医学。现代西医是基于生物化学的, 对治的仅仅是症状, 而不是上游的病因或诱因。西医执着于控制症状的后果是, 堵住了病因冲动的最自然的出口, 迫使其转移到其他地方或更深的层面, 于是比较急性的病就转变为慢性病和更隐蔽难解的病, 甚至是免疫能力的水平下降。对于任何一...

面向普通学生和大众的科学史总是"欢乐祥和"的不断进步的历史, 经过意识形态审查和过滤的历史。丹麦天文学家第古. 布拉赫, 这类历史告诉我们, 主要成就是观察者和辛勤的数据收集整理者, 其成就和意义在于为开普勒提出行星运行三定律的理论突破准备了经验数据, 也就是说, 在理论上毫无作为, 根本不是一位理论家。事实上, 他是最有原创性的理论家之一, 只是他提出了一个"新地心说"的理论体系, 与源于哥白尼的"日心说"分庭抗礼。"地心说"不是被扫进历史的垃圾桶里了吗? 没有。第古的"地心说"是这样构造的: 地球不动、居于中心, 月球是地球的卫...

1. 在胡塞尔创立现象学、对流行的自然主义和历史主义进行了彻底批判之后, 在对西方以'伽利略'为创始人的物理学客观主义进行了彻底揭示之后, 至今主流思想和学术界仍然是那些愚蠢的实证主义者-自然主义者-历史主义者和各种打着科学旗帜的进化论(如新-达尔文主义, "大爆炸"之类的宇宙进化论等科学神话)。现象学最重要的贡献是, 赋予知觉和生活世界以本体论上的优先性, 使得我们可以做出一些根本的本体论划分, 而实证主义和物理学主义的剃刀总是趋向于抹杀这些重要的区分。当代物理学越来越偏离科学的严谨、越来越陷入进化论者们编织的科学神...

----The Role of Memory in Freud and Woolf’s Work

Sigmund Freud and Virginia Woolf, although distinct thinkers of two Areas of Knowledge (the Human Sciences and Literature), both use memory in their work. 

To Austrian psychoanalyst Sigmund Freud, memory is ‘traumatic’, because memory is often the cause of his patients’ despair. Thus, his growing knowledge base of memory’s impact on individuals forms a foundation for his most renowned discourses, including ‘Civilisation and its ...

匆匆结束了在乌克兰尼古拉耶夫人文大学的讲学，我只想去巴别尔的故乡敖德萨看一看。我想亲吻南俄滨海之都的海风，我想听它亲口给我讲述强盗本尼亚?克里克的故事。
       敖德萨如今是一个拥有一百多万人口的大都市，在当今的乌克兰排名第三。它也是黑海之滨工业、文化、运输和科技中心，在苏联时代它与莫斯科、列宁格勒齐名，被称作苏联南方的首都。
       乌克兰姑娘刘丝卡决定陪我去敖德萨。于是，我们天不亮就起身出发直奔长途汽车站。我们所在的尼古拉耶夫市距离敖德萨将近100公里，去敖德萨的公共小巴很舒适，是德国产的“...