《深圳特区报·读与思周刊·英国议会的精彩速写》

本周二英国《卫报》的头版照片是该报一位记者的肖像：西蒙•霍加特(Simon Hoggart)上周因病去世，终年67岁，其它媒体也纷纷报道了这一消息。霍加特是一位资深记者，分别在《卫报》和《观察家报》任过职，担任过驻北爱尔兰和驻华盛顿记者，但是他最让人印象深刻的作品，是20多年来所写的“议会速写”(parliament sketch)。

“议会速写”是每份英国大报都有的一个栏目，由专门的“议会速写员”(parliament sketch writer)每天撰写，在短短几百字内，概括当天在议会内发生的事件。“速写...

乔布斯的传记作家沃尔特·艾萨克森曾在书中引用过乔布斯妻子说过的一句话：「乔布斯生活中的大部分人都是可以替代的，但乔尼是难以替代的。」这里的乔尼指的就是乔纳森·艾夫（Johnathan Ive），后乔布斯时代苹果公司的灵魂人物。即使是乔布斯指定的接班人提姆·库克（Tim Cook）也并非不可替代。

众所周知，苹果公司与其它科技公司工程驱动所不同的地方是，它几乎完全由设计驱动，苹果产品如何从灵感到设计，到原型，再到工艺（制造），以及到最终产品，这一系列流程是如何运行的，此前只能从媒体报道的只言片语中了解，由于乔布斯身上...

史蒂文·米尔豪瑟著

孙仲旭 译

我满十五岁的那年夏天，再也睡不着觉了。我可以一动不动地仰面躺在那里，像极了在睡觉，想象自己在酣睡，头歪到一旁，脖子皮肤下面有条筋凸现出来。然而我在想象中看着自己，对外部世界浑然不知，却还是能听到我那架电钟走动的微微颤音、阁楼里突然传来的咯吱一声（就像脚步声）、一种低沉的轰轰隆隆的声音，我知道那是远处的高速公路上过卡车的声音。我能感觉到我睡衣的领子碰到我的下巴。隔着颤抖的眼睑，我感觉夜色还黑得不够。我突然睁开眼睛，似乎想抓到我房间里的某个人，我会看到月光从...

写在前面：由于涉及审查，前篇文章无法发布，赶在大洋彼岸的11日，发出此文，以贺邱兄生日。

读历史，先不说其含义在于如何理解“人”，只是为了有趣、理性的有趣，该如何读？我以为，地图的空间位置、货币和价格、食物和用具、官制和官职都是很不错的角度，当然，最传统的主线是时间，朝代、年号是最基本的，经纬相交才行。

《疆域与政区》是一本中国历史的专门角度，内容顾名思义，这里以我的兴趣再整理如下：

²  九州与十四州

很多时候我们都说《尚书·禹贡》天下九州，这是个重要的古代地理概念，仿佛是夏代之初定下...

写在前面：以本文的发布祝贺一位多年老友的生日，讨论交流的议题也契合本文内容。

本书是一位政治学者大约十年前的旧作翻译而来，虽然对当代政治作品，相隔10年应该有很多可更新的内容，但翻译是不允许增补内容的，这也使得我们能看到一个历史性的文本。

对于本书所提出的“行为联邦制”，笔者略有不以为然，但觉得本书作为对1980年代和1990年代中国政治的考察却是很好的材料，是所谓的“改革开放时代”或者“后毛时代”比较好的一个方面的观察——在经济体制方面。

还是要说下“行为联邦制”。这个概念的实际背景就是“放权...

　　在伯林的一系列著作中，《个人印象》所收录的文章应该是最令人感到好奇的文字。某种程度上，这是由我们对“献词”这种古老的文学体裁的一贯认识形成的，献词一向是被认为是宫廷文人迫于统治者的威严而书写下的阿谀献媚之词，语言华美而空洞，歌功颂德之外并无其他用处，所以历史上能够流传下来的文学献词实在不多。我们很难想象现如今还有人用这种古老的体裁书写人物印象记，更何况这位作者是一位鼎鼎大名的哲学家。

　　当然，仔细想一下，伯林并不是那种埋首书斋，甘心著书立说的理论型哲学家，他对构建宏大体系的哲学理论并无多...

1. 如何在星象学中谈及"命运"? 为什么外行星尤其与"命运"相关? 形而上学的讨论是无益的, 而且没有结果。很多人在经历了几十年的婚姻之后, 始终不知道"爱"究竟是什么以及"自己究竟有没有爱他/她"。你跟这个人讨论什么是"爱"吗? 徒劳无益。有意义的途径是具有可操作性的, 那就是检查这个人的本命星盘中的金星(次要的,火星)状况。那么, 如何有意义地谈及"命运"呢? 让我来示范一番。

在通常的语义中, 人们往往将"命运"与"自由意志"作为对立的两极来使用, 于是"命运"意味着人的生活和生命根本上受到了某种异己力量的支配而无能为力。进而, "...

　　2013年总结阅读心得的时候，发现了自己一年里读了很多关于德国问题的书，主要涉及到二十世纪的德国的合法性与正当性、纳粹主义与大屠杀、德国的纳粹主义语言与二战后德国的地下阅读等等。研究二十世纪的历史，德国的国民性研究是一个逃不过的话题，我们读到了数不胜数的哲学与历史著作，但是在我看来，大部分著作都有一个很严重的问题，那就是只谈学术与思想，而没有对德国问题更加细致入微的剖析——更具体来说，没有一本类似于研究日本国民性《菊与刀》那样的著作。刚刚读完美国专栏作家米尔顿·迈耶的《他们以为他们是自由的》，这...

       Heidi Ravven, The Self Beyond Itself: An Alternative History of Ethics, the New Brain Sciences, and the Myth of Free Will, The New Press, 2013

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　　作者瑞文：走向实证道德

　　内容提要：源于文化构建的自由意志

　　相关的系列问题：人类的道德本质

　　作者简介

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　　从历史上看，Ravven认为在近古和中世纪时西方基督教“出了错”，它...

　　自1588年击败无敌舰队起，英国开始“日不落帝国”之路直至1922年的极盛，再经由二战与“非殖民化”过程，庞大帝国回复到现今的本土加十几处海外领土的规模。虽然“日不落”照旧，但仅只剩下地理学方面的意义。几百年的扩张，恰如东印度公司这种兼具政治、军事功能的贸易机构所寓示，离不开武力与贸易。在艾伦·麦克法兰看来，以贸易为原初动力，而战争、贸易和帝国相辅相成的大英帝国，乃是一种与以往“军事帝国”相区别的新型“经济帝国”。这个帝国对当代世界的影响乃至形塑引人注目，并为工业革命的发生提供了语境。由此开始，他更...

　　题记：正如每年的总结一样，这是一份残缺的书单。囿于个人有限的精力，在阅读上投入的精力注定与购买图书的热情成反比。书是越买越多，读书是越来越少。简单统计下，2013年，所购图书加上出版社的赠书不到将近800本，所读之书不足百本。就算自己眼光独到，选书精准，也不免读到许多烂书，这样算下来，读到的好书少之又少。相对于各大出版社每年的书目，自己所接触到的图书只不过是沧海一粟。这个书单所能代表的只是好书中一部分，而且是极其微不足道的一部分。之所以推荐这些书目：一则对每年的阅读有个交代；二则提醒自己还有很多好...

我们需要有人像迈耶那样为我们写一本记录普通人常识和小人物自我意识变化的微型社会学历史。

米尔顿·迈耶的《他们以为他们是自由的》是一本写作于1950年代，于1966年再版的老书，作者在书里记录了他于二战后与10位德国纳粹“小人物”的交谈和交往。读中译本，对书中小人物的自我意识有一种似曾相识的感觉，他们以为自己是自由的，便是这种自我意识的一部分。

这10位德国人之所以是“小人物”，不仅因为他们都很平凡，地位低下，见识不高，而且更因为他们时时都觉得自己是小人物，永远在用小人物的眼光打量他们的生活世界。对...

俄罗斯作家索尔仁尼琴，是一位东正教作家，所以，浏览他的文学作品，不了解他的宗教情怀，便会误读。

苏联解体以后，俄罗斯东正教教会全面复兴，但是教会复兴的硬件，如教堂的修复和重建，东正教典籍的重印和再版等等，做起来似乎并不难。难的却是软件部分，如神职人员的培养就是一个艰难的过程。俄国十月政变对教会的摧残与打击严重，教会神职人员几代移民海外不归以及苏联时期和解体之后，国家意识形态发生激变，都对培养神职人员的培养制造了障碍。俄罗斯东正教教会的教徒都知道，仅有主持事奉礼仪的神父还不够，他们都希望自己有...

有朋友从国内送了我一套《陈寅恪全集》，厚厚的十几本，大老远从国内寄来，盛情我不敢辜负。屡次尝试，却始终看不进去。我惭愧这套书到我这里算是明珠暗投，遇人不淑，但我也自问：拿这种书折磨自己干什么？

提出质疑后，有读者建议我选择陈的什么作品去看，比如看他的诗集，其他略过不看，或是看金明馆丛稿二编中的《清华大学王观堂先生纪念碑铭》、《王静安先生遗书序》，和《王观堂先生挽词并序》这“陈三篇”。但我更为直接的问题是：为什么普通读者需要读他的书？

《深圳特区报·读与思周刊·修辞使人把话说漂亮》

书名：《修辞要素》(The Elements of Eloquence)
作者：马克•弗塞斯(Mark Forsyth)
出版社：Icon Books
出版时间：2013年11月

嫦娥三号登月成功，有人问有什么意义，这让我想起美国前总统肯尼迪1962年在罗斯大学发表的演讲。当时美国政府宣布将在10年内登上月球，但依然有许多人对登月的意义和可能抱有怀疑。这场演讲中最著名的一句话是“我们选择登月……不是因为这个任务容易，而是因为这个任务困难”(We choose to go to the moon … not because they are easy, bu...

当年，我读四年级时，国内的学校让我读什么呢？ 《爬山虎的脚》，还有《为中华之崛起而发奋读书》。事实上，现在很多家长已经不怎么让小孩看闲书了，因为这样于考试无益。我在微博...

 1. 一切名副其实的宗教的核心, 都是炼金术(alchemy), 即灵魂的、更一般的意识-能量的转化。创世本身就是炼金术的magnum opus。人之所以能通过炼金术的Great Work回到神的身边, 无非因为人自身就是一项炼金术的产物。人若不是从"高处"下来物质世界的, 没有人能修"上去"。你若接受了现代的生命进化论, 就不要再修行了, 因为你最多能修成一堆基本粒子。最直接、最明确进行这项magnum opus的就是赫尔墨斯的传统, 当然经历过"基督"的进一步确认, 这个传统部分是由于主流教会的体制化威胁, 更多是由于保存秘密的同时又能保证传承的需要而成为密...

你不可能讨好所有人

张立宪（老六）在南大的演讲《编辑的执行力》，基本是读库团队做《城南旧事》（插图珍藏版的编辑报告。这篇报告打动了不少人，朋友圈里微博上挺多人转的。也打动了我，因为昨天我在淘宝下单买了一本。

今天书送到了。确实不坏，读库又一次做出了有水准的读物。颜色、纸张、装帧，都让人满意，字体与大小我不是很喜欢，考虑到《民国了》经常被中老年读者投诉字太小，这样的大字也有其好处，如果能用更“民国”一点的字体，可能更够味儿。不过那个需要特制，按照民国时商务、中华、开明的字模重新做一套字，...

 1. 心理学的主题是"soul"[psyche; anima], 宗教的主题是"spirit"[pneuma]。明白这种主题的最好途径之一是阅读荣格、Henry Corbin和James Hillman. 荣格试图恢复真正的心理学(psyche-logy), 可是他把属于spiritual的工作过多地化约为针对soul的Individuation了, 他的心理学有些越界了, 他的体验和探索的核心是灵魂的暗夜, 还没有深入进行灵魂之上升这项spiritual work。Henry Corbin比荣格晚一代人, 他比荣格更准确地界定了Mundus Imaginalis, 更明确地区分了imaginal和imaginary, 不过他的灵魂的诠释学"hermeneutics of soul"+"the thou...