中国梦·远洋情

                   修改稿 （感谢各位家长的修改意见）

CCCP，现在的年青人很少知道这四个字母意味着什么。这个曾经不可一世的苏联帝国，仅仅存在了70年 便瓦解了，其寿命比中国历史上的蒙元帝国还短。苏联帝国兴衰之秘密，如同罗马帝国一般引起学者们持久的兴趣，祖博克的名著《失败的帝国：从斯大林到戈尔巴 乔夫》最近翻译成中文了，该书所要探讨的核心问题是：为什么苏联成为足以与美国抗衡的超级大国花了三十年，但这个巨人的解体却只用了三年时间？

苏 联的解体，是一次突发的雪崩，谁也没有预料到。庞大帝国的身影，消失在世纪末的地平线，为半个世纪的冷战划上了句号。从十月革命开...

春天来了，《论语》说孔子推崇这个时节轻轻松松祭祀再赏春景，贴一篇去年的读书札记，简要归纳古来对于“子路曾皙冉有公西华侍坐”的考证，也算不负这美好的春光。

一

历考：《论语卫灵公》：行夏之时 乘殷之辂 服周之冕 乐则韶舞。可见六历之中 子尚夏

二

时令考：夏于先秦 乃以寅月为正 汉武帝以后 历以夏正 即今日农历之正 故夏历莫春三月者 盖今之农历三月时

三

浴乎沂考：《说文》：浴，洒身也。莫春三月 何可浴乎沂

然《春秋》：（鲁）春无冰 又云：二月无冰

推之约西元前770年（770 B...

马克思捍卫新闻出版自由

安立志

当今时代是网络时代、金钱时代，也是欲望时代、浮躁时代。在这样的背景下，读马列原著这样的话题已经少人关注了。“文革”时毛泽东号召通读马列六本书，改革中邓小平提出“老祖宗不能丢”。作为党和国家的指导思想，马克思主义是载入宪法的。这里的“老祖宗”，不是伏羲女娲，不是炎黄二帝，而是作为马克思主义创始人的两位德国人——卡尔·马克思与弗里德里希·恩格斯。

写作此文，网搜了一下有关资料，中文版《马克思恩格斯全集》（以下简称“《全集》”）第一...

公元4世纪的最后几年，圣·奥古斯丁完成了他最满意的一部著作《忏悔录》。“我的著作中，最引人乐于披阅的，莫若我的《忏悔录》。我晓得：我的《忏悔录》不单过去，就是现在，也还使许多弟兄们不忍释手。”译者应枫说：“从这几句圣·奥古斯丁自己的话里，可知他的《忏悔录》久已蜚声翰林，纸贵洛阳。”由此也可一窥4世纪基督徒的阅读热情了。

在更加久远的时代，人们可以找寻到的精神资源远没有现在丰盛。保罗曾特别嘱咐提摩太说：“我在特罗亚留于加布的那件外衣，你来的时候可以带来，那些书也要带来，更要紧的是那些皮卷。...

前不久，桥东里兄编写了一本小书《花花果果枝枝蔓蔓》，其实是把他多年发在报刊上关于岭南常见植物的小块文章合为一辑。虽然都有发表，但对我倒是头一次见 到，许多关于植物的知识读来有趣，比如知道了中国第一本植物记录是西晋人嵇含编撰的《南方草木状》(公元304年)。看着这本小书，让我有点走神，想到了 一个有趣的学科。
　　
　　 这个奇妙的学科，叫做民族植物学，它可以算是认知人类学的一个分支。该学科讨论的主题是，假设有一群人生活在一种生态环境中，他们勤劳又聪明，充分认识了 自己身边的所有植物，为之命名，了解植物的...

 无独有偶
　　
　　 此前有朋友让我给她谈一下恩斯特·卡西尔的《国家的神话》。作为一本谈论“神话”的著作，卡西尔在书里花了大量篇幅谈论了《理想国》、马基雅维利、黑格尔 或启蒙运动，这让她对全书主题的联系、导出的结论感到非常困惑———神话难道不是黄帝、哈努曼，或耶和华吗？我给她的建议是，回到该书的“文本”。卡西尔 是一个生活在德国纳粹上台时的犹太人，他目睹、经历的一切，就是他所扬抑、抗争、批判的一切。他在书中主要的三个部分，分别讲述了第一编“什么是神话？” 神话是一种人造物，是人类“发明”出来的东西，...

文明的诞生，是任何一个试图讨论古代文明的人类学家都无法回避的问题。然而，由于这个问题之复杂，头绪之杂芜，令许多研究者穷尽毕生，也只能窥见冰山一 角。尽管如此，这个诱人的主题依旧吸引着一代代卓越的学者为之贡献才华和青春。加拿大麦吉尔大学考古系教授布鲁斯·G·崔格尔就是其中之一，北大出版社出 版的《理解早期文明：比较研究》一书就是他对于这项主题付出的见证。
　　
　　 引用另一位著名考古人类学家布赖恩·费根的话说，“《理解早期文明》是崔格尔卓越的考古学生涯的顶峰。”从内容看，将“埃及、美索不达米亚、商...

《马林诺夫斯基——— 一位人类学家的奥德赛，1884-1920》的作者迈克尔·扬在引言中写道：“如果说查尔斯·达尔文是生物学的开山祖师的话，布劳尼斯劳·马林诺夫斯基就 是人类学的开山祖师———这位波兰贵族发明了‘田野调查’这一严格的学术‘成年礼’，并且带来了英国社会人类学的突破性变革。”这个传奇人物，仿佛《奥德 赛》中的英雄———在我看来，更像是盗取“金羊毛”的伊阿宋——— 将学术史变成了以他为主角的史诗。
　　
　　 他的奥匈帝国波兰人身份，他在巴布亚新几内亚、美拉尼西亚的羁留，他和另一位著名人类学家——...

古德诺《政治与行政》读书笔记
林琳

古德诺先生在《政治与行政》一书中主要介绍了政府系统所具有的两种不同功能——“政治”和“行政”，政治是指政策或国家意志的表示，行政是指政策或国家意志的执行。本书对政治与行政的关系进行了系统化的阐述，作者不仅指出了政治与行政之间必须进行一定程度的分立以实现国家的两种基本功能，而且强调了政治对行政进行必要的控制是二者和谐的基础，并给出了实现和谐的具体途径。政治与行政之间的分立与和谐是其整个思想的核心，片面强调任何一个方面都可能导致对其思想的误读。之后，古德诺先生又从...

丑恶的权力

安立志

“权力什么样”？是一个“象征性”问题，即什么事物的外貌与权力的形象比较近似。这其实是一个见仁见智的问题。

这要看权力对谁而言，对掌权者即权势者自己而言，权力如同鸦片，鸦片是有形的权力，权力是无形的鸦片，一旦掌握权力，如同染上鸦片瘾，欲戒不能，欲罢不忍，辗转反侧，难以割舍。美国前国务卿基辛格这样说，“权力是最好的春药”。英国学者罗素则指出，“爱好权力，犹如好色。”（《权力论》，商务印书馆，2011年，P216）也就是说，在一些官员的欲望里（其实一些...

学术研讨的 “四多四少”

李汶龙

多分享，少学习

经常在研讨会中听到的发语词是“我来到这里是学习的”。如果这是谦词，倒也无可厚非。但这句话却常常成为参与者降低输出标准的道德借口。谦虚是中国人入骨的文化，这可以理解。但谦虚宜有度，忌滥用。如果以谦虚作为敷衍的理由，这无疑是对听者的不负责任。研讨之间，讨论逐渐激烈，观点愈发清晰，讲者听者从研讨中获益，这本是举办会议的目的。但研讨的一个基本前提是“有研才有讨”。如果讲者心中无货，研讨就完全流于形式，浪费时间。因此，每位讲者实际上负有角色义务，这义务便...

美国的中心曾经有一个小镇，那里的所有生物看上去都与其周边的环境和谐共处。小镇的四周如棋盘一般分布着繁荣的农场，庄稼连成一片，山坡上果树成林，春天的时候山花烂漫，犹如朵朵白云在绿色的原野上飘荡。秋天，橡树、枫树和白桦树色彩斑斓，透过松林的绿色屏障，如火焰般跳跃着。小山上狐狸在鸣叫，小鹿悄悄地穿过田野，在秋天的晨雾中半隐半现。

路边生长着月桂树、荚莲花、赤杨树，还有巨大的蕨类植物和各种野花，在一年的大部分时间里，都能让过路的行人赏心悦目。即使是冬天，道路两旁也有一番美景，无数的...

《纸牌屋》的不靠谱以色列剧情
@Araby阿拉比

周二以色列要大选了，主要是内塔尼亚胡领导的利库德集团和赫索格领导的复国主义联盟的对决。以色列是议会制，没有压倒性大政党，所以最后都需要通过政党联盟来组成政府。今年因为选举规则的调整，阿拉伯裔选民的投票变得格外重要（详情略）。阿拉伯裔（主要是巴勒斯坦人）选民的投票率一向比犹太选民低，近二十年越来越低。巴勒斯坦裔选民不出来投票的主要原因是对以色列政府对巴勒斯坦裔公民的日益歧视的不满。越是不满，越是觉得自己是巴勒斯坦人，而不是以色列人；越是这样觉得，越是不愿...

如何赞美一个残缺的世界

——令人失望的《陆犯焉识》

文/蔡朝阳

读严歌苓的小说《陆犯焉识》，当然是因为张艺谋电影《归来》。但更重要的原因是，我的先外祖父，是赵犯。他的命运遭际，与陆焉识庶几相似。无非一个在浙江，一个在上海，如此而已。后来我想，也许，我读严歌苓的小说，恰恰是要寻找我外祖父当年生活的踪迹。

赵犯晋绥，生于1914年，于2012年在合肥去世。外祖父晚岁平安，得享天年，这是唯一差可告慰的。他去世时我没在身边，而他结束劳改，以佝偻之身从新疆回来，突然以外祖父的身份出现在我面前的场景，我...

读《在我的孤独之外》随感

Katie-Jacee

【在我的孤独之外，另有一种孤独；于其间的居者，我的孤寂竟是嘈杂的闹市，我的静默竟是纷乱的喧声。

我是过于年轻的造次了，依然未寻到这更高的孤独；远处山谷的回声还在耳际鸣响，山谷的倒影拦住了我的去路，我不能前往。

在那些山峦之外，另有一秀美的丛林；于丛林的居者，我的平和竟是一阵急风，我的秀美，只是一种幻觉。

我是过于年轻而恣肆了，依然未寻访这神奇的丛林。我的嘴里还留着血腥，先辈们的弓箭还执在我手中，我无法前往。

在受羁的自我之外，另有自由的自我；与它相比...