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最近朋友圈里被杨绛离世的缅怀刷屏了,不管是不是看过杨绛的书,了不了解杨绛的生平,只要看到媒体事先酝酿的报道,都如丧考妣般齐刷刷地转开了。你不转,显得你多没文化,而且没良心。
这让我想起前段时间离世的陈忠实,他的离世也引发了媒体连篇累牍的报道,在我的朋友圈里除了几个真看过《白鹿原》的人,倒是缄默一片。
其实论文学创作,杨绛远在陈忠实之下。陈忠实离世,媒体多如细麻的报道基本上是围绕着《白鹿原》。时隔二十年,关中白鹿两家的恩怨纠葛引发了媒体整齐的关注,这排场甚于《白鹿原》的首次出版和...
原文刊载于世界经济论坛博客,转载请注明来源并附上原文链接
千禧一代要比以往任何一代人之间的联系都更加紧密。
从空前绝后的负债到瞬息万变的就业市场,千禧一代面临的挑战数也数不清。但似乎九零后们所反映的大多数紧张与焦虑,却是另有原因:那就是同龄人间毫不留情的比较。
哈佛商业周刊发布了一份研究,其中涉及对数百位英国年轻人的采访,而Emerson Csorba从该研究中发现,这种毫不留情的比较在受访者里也是频频发生。
咨询公司Gen Y的董事、世界经济论坛全球杰出青年Emerson Csorba说,一位千禧一代是这样描述他面对的...
.《宗教的自然史》第二、三章篇幅不长。休谟在其中论证了多神信仰作为人类最古老的宗教形式的起源。
(印度教神像)
读至第三章的时候,读到休谟对中国宗教、古印度宗教的信手拈来,竟有一丝感动:不是感动于18世纪中期的宗教比较,而是透过休谟对东方古老宗教的同样了解增加了此书公正性在我心中的地位。另外一点来自于作为一神论信仰者,作者仍然客观地以研究服人,坚持“多神在前”的信仰进化论——这是插话。
第二章 多神信仰的起源
多神信仰的逻辑起点无疑是人类在远古时代的最初的两个设想:一方面,如果只是静观某件固定...
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过去的三年,我都在和莫言赌气。因为三年前,那时他还没得诺贝尔文学奖,第一次看他的小说——《丰乳肥臀》。光看这书名,我就已经不怀好意了,可是翻了三百页,还在讲一个奶娃娃的事情。后来我才明白,人家这小说,是讴歌母亲的。我有一种被怪蜀黍欺骗了的感觉,在《丰乳肥臀》这么活色生香的书名笼罩下,讴歌讴歌爱情不好吗?
直到最近读他的《蛙》,我才决定与他重修旧好。初看前几章,完全不相信这是莫言写的,就像看《蓝袍先生》不相信那是陈忠实写的。前几章的文字简洁明快,一股小清新的气息让我都以为这是《青年文摘》里...