这一天是母亲的受难日

割断了脐带

割不断悠长的牵挂

生日宴上听到满文军的“懂你”

泪水湿润了儿雾蒙的双眼

想起那首从没给母亲唱过的“Happy Birthday to you”

Om mani padme hum

宽恕儿年少时懵懂和不肖

今天是母亲的受难日

美丽的母亲是雪莲花

用一生的执着和温存

去痴痴守候一个男人

那个男人却不懂疼爱女人的脆弱

拳脚和辱骂让母亲过早华发

Om mani padme hum

女人是花谁忍心她匆匆枯萎

今夜是母亲的受难日

母亲的一滴眼泪凝结成霜

儿收藏着您的每声叹息和哀怨

您是那样默默沉受...

消息的闭塞往往是造成遗憾的根源，国家博物馆的佛罗伦萨文艺复兴展览从去年7月开始，到了最后一天我才赶去。米开朗基罗和拉斐尔的原作已经一件不剩、早早被请回去。达芬奇的也只有一件未完成的《骑士激战（安吉阿里之战）》，虽然可以一窥大师作画的动态、也是很难得的一个标本、着实兴奋不已，但总是不知足，以为可以见到拉斐尔的自画像。

作为一个热爱绘画和雕塑艺术的外行爱好者，我还是尽可能认真详细的珍视了这一次欣赏的机会，毕竟乌齐兹美术馆不是那么容易就去一次的——其他的佛罗伦萨的博物馆也如是。

1、 透视的影响

作为...

从“骗”到“炒作”：从90年代出发面对当下

——《新编辑部的故事》的意义

张颐武

《新编辑部的故事》正在各大电视台热映，这勾起了我对于《编辑部的故事》的回忆。这部当年的电视剧引发的轰动是具有标志性的，也是在《渴望》之后的另外一次巨大的成功，说明中国电视文化的独特的特色已经形成，这是二十世纪九十年代的文化生活之中具有象征性的事件。我还记得《北京青年报》的张天蔚兄召集了我和另外几位同仁一起讨论那部剧。那是1991年春天的事情了，记起来仿佛就在昨天。二十多年的岁月让这部剧和那个时代一起和我们...

切·格瓦拉，又是切，还是格瓦拉！上学的时候读《格瓦拉传》对这个革命家有了轮廓式的了解，后来读西川的一首诗《切·格瓦拉决定离去》开始琢磨为什么这次离去那么值得书写。2000年看实验戏剧《切·格瓦拉》，顿时被煽动得热血沸腾，以致魂不守舍。后来发现马拉多纳的臂膀上刺着格瓦拉的头像，因为这个叛逆的球王有很强的左翼倾向，阿根廷前总统梅内姆1994年访美期间他就口无遮拦地说：“总统先生，你不要再炫耀我们的足球多么眼花缭乱，去关心那些吃不饱饭的穷人和无家可归者吧。”去年一份专业体育报纸发现格瓦拉也打高尔夫球，...

 [美]史蒂文·米尔豪瑟 著

孙仲旭 译

沃尔特·拉舍。九月的一天傍晚，沃尔特·拉舍在市里辛苦工作一天后，在火车站停车场走向他的汽车时，一个男人从两辆汽车之间走出来，走到他跟前，狠狠掴了他一个耳光。惊呆了的拉舍尔一动没动，那个男的转过身动作敏捷地走掉了。拉舍是个大块头，六英尺一英寸高，肩膀宽厚，脖颈粗壮，自从他上六年级以来，就没人敢打过他。他现在还记得吉米·库比克有次当胸推了他一下，他拳头一挥，狠狠打过去，打破了他的鼻子。拉舍尔往周围看了一圈。那个人不见了，几个通勤旅客正慢悠悠地向他们的汽车走...

是奇迹吗
这样一个夜
当我的心在思念中冷过了南北极
当我回想你的每一个笑容
每一个话语伴随我在孤独中
走向爱你的泪水的最后一滴
KURUKULLE OM KURUKULLE HRIH MAMA SARV JANAM VASUMANAYE HRIH SVAHA

我在冷空气中颤抖
感觉生命在凝固
时间过得好慢
仿佛可以把离别的痛无限期推延
我可以在幻想和往事中
继续爱你
把泪水慢动作放成
缠绵中因你幸福的笑容
KURUKULLE OM KURUKULLE HRIH MAMA SARV JANAM VASUMANAYE HRIH SVAHA

是奇迹吗
这样一个夜
当我在寂寞的地铁里
缓缓靠近下一个没有你的出口
我愿意将这种没有终点的流浪
...

《销金帐：「金瓶梅」的世情与人心》

1932年4月25日的《大公报》、学者李辰冬就《金瓶梅》的法文译本所写的文章中，把这本明代小说视同为巴尔扎克的《人间喜剧》。“我们读了它后，知道了明末清初的人情风俗、言语文字，更知道了那时候的家庭状况和妇女心理，连带着又知道了那时的社会的一切，等于我们读了巴尔扎克的《人间喜剧》和左拉的《卢贡─马卡尔家族》二书，知道了法国十九世纪的一切一样。”确实，金瓶此书，不止是如一般人所认为的那样，一味渲染色情与暴力，它实在也是明代民间社会的一幅浮世绘，其勾勒人情描摹世事，...

一．迟来的书评

吴稼祥先生的《公天下》，上市好一阵了。好评漫天下，此时，我写这么一篇书评和“全世界为敌”显然不合时宜。

书评来得晚，有三个原因：1，近期一直忙于我的第三本书《如果长城立起来——中国文化批判》的扫尾，能力有限，没有旁顾；2，想看看别人怎么说，要是有人的看法和我一样，我就省事了；可迄今为止，除了一位微博名叫瑟-密的说了几句反话之外，都是掌声。

以下是瑟-密的话：

吴总让人失望，力图用大白话诠释你的政治史观，速成一本大众化的快餐读本，但不伦不类。搞那么多坐标干啥？用勾股定理...

这几天五一放假，(4.29-5.3)每晚8点看《凤凰大视野》的“万山群岛战役”，因为在1980年代，我在珠江口外的万山群岛中的桂山岛当兵，而与我朝夕相处的就是这片当年鏖战的海面。

关于凤凰卫视节目中提出的几个疑问，我可以答一两个吧！

以下是凤凰卫视节目中解说中的文字：

解说：时间过得格外的缓慢，战况越来越严重，失去火力的解放号不可能再坚持下去了，如果再打下去解放号唯一的结果就是被击沉。

叶春晖：这个情况下怎么办？主要的指挥员牺牲了是吧，那由这个艇长梁魁庭，跟那个党代表王大民他们两个人来商量了，艇长他看...

Facebook首席运营官雪莉·桑德伯格（Sheryl Sandberg）的新书Lean In在美国热卖，也引来争议不断。有人说她的智慧与经历太独特了，一般人无法复制。但如果女性朋友买了这本书，把她视为爬上成功阶梯的教科书，那恐怕要失望了。

桑德伯格确实以半自传的形式讲述了她在职场和家庭生活中经历的转折、困境及如何渡过难关。她毕业于让人梦寐以求的长青藤名校哈佛，遇到了难得可贵的导师（美国前财政部长Larry Summers），赶上了千载难逢的时机（在科技泡沫后加入谷歌和在社交网站风靡全球前领衔Facebook）。

然而，桑德伯格写书不是教女性...

       Emmylou Harris是美国著名乡村女歌手，年近七十，但已经纵横歌坛五十年，至今还保持每两年至少一张新专辑的高产率。今年她和老搭档Rodney Crowell出了Old Yellow Moon，对于风格一直在求变不安于一种唱风的Emmylou Harris来说这张唱片也不例外，而且集汇各时代乡村歌曲元素于一体，是一张乡村歌曲的小百科。

       美国音乐的演变历程与其国家一样，有一个较清晰的发展线条。乡村歌曲发迹于美国南部的得克萨斯州，两百多年的发展过程到今天，源于北欧、爱尔兰和黑人音乐，加上宗教音乐融入。西部牛仔生活产生了‘西部音...

每日清晨在您的光中苏醒

脉搏中的呢喃，您在呼吸间、思绪中潜流。

您胜过那指尖流沙般划过

蓝色生命的电波。

Om mani padme hum

您无以伦比，容我在您的怀中停泊，

像一朵枯萎的莲花再次盛开。

夜网中当所有繁星驶离天空，

我仍能在维度的重重封锁中读到您的烟火。

Om mani padme hum
 

雨在撕裂窗外的孤独的唇印。

脆弱的心宛若一群四处逃窜的小鱼。

所有的崩溃在您的一滴泪中释放。

枷锁如树叶慢慢飘落。

Om mani padme hum
 

雷电在破碎的宇宙中交谈，

祈祷像船上的帆，

嘲笑着...

据说弗洛伊德曾不止一次销毁过他的书信和个人文件，他的理由是要给后来替他做传记的人留下一些难题。这个看似有几分调侃的说法背后包含着他在专业著作中不断提到的矛盾情感。认为会有人给自己做传，表明弗洛伊德对自己的地位和声望颇为自信，并且也希望留名青史。但作为一个洞悉人类精神世界的人，弗洛伊德肯定知道，一旦有人给他做传，很有可能就不单是光环和赞誉之词，还会把某些他不愿为人所知的东西公诸于世。对这一点的担心肯定是他要给预想中的传记作者留下难题的重要原因。

名声是一柄双刃剑，即使对如弗洛伊德这样看惯了精神世...

極上の日本絵画

平家纳经（局部）平安时代 严岛神社藏

大和绘（やまと絵）是日本“平安时代”出现的绘画风格，在中国唐代绘画的基础上（山水、宗教、人物），逐渐形成自己的特色，并成为后世日本绘画的主要形式，常见有“绘卷”等。

吉祥天像图（局部）奈良时代 药师寺藏（大和绘的前身「唐绘」即中国绘画的描摹）

过去现在因果经绘卷（局部）奈良时代 莲台寺藏

山水屏风（局部）平安时代 京都国立博物馆藏

妙法莲华经（局部）平安时代 严岛神社藏

莲台法华经（局部）平安时代

源氏物语绘卷...

准提佛母啊
在我艰苦的黑夜旅行中
我愿意放弃我这人生中所拥有的一切
去换取地平线上的那抹朝阳
我愿意做任何事情
去换取这漆黑的夜空里一轮满满的月亮
NAMO SAPTANAM SAMYAKSAMBUDDHA KOTINAM. TADYATHA: OM, CALE, CULE, CUNDI SVAHA

准提佛母啊
有时候仅仅是一道彩虹也能让我微笑
在这寒冷的冬季
当苍白的雪覆盖着眼中所及的大地和天空
当我疲惫的肩膀在寒风中颤抖
当我沙哑的喉咙再也积蓄不了足够的力量
向天空的深处喊一声您的名字
NAMO SAPTANAM SAMYAKSAMBUDDHA KOTINAM. TADYATHA: OM, CALE, CULE, CUNDI SVAHA

准提佛母啊...

                                一

人，究竟要怎样地活过平生，才算不负我材？

每每夜黑酒深之际，扪心自问，甚感困惑。纵观前史或转顾周边，总有人殷勤早慧，自来便心雄万夫，别有怀抱。一生常在奋斗中，到老荣登成功学——这就算是所谓的栋梁之材。当然更多的人，挣扎泥涂，在“伟人”的所谓使命征程中填沟转壑，籍籍无名仿佛未曾于此世往还，这就是所谓的草芥之命罢。

栋梁易伐，草芥易焚，似乎都不是生命的最佳存在；又或者说，二者皆是强梁穹窿的牺牲。贵为卿相和贱列刍狗，终归是他人命途的沙砾，铺就的是被践踏的道路。

金钱走过的地狱

迷茫的眼是欲望之墙

被交易的底线

被妥协的永远只是蚂蚁

还有多少灵魂可以折旧

还有多少原则可以作价

om bhara bhara sambhara sambhara indriya visodhani hum hum ruru cale svaha
 

纯洁的天空装不下浑浊的心

地裂的伤口也在我身上扩散

沉醉于索取和毁灭

被撕裂的不止是脆弱的地球

有些时候天灾不是天灾

也许是前世今生或他人的债

om bhara bhara sambhara sambhara indriya visodhani hum hum ruru cale svaha

矿石淹没了熊猫的竹海

豆腐渣里是母亲破碎的心

几公升眼泪换来谁...

《大自然如何工作》是一本影响了我的世界观的书。我推荐此书给那些对这个世界感到好奇的人们。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”---《道德经》

“一沙一世界，一花一天国。无穷于掌中，永恒在瞬间。”---威廉·布莱克

“To see a world in a grain of sand And a heaven in a wild flower，Hold infinity in the palm of your hand And eternity in an hour.” 

--- William Blake

你能读到这篇文章，这本身就说明世界远离了平衡。

为什么大爆炸以后，宇宙不是死寂的平衡，或者混沌一片，而...

仁慈的度母啊 

我的心为什么不安 

像离群的羔羊 

没有信仰的牵绊 

自由只是化了妆的狱所 

被欲望牵引 

误以为快乐在彼岸 

om tāre tuttāre ture svāhā 

观音泪光中的度母啊 

请倾听我的呼喊 

像找回一个出走的孩子 

没有母亲的慈悲 

狂野的心作茧自缚于现实的沙漠 

被约定俗成的机器掩埋 

永远也没有救赎的自我 

om tāre tuttāre ture svāhā

光芒遍满须弥山的度母啊 

我愿化身为您金色的曼陀罗 

虔诚的泪水追逐您的脚步 

...

欢迎各位青年学子和家长来北大咨询。因为今天到场介绍的只有我是理科，所以我也顺便推介自然科学。

北大不仅在人文社科长期是全国顶尖的学校，也是理科的顶尖学校。

北大生命科学学院从约1980年到2000年为全国高中毕业生申请最热门的学院，原因是本院长期享有出国比例最高的“名声”。在出国和获国外研究生奖学金方面，北大领先全国、生物学领先其他学科。北大生物的毕业生在国际学术界出类拔萃，并非常识、但不久可能会众所周知。

近年来，因为中国不同行业的发展，也因为家长和学生大大方方地表示关心本科毕业后的收入，多数学生...