1992年到1993年，中国电影票房达到上一个波峰，掉头急转直下。科幻片本来就属于小类型，在大市场崩盘的情况下，生存条件更为恶劣。
 

1992年，西安电影制片厂拍摄的《毒吻》得以在全国上映。这是中国第一部环保题材的科幻片，标志着中国科幻片在思想取向上开始与国际接轨。故事讲的是，某化工厂一对夫妻喜得贵子。不料母亲在亲吻孩子后死亡，父亲也紧随其后故去。市长的女儿林医生收养了这个婴儿，并取名为三三。然而他却是一个受污染而变异的孩子。《毒吻》的情节便从此发展起来。

《毒吻》以“献给世界环境日”的字幕和...

《新周刊》采访《地铁二零三三》作者德米特里·格鲁克夫斯基，我亦作陪。他大谈“地铁宇宙”，批判苏俄政治，说俄罗斯是永远的卡夫卡，又讲文学作品要畅销，必须“跨平台”。

德米特里好像是来出席北京国际图书展的，本来说是五点到七点采访，但他先去了俄使馆的招待会，晚八时才到《新周刊》在大望路三十九层的办公室。我们就等待。从这里看出去，晚霞中的北京城摇摇欲坠。

德米特里是自己打的来的，迷失方向后，被一男人带到一个黑暗的房间，被人在身上摸来摸去，最后他设法逃了出来。

《新周刊》记者阿宝主持采访。同座...

                                             厌倦是情感深化的必经之道。

                                                                                      （2008-10-18 13:22:31）

厌倦了。

我也是很老很老之后，才明白，厌倦，是一道人生的程序，是上一轮情感的休止符，是下一轮情感的启动程序。

厌倦，是我必须经过的阶段，就像一个路程，因此，我不是要赞美厌倦这段旅程，也不是要厌倦“厌倦”这种体验。

这里说的自然不仅包括对异性的情感，还包括对爱好、手艺、工作和生活本身。

老房子，让我...

                            另一半中国梦        

              何种文明：十字路口的抉择

自近代之后，中华民族面临外来文明的严峻挑战。历史学家雷海宗七十年前讲过一段很深刻的话，他说，中国过去所遭遇的外敌，一种是像佛教那样有文明而没有实力，另一种是像北方游牧民族那样有实力而没有文明，这些都好对付。然而鸦片战争之后所出现的西方，既有实力，又有文明，都比中国要高级，于是引发了前所未有的文明危机。

    持续了一个半世纪的中国文明危机，至今没有获...

《新京报》专栏－－文化好东西－－悲剧与法典同时诞生

在哲学中，命运表现为逻各斯；在悲剧中，命运隐在秘索思（muthos）里。逻各斯是理性，而秘索思是诗性；逻各斯是规律，秘索思是意志；逻各斯是思维，秘索思是话语。

哲学的自由灵魂，也含有秘索思的基因，有了诗性与理性的冲突，哲学才有深度，悲剧才能获得崇高的审美意义。在哲学的追问下，一种发自于人类生命深处对命运的诗性体认油然而生，一种非理性化的由人性深层的抗拒意识而引发的审美风暴，在悲剧的大合唱中爆发出来，于是，惊心动魄的秘索思被释放了，化作惊天动地的...

每年7月不到，日本的各家百货店与各大商场，就开始到处张罗着贴满“中元”的宣传告示。告诉来来往往的人们：又是一年的中元节到了。

日本“中元”的源头，来自中国的道教。中国道家有“三元”之说：每年旧历1月15日的“上元”、7月15日的“中元”、10月15日的“下元”。中国的中元节，又称“七月半”或“鬼节”，传说这一天地域之门大开，关闭在地狱里的鬼魂会跑到人间四处游荡，或是跑回自己生前的家中看望后代，所以这一天，人们纷纷颂经作法、焚香拜祖、烧鬼钱，以祈求家宅平安。

道教在7月半前后过“中元节”，而...

文化生产者|中国梦13

李华芳

【寻找1111位读者，进行中】

在《思想的容器》中我提到城市要实行“包容性制度”，宽容那些新生事物，从而活跃城市的思想市场，激发城市的创新活动，推动城市经济持续增长，为下一个阶段的进一步城市化奠定基础。总体而言，这就是一个城市不断吸纳新移民的过程。此前我也已经提到吸引新移民中的精英有两种可能的途径：一是靠教育；二是靠城市本身的正外部性，其中最重要的一条是要有多样化的活动。而各种各样的创意活动正是城市创新之源。

对于剑指“国际金融中心城市”的上海来说，“包容性...

33.楚狂先生

我与楚狂先生不是相见恨晚，而是相见恨早。假如五年之后认识他，想必我们的交往，就会少一些隔阂和冷场。

2004年初，我还在读大四，便进入《重庆青年报》周刊部。彼时我满怀壮志，企图以自以为高雅的文化品位挽救这份日渐庸俗化的报纸。我的媒体梦起于此，只是我从未想到，它将终于此。

忘记了什么事由（知青？三峡？），我接到指派，电话采访楚狂先生。策划书与领导的嘱咐被我草草抛在一旁，我完全按照自发设计的思路提问，问题犀利却失之宏大。电话那端的声音有些迟疑，不过，几乎每一个问题，我都拿到了自己期...

(本文写于“皇家宝宝”刚刚出生之时)

《深圳特区报·读与思周刊·重复人生，拥抱命运》

书名：《重复人生》(Life After Life)
作者：凯特•阿特金森(Kate Atkinson)
出版社：Doubleday
出版时间：2013年3月

英国“皇家宝宝”终于诞生，悬念马上转移到他的名字上。皇室成员可以选择的名字其实有限，只能在一批正统、有“贵族味”、常被皇室前辈使用的名字中选择，比如“乔治”、“詹姆斯”、“亚瑟”等等。英国曾经是一个社会阶层分明，“每个人都知道自己的位置在哪儿”的国家，现在表面上的阶层分离已经打破，但是上中...

贝丝·沃尔克

22.08.2013

更多内容，请见：

碧山村村民表演“出地方”。图片来源：欧宁

欧宁在安徽成立碧山共同体，希望借此重新激活当地文化生活，从而扭转城市化大潮。

中国有数百万人不断涌入喧嚣的城市。而与此同时，有一个人却反其道行之。艺术家、设计师、编辑、大众文化鉴赏家欧宁最近就卖掉了北京的房子，作别城市富庶的生活，在安徽省，这个中国最贫困的省份之一的一个名叫碧山村的破败不堪的村子里定居下来。

为了促进增长、刺激消费，中国政府制订了大规模城市化计划，预计未来十二年将有2.5亿人口搬...

在北大当年的毕业摄影中，校长蔡元培与文科学长陈独秀总是坐在一起

1919年4月，北京大学提前实行教务长制，取消文理科学长，新文化主将陈独秀因此基本脱离北大。蔡元培决定将陈独秀撤职的经过，胡适十六年后在致汤尔和的信中回忆：

三月廿六夜之会上，蔡先生颇不愿于那时去独秀，先生（指汤尔和）力言其私德太坏，彼时蔡先生还是进德会的提倡者，故颇为尊议所动。我当时所诧怪者，当时小报所记，道路所传，都是无稽之谈，而学界领袖乃视为事实，视为铁证，岂不...

　　管仲说：仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。这句话，司马迁和贾谊都引用过，足见，古人对此深信不疑。只是，古代老百姓一直吃不饱穿不暖，礼节和荣辱也就无从谈起了。所以，历史上的中国始终是一个既无规矩、也无廉耻的国家。“礼仪之邦”，纯属扯淡。有，也是面子上的冠冕堂皇，背地里的男盗女娼。

　　现在不一样了。

　　中国人民终于吃饱了，其中，一部分人还发福了。但，问题是，“礼节和荣辱”却没有好起来，反倒丢人丢到国外了。外国人一见中国人就头疼，很想树个牌子，写上：华人和狗不得进入。但是，无奈中国人的腰包里有...

对许多中国人而言，非洲是神秘且陌生的所在，文化独特，野生动物众多，因此不少人自然而然地认为，非洲有许多“神肉”可吃。

大凡“神肉”无非几种：要么来源特殊，别处罕有；要么制法特别，有独到之处；要么来源和制法都平常，但因文化差异而“少见多怪”。

第一类“神肉”，常被提及的包括大象肉、鳄鱼干、羚羊肉、狮子肉、河马肉、猴子肉等，这类“神肉”最大的“卖点”，是别处没有或罕见，而在非洲某些特定地区并不稀罕。几十年前，非洲许多地方都可以看到、买到这类“神肉”，但随着动物保护意识的提高，如今已变得不常见，...

从Ely回来，生怕三天之行的见闻，马上被抛诸脑后忘之大吉，我只能找空赶快写下来。Ely在美国与加拿大交界的五大湖区，距离加拿大边界仅15英里。这个小镇据说只有三千多人。

我们刚达到Ely，在停车场已经有不少人在等待。一位白发老太太见我下车，老远就向我伸过手来——“你是涛？”我一边伸手与她相握，一边惊讶地说“我是，你知道我的名字？”她说我在电脑上见过你的照片，我叫Sandra，我家就是你在Ely的Hosting Family。说着，她让我带上行李去乘她的车子。我一看，Sandra指向的那辆银色小轿车顶上驾着一只橘色的...

没事闲着干嘛？读会子《红楼梦》。不索隐，不抠字。随手翻，记所感。——题记

1、窃以为《红楼梦》应列入第十四经。理由:

a以研究文字而言，已是原著多少倍，虽具体无从统计过，但仅以1979年《红楼梦学刊》创刊算，由季刊至双月刊再至月刊，每期五十字万字。而《红楼梦》百二十回本也就百万字出头。从《红楼梦》抄本流行期虽高达几十金至程高排印再至民初新式标点铅排本，研究文字由涓涓细流渐成洪流而汹涌。可以说，《红楼梦》诞生后的研究文字虽不敢说比十三经任一经的文字倍数多（例如论孟），但估计超过三礼、三传；

b此书对中...

　　1. 问题

　　中国人是否和外国人，不一样，难说。但中国历史是有特色的，主要在于：频繁革命。从陈胜吴广算起，直到太平天国，中国历史上的农民起义，规模之大、数量之多、组织程度之严密、破坏程度之剧烈，都是欧洲、日本难以比拟的。

　　马克思主义的阶级划分与阶级斗争理论，对此是欢欣鼓舞的。毛泽东在1937年8月发表的《矛盾论》中明确指出：“在阶级社会中，革命和革命战争是不可避免的，舍此不能完成社会发展的飞跃，不能推翻反动的统治阶级，而使人民获得政权。”

　　这也算是一种解释。即：只要有阶级和阶级差别，就...

　　1.

　　2012年最后一天，张震岳在台东县政府的跨年晚会──当台湾各县市，甚至中国大陆各地有许多跨年晚会向他提出邀约时，他拒绝那些庞大酬劳，来到这个东部的偏僻县市。

　　在这个不算华丽的舞台上，张震岳说虽然台东市的经济跟不上北部、西部，却有独一无二的文化与得天独厚的环境，每次当他环岛时都被湛蓝的海水感动，「如果没有这片海洋，我来这边骑车、衝浪有什么意义？」

　　「没有错，我都跟大家一样都希望台东能有很好的发展，但这不代表要牺牲原有的自然环境，这件事没有对错，希望能找到平衡点。在座的亲朋好友，...

6月16日，复旦的陈思和、哈佛的王德威、上海作协的王安忆等“中国文学研究领域领军人物”齐聚复旦大学，举行了一场新世纪文学理论座谈会。作家王安忆发言说：“今天的文学批评使我感到恐惧，对所有的批评我都是不看的。”她指出，在上世纪80年代的时候，写作与批评同时发声，双方保持和谐、平衡的关系；但是这一平衡近年来被打破，媒体上铺天盖地的文学评论以强势的姿态介入文学，对作品进行“蛮横”的曲解。真正严肃认真的文学评论与其在喧嚣中大声疾呼、奋力争辩，不如保持沉静。

说实话，这样的座谈会隔三岔五都会举行，这样的发...

【旧年人物】专栏已经写毕，在《新京报》的连载将于本月底结束。考虑到出版，后面暂不公开，只发两篇写师长的文章。

29.卢云豹

“壬午年，予由文学转宪政，受恩于卢云豹、王人博二师之教。二师本为师兄弟，王师盛名，世所景仰，卢师狷介，不容于时，故默然无名，然其清识更难尚也。或谓王师似阮步兵，卢师似嵇中散。王师通雅博畅，能以天下为己任，卢师萧条方外，不与时务萦怀，其旷澹处，如神龙在野。”

2010年底，我撰《西南梦华录》五十条，大多都是戏言，不值一哂，惟有写王人博与卢云豹这一则，字字如...

             《新京报》专栏－－文化好东西－－ 带湿气的日本文化

风土，具有宿命的意味，对于日本人来说，尤其如此。

前面讲过日本是个岛国，栖于小自然中的日本人，对自然有一种极为亲近的感情，这种感情来自气候。

日本的气候变化和季节推移，以及风雨雾霭，极为复杂多样，它使国土景致丽而多姿，使日本人对自然的感受亲而细腻，连文化也带有湿气。

从气候来看，与日本风土具有很深关系的，是日本独特的湿气。

日本人自古以来，就磨练出一种湿气智慧，把湿气引入生活，这在世界上也是没有先例的，是在日本本土原生的“...