生命上升或修行境界的可靠标志就是, 内在的安宁, inner peace, 人能安驻于inner peace的程度。只有实现了inner peace之后, 人才能从低层身体的捆绑中解脱出来, 才有可能唤醒内在的基督意识或佛性, 进而能上升到纯粹的'I AM'之中。无论在这个世上的遭遇如何, 疾病、灾难、迫害甚至大屠杀, inner peace 始终波澜不起, 须臾不离, 死亡就被彻底征服了。这就是'神圣的不动心'。人们总是不明白为什么'神圣的不动心'和'神是爱'是统一的、和谐的。这样说吧, 当人将自我认同于自己的身体的时候, 人是分立的、孤独的个体, 没有爱的能力。当实现极致...

国际并购交易中劳动及雇佣风险的防控

By  Leslie zhangweihua

中国企业走向海外的过程中，不可避免地要碰到各类劳动及雇佣事项，对劳动及雇佣事项的熟悉程度，往往不仅决定了并购的成功与否，还决定了并购完成后潜在债务的大小及并购后整合的难度。特别在涉及工会势力发达、养老金计划义务繁重、员工持股或期权计划复杂等情况的国际交易中，尤其需要关注劳动及雇佣事项。

【打赏实验】

本文为Uncle Leslie原创如果愿意支持Uncle的原创，请长按下方图片并“识别图中二维码”打赏，9.9元或任意数额，谢谢～

公众号：uncl...

   抗战其实对中国现代史来说是影响特别巨大的过程，持续的时间并不是最长，只有八年时间，当然从东北抗战开始的918 算起，有十四年时间，但是这些年对中国现代史来说是最关键的八年，它其实是中华民族现遇到的最大的挑战，它面临亡国的巨大危机，也是中华民族在他的近现代历史中发展的最低点，那个时候政府都跑到重庆了，很多人觉得都已经马上就不行了。但它也是一个中华民族由衰转盛的一个历史临界点，这个意义是特别巨大的，他对中国人的心理，文化，精神影响非常深远。中国人的现代化进程中，其实抗战的关键就是把中国人的现代民族国...

A股遇到了什么麻烦了呢? 我认为不是人民币盯住美元的问题,也不是上证股指紧盯美股的问题,还是 法治的问题,既以法治股的问题 。

 是法治不是法制 ,法律系同学入门时都经历了”水治”和”刀制”之辩,法学方家还因此分了众多流派,写了很多论文,终于把老百姓说糊涂了。

“有法可依,有法必依,执法必严,违法必纠”,这个刷在广大农村墙上的法治核心还是好理解的，听前辈解释，貌似这是四个阶段，实现了就完成了法治了。好吧。

第一步是“有法可依”,通过这二十五年的复制和抄袭国外法律和治理,已经有了基本框架 ,有意无意的细节和漏洞 ...

谒南岳衡山忠烈祠

安立志

此次南岳之行并非处女游，2007年我曾到过衡山。在去祝融峰的车上，得知会议方安排了忠烈祠的行程，心里多了一份慰藉。早有所闻，衡山有一处国军抗战纪念旧址，惜乎不得机缘一睹真容！因此，这次行程，可以算作一次历史补课。

天色已晚，雨还在淅淅沥沥，断断续续，车从磨镜台向山下开去，盘山路上的急弯、陡坡，带来些许紧张与刺激，终于来到了忠烈祠。

忠烈祠是当年国民政府为纪念抗日阵亡将士建造的一座大型陵园。该祠位于香炉峰下，距南岳古镇4公里，这里...

今年是日本投降七十周年；今年８月６日，也是美国在广岛投掷原子弹七十周年。当天，广岛举行了盛大悼亡仪式。全世界一百多个国家——包括二战盟国美国、英国和俄国——都派了代表。美国今年提高了代表级别，由主管军备控制和国际安全的国务次卿罗丝·戈特莫勒领衔。

美日两国，经济上早已紧密联系。文化上，如今村上春树新作的销售量，可与美国最好的小说家对擂。就是两国民间遗留的棘手问题，比如对目前居住在美国的战俘的赔偿，也能平和解决。前战俘及家属曾利用加利福尼亚的一条法律，要求在美国的日本公司为其战前母公司代付损失...

《一个人的朝圣》

前些天花一天时间读完了英国作家雷秋·乔伊斯（Rachel Joyce)的处女作——应是指小说处女作？因简介说她已经写了20年的广播剧本——《一个人的朝圣》，这部处女作已经“畅销三四十个国家”，入围2012年“布克奖”。版权页信息表明这本书的英文版是2012年出版的。

看这本书是因为朋友写了一篇有关这本书的评论，很为朋友的评论感动。在感觉自己很久没有读小说的时候就同时买了这本书和最近大热的《繁花》来读。这本书很容易读的样子，《繁花》就被搁置一边。

喜欢这本书以心理描写揭示了人物关系与心...

邪恶的帝师

安立志

在古代的皇权体制下，皇帝是一国的最高领导人。皇帝死后，盖棺论定，通常的评价都是“最高级”，如“伟大的”、“优秀的”、“久经考验的”等等。在当时，这些评价都以谥号来体现，显得更有文化，比如，不曾当过皇帝却曾驾驭皇帝的慈禧太后死后的谥号——“孝钦慈禧端佑康颐昭豫庄诚寿恭钦献崇熙配天兴圣显皇后”，几乎穷尽了汉字字库里的所有好词，竟然长达25字。

皇帝死后的评价，不论多么崇高，那是本朝大内的私事。好歹中国有隔代修史的传统，多少还留下一点真相的缝隙，...

《纽约时报》网站8月25日报道称，中国“非著名常见凉菜”——拍黄瓜今夏风靡纽约，从餐馆大厨到普通食客趋之若鹜，有大厨称“不过采用不同方法处理，就能彻底改变口感和味道，真是酷到家了”。

似乎一些国人已迫不及待发出“中国文化的又一次成功输出”之欢呼，而忙着拍或吃黄瓜的纽约人也正庆幸自己可以品尝到“原汁原味”的中国美食，但且慢，“中国拍黄瓜”真的是“中国美食”么？

很显然，黄瓜是美国土生土长，而并非从中国进口的；据媒体和网上披露，用来拌黄瓜的佐料也并非中国常见的蒜末、虾皮和香醋，而是沙拉酱、酸奶、...

安东尼· 布兰特（Anthony Frederick Blunt,1907-1983) 英国艺术史学家和世界著名的双料间谍：英国“军情五处”（Military Intelligence 5）情报员和苏联内务人民委员部（НКВД）侦察员。他也是著名的“剑桥五杰”(Cambridge Five)成员之一，所谓“剑桥五杰”，即五位剑桥大学志同道合的同窗精英：菲尔比(Kim Philby)、布鲁克斯（Guy Burgess）、凯恩克洛斯（John Cairncross）、布兰特和德麦克莱恩（Donald Duart Maclean)受雇苏联对外情报机构，打入英美情报机构的骨干。

“逆行”比“落后”更可怕

视点2015.08.25 星期二

漫画/陈存昌

 附原文网址：

安立志在《同舟共进》刊文说，在我国的理念中，“落后就要挨打”有着不短的历史，它是爱国主义的励志格言，也是发展经济的动员口号，还是国际压力的凝聚机制，更是外族凌辱的抗争号角。

长期以来，当被问到“落后就要挨打”的出处时，人们往往不假思索地回答，这是毛主席说的。其实不然。“落后就要挨打”是从苏联引进的。“落后就要挨打”的版权属于斯大林。

“落后”对于“挨...

  大学时期正是西方现代主义开始风靡的时候，还没好好读过什么现实主义经典名著，我就两眼一抹黑地跳到了现代主义的迷宫里。1960年代出生的人在1980年代初中期陷进迷宫的结果是可想而知的。错位的阅读自然是似懂非懂，但看不懂还是要看，存心跟自己较劲。波德莱尔的《巴黎的忧郁》和他的《恶之花》就是在那个时候买的。其实看懂了多少只有天知我知了。年纪大了，波德莱尔的诗是不想读了，但读读《回忆波德莱尔》也可缅怀一下逝去的青春时光。

戈蒂耶的《波德莱尔的生平和对他亲切的回忆》既是回忆录又是风格别致的作家传论。曾被称...

    “卡夫卡是本世纪最佳作家之一，时至今日，且已成为传奇英雄和圣徒式人物；正如奥登在一九四一年说过的那样，就作家与其所处时代的关系而论，卡夫卡完全可与但丁、莎士比亚和歌德等相提并论。”

    乔伊斯·卡洛尔·欧茨在《卡夫卡的天堂》里说的这段话，十七年前我初次接触卡夫卡的作品时就已经读到，因此给我的印象很深，几乎成了许久以来我自己对这个奥地利作家的认识。但是现在我想，除了强调被论述者的重要性以外，这里其他的意思好像都不无可以商榷之处，至少也需要有所解释。比如说，卡夫卡“所处时代”与另外几人是完全不...

《人物》杂志就徐贲新书《颓废与沉默：透视犬儒文化》的采访：

1、作为一个社会文化概念，“犬儒”这个词有着怎样的历史和现状，您如何定义它在今天的基本含义？

我讨论的现代犬儒主义完全不同于古代犬儒主义，也与古代犬儒主义没有直接的关系。在中国语境中的犬儒主义，它的基本含义结合了西方现代文化和中国现代文化的元素。由于犬儒不是一个中文原有的概念，中国对现代犬儒主义的研究也远没有西方丰富，所以犬儒主义还是一个“借鉴”的外来概念。这是一方面。

另一方面，由于我们至今没有任何现成的中文本土概念可以...

问：关于灾难艺术的叙事，人类历史上有许多伟大的作品，如德拉克洛瓦《希阿岛的屠杀》、毕加索《格尔尼卡》、威廉•透纳《海上灾难》以及在1822年展出时被认为是“人类灾难篇的巨作”的泰奥多尔•籍里柯《梅杜萨之筏》等，近些年除架上绘画外，也有许多装置等艺术形式的相关作品，其审美价值和历史价值如何衡量？形式的改变折射出怎样的美学、历史观念？

    邱敏：关于“灾难”这个词，已经成为一个被过渡滥用的集体名词。在一个处处充满不公正、随时都有可能爆发出危险的地方，灾难一词脱口而出，往往化约为：伤...