• “不要在意看见的，而要在意自己所望的方向；不要在意时间里能看见多少，而要在意足够长的时间里，自己所行是朝向什么方向，并且非常清晰地让那个方向来指引你。你要相信在永恒里，只有方向的对错是存在的。”
• “方向永远重于时间。甚至在推诸极致的情形之下，你可以忘记时间，想一想，假如给你足够长的时间，一直长到永恒，那你现在所做的点点滴滴，所累积导向的方向是什么？比如说恶，哪怕只有一点点恶，但足够长时间累积以后，它就是恶的一部分。”
• “我们需要看见真实，看见哪些努力是在画沙画，如何是真的在建筑地基？走向真实...

2024年最后一个周末夜晚，来到成都的一家独立书店“白读书屋”，书店一周年的最后一场活动是“Z世代对话”，小小的客厅被挤得满满当当，两位主理人坐到桌子上，请几位生于1997到2012年的年轻人回答同一个问题——对你来说最重要的是什么？

第一位长得和邓超有几分神似的男生在美国留学时从心理学转学哲学，对他来说最重要的是“知行合一”。

第二位身材壮硕的“西部牛仔”最看重“家人”，所以也从美国回到成都。

接来的一位年轻朋友比较迷茫，他希望能“找到一生的志业”，后来“志业”反复出现在很多年轻朋友口中，ta们显然都读过马...

原文发布于微信公众号「高和分享」
原文发布时间：2024-03-10 20:06

AI画作《在烟台山闲逛的人》

"推荐去福道"；"你一定要去福道，否则会遗憾"；"你可以选白天或晚上登山，推荐夜晚更绝"。

得知我和家人春节到了福州，三个朋友都不约而同提建议。

福道是中国首条钢结构空中森林步道，长约9千米，贯穿六七个公园。

每段步道各有特点，配合山地肌理，让步道"隐没在自然中"。

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傍晚，我们选择的入口是金牛山体育公园的公共广场，直接24米的螺旋上升的坡道。

步道的宽度2.4米，适合父母与孩...

原文发布于微信公众号「高和分享」
原创 苏鑫 高和分享 2024-03-26 19:26

AI画作《望岳》

打车到了太原南站，我的右腿已疼痛难忍。左腿迈上一小步，右腿拖拉着才能跟上。大腿带着小腿的撕裂感，像穿过火辣的电流。猜想，就是传说的坐骨神经痛吧，问了朋友恐要静养多日。心情如压在阴霾城市上空的寒冬乌云，令人不禁寒战。

车上无聊，和伙伴唠家常，讲张大千的故事。他被高傲的徐悲鸿赞为"五百年来第一人"，人很传奇，也很江湖。做过百日土匪，还当过百日的和尚，当然风流故事也不少。最令我好奇的是，他去过敦煌面壁...

清明假期，我与友相约赴天津蓟县，为的是独乐寺，这是中国仅存的三大辽代寺院之一，里面有两个建筑值得一访：山门和观音阁，是八大辽代木构之二。

但我们都低估了蓟县的热闹，清明假期的票，一售而空，我们没抢到。怎么办？还是得去，友提议，不如我们坐公交去？我欣然接受。

清明当天，我们下午两点出发，首发站在朝阳区管庄，坐583路公交，约莫二十分钟就到了北京物资学院南站。再转930路，这条公交线路最长，连接北京和河北省三河市，座位也已经不是标准的公交塑料座椅的样子，更像是大巴车的软椅。

也许正是因为连接着不同城市、市...

原文发布于微信公众号「高和分享」

原文发布时间：2024-03-02 20:00

按：如果这篇文章是写在本子上的，我一定把它揉成纸团丢在垃圾桶，这是我一年来写的最不顺的文字，换了三个场景。然，这也是与AI合作敲出来的，反而有了勇气，把它展现出来。既然是最不了解的严复，冥冥之中让我去感知，相信启示的安排。
推荐一首歌《山雀》：寓意着无论怎样的时代，作为普通人，面对的都是…树冠、微风、肩头的暴雨；获得的仍是…平衡、忠诚、不息的身体。
龙年春节挤出点儿时间，去了福州。没想到竟促成福州成为中国春节期间旅游人口增长最多的城市...

总1176 #新观察系列#

“

他不但有在那种高位上做出的显要“政绩”，更因为他同时提供了之所以坚持这么做的深邃思考和充分理由；加之一身正气、两袖清风的人格力量，因而留给了当代和后人一笔无可估量、永远“受用”的精神财富……

2024年3月7日成稿
 

感谢沈祖伦老省长子女的盛情邀请：自己能作为晚辈和撰稿人之一，有幸来参加今天追思老省长的新书发布会。

完全没有想到新书能这么快、这么好地付梓印行。收到以后的第一时间，我认真地将全书读完了，止不住地泪眼婆娑。深为老省长的伟大和崇高所打动，更在自己的心中，矗立起一座高...

竖屏短剧，可能是传统电视、电影制作人员回归到媒体创作风口的一个重要机会。即使是他们（短视频平台）有能力对人性的底线进行最无底线的挖掘和操纵，但依然会发现遇到了一个坚硬的地壳，这就是人类文明有着自发向上、向前进步的动力。我们当然抵抗不了自身的动物性，但是上百万年的进化，特别是所谓的人类文明的进步，也会让我们在面对美女痴痴傻笑时自忖：这刷了几个小时的短视频是否有价值，是否有意义，是否对得起自己所受之教育？

 一句话就是，我们需要一时的低级，但无法忍受长期的低级趣味。这好比，一个黑老大不会教育自己的儿子...

《杀死一只知更鸟》讲述了一位白人律师阿迪克斯为一名被诬陷为强奸犯的黑人汤姆辩护的故事。在黑人权利根本无法得到平等保护的1935年的美国，阿迪克斯的行为在多数白人看来都是一个“替黑鬼和人渣打官司”的异类。

小说是以阿迪克斯的女儿斯库特为第一人称讲述的，刚刚上学的女儿斯库特显然也在同辈压力下无法理解父亲的选择，但阿迪克斯告诉自己的女儿“有一种东西不能遵循从众原则，那就是人的良心。”

整本小说中有大量动人的语言展现阿迪克斯如何影响女儿斯库特和儿子杰姆的正义观念，如何教导他们做一个正直的人，读来感人肺腑。与...

撰文 | 林毓生

林毓生（图自网络）

林毓生，1934年生，台湾中央研究院院士。早年就读台湾大学历史系，师从殷海光，后赴美留学，师从哈耶克。著有《中国意识的危机》《中国传统的创造性转化》《热烈与冷静》《政治秩序与多元社会》等书。本文系2009年9月25日，林毓生先生在北京大学“人文与社会”系列跨学科讲座中的讲座整理稿。

这是我这次在北大的最后一讲，题目是学术自由与学术积累，实际上3年半多以前，我在北大也讲过一个类似的题目。那次主要是讲理论，实际含义反而没有机会讲，这次到中心来讲希望可以弥补一下这个遗憾。...

音乐, 后现代, 前传统, 近现代, 知识之树

人工智能；嗅觉；味觉；味道调查员

在电视某频道看到一档节目，出镜并参与者有一类人，叫做“味道调查员”。当年神农尝百草，冒着几多风险，付出多少辛劳；今有味道调查员，免费吃喝为业。

对于动物来说，在视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉等各种感官中，嗅觉的重要性远高于人类，可以说，除了视觉和听觉外，最重要的感官是嗅觉。动物通过气味——化学物质——标志领地边界，宣示主权，探知异性及其发情期，感知同类与天敌。此外，动物还能感受到磁场的影响。

人类在遗传动物的感觉能力之时，也有了一些变化，其中之一是嗅觉的重要性下降...

层次，是从哲学的抽象概念，到芸芸众生的自然语言，从文化、政治到经济，都在使用的词汇，不过对这一概念的理解则各有千秋。此处试图对“层次”做一个简要的梳理。

在一般的意义上，在波普尔所论的“三个世界”中都存在有“阶梯”：在“世界1”，是万物之间的一种普遍关系，主要指量子阶梯和不同运动方式之间的关系，在“世界3”，是关于自然界、人类社会和人自身的各种知识之间的普遍关系，知识阶梯；在“世界2”，是人类社会的分层和人的需求层次。

在空间上，低阶单一刚性封闭，属于“低维”；高阶复杂多样柔性开放，相应于“高维...

发过三篇关于“知识谱系”的文章：

汉语 体 认识论 启蒙

原文刊于《中国社会科学报》2022年6月14日，此处有扩展。

在一个国家或民族的语言和文字中，不时会一些出现频率高的词汇，其中有些流动变迁，有些潮涨潮落，有些则经久不衰，始终处于语言文字的核心要津，例如英语中的“理性”、“权利”等，可以称之为“核心词”，以区别于常用的“关键词”。汉语中同样存在核心词，如“心”、“情”、“道”、“感情”或“情感”等。对这些字词本身的辨析，出现频率的变化、含义迁移等等，不仅有助于接触到一种文化的核心，而且可以发现文化的流变和趋势。

1.

近日，在一则视频...

幸福 家庭 托尔斯泰 普适性知识 地方性知识

“幸福的家庭都是相似的，不幸的家庭各有各的不幸”，托尔斯泰的名言耳熟能详。其实，对于家庭如此，对于公司或更大的社会组织亦然。

可以从普适性知识与地方性知识及其关系的角度来理解。

首先，普适性知识涉及在量子阶梯上作为基础的物质及其运动方式，涉及马斯洛需求层次中较低的层次，以及涉及人的本性中最基本的内容。由于所涉及的是所有对象共同的最基础的层面，因而也就涉及最广泛的对象，普适性知识也就被称为“宏大叙事”、“基础主义”或“本质主义”。正是在此“基础”之上，学科...

八十年中期，中苏关系虽未正常化，但是苏联文学在国内却很有市场。那是一个纯粹的文学时代，常有苏联作家代表团来访，而且团员都是知名作家，苏联军旅作家瓦西里耶夫也在那些年里访问过北京。他那时已经六十出头，虽银丝满头，但精神矍铄，深色宽边眼镜后面目光深邃，给人留下极深的印象。他所到之处均发表精彩的演讲，签名赠书的姿态更是潇洒。他慷慨激昂的演讲常被鲜花、掌声和欢呼声淹没，所受到的礼遇稳超当年泰戈尔访华。瓦西里耶夫的小说《这里的黎明静悄悄》一九八〇年出版中译本，故事构思绝妙，情结奇特，人物有个性，极大地震撼...

心理学实验证明，在人人都承认“1+1=3”的氛围中，80%的受试者也会同意“1+1=3”，如果试验现场有一人提出“1+1=4”，则75%的受试者会坚定自己的看法——“1+1=2”，也就是常识。可见，只要有思想的市场，存在不同声音，哪怕这个声音是错误的，也会有利于整体理性。所以，应该保护那位敢说“1+1=4”的人。他也能帮助人们回归了启蒙理性，而不是迷信他人、环境和权威。

社会应将“公事付与公议”，而不是纠缠于甚至剥夺参与者的话语权，如“你有资格提意见吗”，更不是质疑参与者的动机，例如“别有用心”、“在道德上有缺陷，你的话怎么能信”等问题，将个体排除在公议之外。

康德认为，公议空间越广阔，启蒙就越有可能，前者是后者的唯一条件。否则，一个社会将无法走进现代化，即使用暴力推翻了专制，可未完成启蒙，结果也只是用新偏见替代旧偏见。