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周鑫

“竖屏”是一个重要的机会

周鑫 12月04日

住在上海。历任上海电视台《案件聚焦》编导,SMG驻香港记者,第一财经北京分部主任,财新传媒助理总编辑,一财英文版Yicai Global总编辑兼CEO

竖屏短剧,可能是传统电视、电影制作人员回归到媒体创作风口的一个重要机会。即使是他们(短视频平台)有能力对人性的底线进行最无底线的挖掘和操纵,但依然会发现遇到了一个坚硬的地壳,这就是人类文明有着自发向上、向前进步的动力。我们当然抵抗不了自身的动物性,但是上百万年的进化,特别是所谓的人类文明的进步,也会让我们在面对美女痴痴傻笑时自忖:这刷了几个小时的短视频是否有价值,是否有意义,是否对得起自己所受之教育?

 一句话就是,我们需要一时的低级,但无法忍受长期的低级趣味。这好比,一个黑老大不会教育自己的儿子...

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李光

《杀死一只知更鸟》讲述了一位白人律师阿迪克斯为一名被诬陷为强奸犯的黑人汤姆辩护的故事。在黑人权利根本无法得到平等保护的1935年的美国,阿迪克斯的行为在多数白人看来都是一个“替黑鬼和人渣打官司”的异类。

小说是以阿迪克斯的女儿斯库特为第一人称讲述的,刚刚上学的女儿斯库特显然也在同辈压力下无法理解父亲的选择,但阿迪克斯告诉自己的女儿“有一种东西不能遵循从众原则,那就是人的良心。”

整本小说中有大量动人的语言展现阿迪克斯如何影响女儿斯库特和儿子杰姆的正义观念,如何教导他们做一个正直的人,读来感人肺腑。与...

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南都观察

维舟:让文化产品“活”在市场中

南都观察 09月27日

南都公益基金会发起的思想平台


维舟(专栏作者)

​主持人:何能

​全文4800余字,读完约需9分钟

编者按 :2023年9月15日,我们上线了透镜LENSWAVE的第三期播客节目:《从近代越剧到德国古典乐,看文化生产的“既要又要”》。在这一期节目中,我们与作家、书评人维舟探讨了文化产业的发展阶段、文化遗产的活化、文化消费的城乡差异等话题。本文整理自这一期节目的部分内容。


收听完整播客请点击下方图片:

 

 

 

▌文化产业发展的三个阶段

 

透镜LENSWAVE 戏剧演员何赛飞老师之前痛批了地方不保护当地戏剧,不关心青年演员成长的现象。其中有一...



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返朴

旧文重读|林毓生:学术自由如何推进学术积累?

返朴 11月23日

溯源守拙·问学求新。返朴,致力好科普。

撰文 | 林毓生

林毓生(图自网络)

 

林毓生,1934年生,台湾中央研究院院士。早年就读台湾大学历史系,师从殷海光,后赴美留学,师从哈耶克。著有《中国意识的危机》《中国传统的创造性转化》《热烈与冷静》《政治秩序与多元社会》等书。本文系2009年9月25日,林毓生先生在北京大学“人文与社会”系列跨学科讲座中的讲座整理稿。

 

这是我这次在北大的最后一讲,题目是学术自由与学术积累,实际上3年半多以前,我在北大也讲过一个类似的题目。那次主要是讲理论,实际含义反而没有机会讲,这次到中心来讲希望可以弥补一下这个遗憾。...

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吕乃基

艺术史一撇

吕乃基 09月30日

关注全球化、社会转型、科技与文化、知识论、科技及其前沿、产业化、认知科学等

音乐, 后现代, 前传统, 近现代, 知识之树

笔者已经上传了知识之树(1)知识之树(2)相对而言较为抽象,此文既可作为一个案例,也可以反过来加深对知识之树的理解。

沿长江、黄河溯流而上,追寻它们的源头,越往前行,发现它们原是潺潺溪水,涓涓细流,以至于滴滴水珠。捷克作曲家斯美塔那著名的《伏尔塔瓦》,在一开始仅用简单的音符来描绘大河的起源。同样,若追溯科学史、艺术史、宗教史,或者语言史、文学史,追寻各民族的文化,就会发现,对历史的追溯越是久远,所审视的对象就越是模糊,渐次消失于时间的长河之中。

从音乐史上...

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吕乃基

人工智能嗅觉和味觉的淡化意味着什么——从味道调查员说起

吕乃基 09月05日

关注全球化、社会转型、科技与文化、知识论、科技及其前沿、产业化、认知科学等

人工智能;嗅觉;味觉;味道调查员

在电视某频道看到一档节目,出镜并参与者有一类人,叫做“味道调查员”。当年神农尝百草,冒着几多风险,付出多少辛劳;今有味道调查员,免费吃喝为业。

对于动物来说,在视觉、听觉、触觉、嗅觉和味觉等各种感官中,嗅觉的重要性远高于人类,可以说,除了视觉和听觉外,最重要的感官是嗅觉。动物通过气味——化学物质——标志领地边界,宣示主权,探知异性及其发情期,感知同类与天敌。此外,动物还能感受到磁场的影响。

人类在遗传动物的感觉能力之时,也有了一些变化,其中之一是嗅觉的重要性下降...

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吕乃基

“三个世界”中的层次

吕乃基 08月01日

关注全球化、社会转型、科技与文化、知识论、科技及其前沿、产业化、认知科学等

层次,是从哲学的抽象概念,到芸芸众生的自然语言,从文化、政治到经济,都在使用的词汇,不过对这一概念的理解则各有千秋。此处试图对“层次”做一个简要的梳理。

在一般的意义上,在波普尔所论的“三个世界”中都存在有“阶梯”:在“世界1”,是万物之间的一种普遍关系,主要指量子阶梯和不同运动方式之间的关系,在“世界3”,是关于自然界、人类社会和人自身的各种知识之间的普遍关系,知识阶梯;在“世界2”,是人类社会的分层和人的需求层次

 

在空间上,低阶单一刚性封闭,属于“低维”;高阶复杂多样柔性开放,相应于“高维...

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吕乃基

三、“归属性”知识谱系

吕乃基 06月24日

关注全球化、社会转型、科技与文化、知识论、科技及其前沿、产业化、认知科学等

发过三篇关于“知识谱系”的文章:

二、认识论意义上的“山”型知识谱系

一、本体论意义上的“阶梯”型知识谱系——如何均衡处理上下向因果关系,是现实世界的重大课题

知识谱系的若干维度

这是第四篇。原文刊于《科学技术哲学》2021,5,1-8。此处有改动。

 

1. 与本体论和认识论有关的普适性知识与地方性知识谱系

这类知识谱系既与本体论和认识论知识谱系有关,又与之有所不同。先讨论“有关”。普适性和地方性知识都可以按本体论和认识论分为两类:本体论意义上的普适性和地方性知识,以及认识论意义上的普适性和地方性知识。(...

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吕乃基

漫说汉语中的“体”

吕乃基 06月17日

关注全球化、社会转型、科技与文化、知识论、科技及其前沿、产业化、认知科学等

汉语 体 认识论 启蒙

原文刊于《中国社会科学报》2022年6月14日,此处有扩展。

在一个国家或民族的语言和文字中,不时会一些出现频率高的词汇,其中有些流动变迁,有些潮涨潮落,有些则经久不衰,始终处于语言文字的核心要津,例如英语中的“理性”、“权利”等,可以称之为“核心词”,以区别于常用的“关键词”。汉语中同样存在核心词,如“心”、“情”、“道”、“感情”或“情感”等。对这些字词本身的辨析,出现频率的变化、含义迁移等等,不仅有助于接触到一种文化的核心,而且可以发现文化的流变和趋势。

1.

近日,在一则视频...

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吕乃基

“幸福的……都是相似的,不幸的……各有各的不幸”——普适性知识(三)

吕乃基 06月14日

关注全球化、社会转型、科技与文化、知识论、科技及其前沿、产业化、认知科学等

幸福 家庭 托尔斯泰 普适性知识 地方性知识

“幸福的家庭都是相似的,不幸的家庭各有各的不幸”,托尔斯泰的名言耳熟能详。其实,对于家庭如此,对于公司或更大的社会组织亦然。

可以从普适性知识与地方性知识及其关系的角度来理解。

首先,普适性知识涉及在量子阶梯上作为基础的物质及其运动方式,涉及马斯洛需求层次中较低的层次,以及涉及人的本性中最基本的内容。由于所涉及的是所有对象共同的最基础的层面,因而也就涉及最广泛的对象,普适性知识也就被称为“宏大叙事”、“基础主义”或“本质主义”。正是在此“基础”之上,学科...

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吕乃基

二、普适性知识的特征

吕乃基 06月06日

关注全球化、社会转型、科技与文化、知识论、科技及其前沿、产业化、认知科学等

由“论普适性知识”(https://lvnaiji.blog.caixin.com/archives/256184),大致可以概括出普适性知识的若干特征,可以由本体论、认识论和价值观三方面论述。

1.本体论

第一,普适性知识的根本特点在于,它知道自己是有限的(得益于与华南理工大学吴国林教授的讨论),例如牛顿定律适用于宏观低速的对象,自由、民主、平等,都需要有相应的限定;然而在此有限的范围内,普适性知识与特定对象本身的初始条件和边界条件无关,与历史和语境无关,也就是吉登斯所谓的“脱域”,因而是关于普遍性和必然性的知识。

实际上,这些限定本身,也是...

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孙越

瓦西里耶夫:没做好心理准备

孙越 05月31日

旅俄作家、俄罗斯文学翻译家

八十年中期,中苏关系虽未正常化,但是苏联文学在国内却很有市场。那是一个纯粹的文学时代,常有苏联作家代表团来访,而且团员都是知名作家,苏联军旅作家瓦西里耶夫也在那些年里访问过北京。他那时已经六十出头,虽银丝满头,但精神矍铄,深色宽边眼镜后面目光深邃,给人留下极深的印象。他所到之处均发表精彩的演讲,签名赠书的姿态更是潇洒。他慷慨激昂的演讲常被鲜花、掌声和欢呼声淹没,所受到的礼遇稳超当年泰戈尔访华。瓦西里耶夫的小说《这里的黎明静悄悄》一九八〇年出版中译本,故事构思绝妙,情结奇特,人物有个性,极大地震撼...

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吕乃基

思想市场三大功能(中)——随机涨落

吕乃基 05月30日

关注全球化、社会转型、科技与文化、知识论、科技及其前沿、产业化、认知科学等

思想市场具有三大功能:拨乱反正、随机涨落,以及巨涨落涌现。拨乱反正,见(思想市场的重要性https://lvnaiji.blog.caixin.com/archives/256996);本文讨论第二项功能:随机涨落。

涨落是对平衡位置的偏离(参见 非对称创造世界https://lvnaiji.blog.caixin.com/archives/257174 )。涨落是创新的必要条件,没有涨落就没有创新。可以从客观和主观两方面来理解。

 

在客观上,首先,随机并不是“怎么都行”。社会对涨落的容忍是“负面清单”,法无禁止皆可为;应对性本恶的底线设计,不许并惩处作恶,向上开放、发散。所谓随心所欲不逾...

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吕乃基

思想市场的重要性

吕乃基 05月20日

关注全球化、社会转型、科技与文化、知识论、科技及其前沿、产业化、认知科学等

心理学实验证明,在人人都承认“1+1=3”的氛围中,80%的受试者也会同意“1+1=3”,如果试验现场有一人提出“1+1=4”,则75%的受试者会坚定自己的看法——“1+1=2”,也就是常识。可见,只要有思想的市场,存在不同声音,哪怕这个声音是错误的,也会有利于整体理性。所以,应该保护那位敢说“1+1=4”的人。他也能帮助人们回归了启蒙理性,而不是迷信他人、环境和权威。

社会应将“公事付与公议”,而不是纠缠于甚至剥夺参与者的话语权,如“你有资格提意见吗”,更不是质疑参与者的动机,例如“别有用心”、“在道德上有缺陷,你的话怎么能信”等问题,将个体排除在公议之外。

康德认为,公议空间越广阔,启蒙就越有可能,前者是后者的唯一条件。否则,一个社会将无法走进现代化,即使用暴力推翻了专制,可未完成启蒙,结果也只是用新偏见替代旧偏见。

 

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吕乃基

性本…,基因,欧几里德公理

吕乃基 05月13日

关注全球化、社会转型、科技与文化、知识论、科技及其前沿、产业化、认知科学等

性本…, 欧几里德, 公理 基因

欧几里德以五条公理构建其几何学大厦,“性本善”或“性本恶”(参见人之初,性不定,性已定)是传统文化的核心之一,其对于传统文化整体的重要性堪比五条公理之于欧氏几何的重要性,相当于传统文化中的“本原”和“始基”。

人性本身是客观存在。无论是性本善、性本恶,还是性本……,都是人类对人性的不同认识。

对人性的基本假设与客观存在的人性本身之间的差异和张力,构成了一种文化独特的基因。

人之初之“公理”一旦确定,文化的基因一旦形成,便开始从根本上建构一种特定的文化。

1.性本善

在熟...

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吕乃基

从知行系统说开去

吕乃基 05月09日

关注全球化、社会转型、科技与文化、知识论、科技及其前沿、产业化、认知科学等

关于人类社会的演化有没有朝着某个方向的时间箭头或线索,一直众说纷纭。基本认同的有两条线索,其一,科技或生产力的发展,如第n次科学革命、技术革命、工业革命,或1.0、2.0等等。德布雷,作为切•格瓦拉的战友和哲学家,最终意识到,“归根到底,唯一跳出循环意义外的革命,不是政治革命而是技术革命,因为只有它们才是不复往返的”。

其二,马斯洛需求层次由生理向心理的提升。个体发育与系统演化相一致。人类一开始直面自然界,艰难维生,但求满足生存需求。随着经济和社会的发展和生存需求的满足,需求由物质上升到精神。

相对而言...

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吕乃基

论普适性知识

吕乃基 04月22日

关注全球化、社会转型、科技与文化、知识论、科技及其前沿、产业化、认知科学等

近代以降,一种不同于古代四大文明的新的知识体系兴起,这种知识体系具有如此巨大的穿透力,能穿透地域和历史的浓雾。对于各民族、对于各大文明具有“放之四海而皆准”的影响。这就是普适性知识。

普适性知识是知识体系中极其重要的同时也是基础的组成部分。本文先分析由物理学到生物学、由科学技术到人文社会科学中的各种普适性知识,然后由本体论、认识论和价值观讨论普适性知识的特征。深入研究普适性知识,有助于深化和拓展知识论,揭示所谓“知识就是权力”的含义,以及有助于澄清现代与后现代之争。

原文标题为“论非嵌入编码知识”...

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陆飞

我们为什么要读书?读书不仅能让你更了解世界,更能让你理解他人的眼中的世界,并接受其与你理解的不同,从而使你不会因为无知而骄傲。


在今年4月23日第27个“世界读书日”来临之际,京东消费及产业发展研究院发布《2022阅读报告》,其中通过对近年来图书消费的变化的分析,梳理出2022年中国人阅读的几大特征:
- 阅读习惯的年龄差异正在消失,但依然有其它固化的因素;
- 国学热渐渐回归到其更具生活本真的价值;
- “鸡汤文”正在对年轻人失效,但文学和碳中和、元宇宙可以。

年龄可“跨界”,但职业却在限定你
2020年新冠疫情发生以来,每...





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吕乃基

二、认识论意义上的“山”型知识谱系

吕乃基 04月14日

关注全球化、社会转型、科技与文化、知识论、科技及其前沿、产业化、认知科学等

笔者之前上传了“ 知识谱系的若干维度 ”和“ 一、本体论意义上的“阶梯”型知识谱系 ”,这是“知识谱系”系列的第三篇。

1.马克思的“两条道路”

马克思提出关于认识过程“两条道路”的观点。“在第一条道路上,完整的表象蒸发为抽象的规定;在第二条道路上,抽象的规定在思维行程中导致具体的再现”。

认识是螺旋式推进的过程,由释义学可知,一切认识都已经经过了认识,一切认识还要再经过认识。不过就某一个“螺旋”而言,依然可以区分出贯穿其始终的两条道路。“转折点”与位于其两侧的“两条道路”,构成了认识论意义上的知识谱系...

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吕乃基

一、本体论意义上的“阶梯”型知识谱系——如何均衡处理上下向因果关系,是现实世界的重大课题

吕乃基 04月11日

关注全球化、社会转型、科技与文化、知识论、科技及其前沿、产业化、认知科学等

量子阶梯一词为人所熟知,相应地,世界3中研究自然界的各门自然科学,也形成知识的系列,“数理化天地生”已成为日常用语,其中的数学、天文与地质学等后文还要述及。下图中,物理、化学和生物学(生命科学)之间的阶梯关系大致对应了量子阶梯。图中的三个问号是当代科学前沿:宇宙起源,生命起源和意识起源。

 

图一 量子阶梯与各门自然科学

随着自然界演化到人类,世界1孕育诞生了世界2。人类是自然界异化的产物,既存在类似的阶梯,也有所不同,那就是马斯洛由生理到心理的需求层次。人类在马斯洛需求层次上步步提升,由满足生存需求...

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