猜想之书
我在微博上晒出那张玫红色的封面,有一位叫@溯热望 的网友评论说:“连续买了两年了~虽然觉着话题2011写的比话题2012赞很多。”
我回:大概跟你的专业与兴趣点有关。要我自己说,《话题2011》是“热”,《话题2012》是“广”,《话题2013》是“锐”。
大家还记得《话题2011》的重头戏吗?萨支山写的药家鑫,施爱东写的钱云会。很猛对不对?一般读者印象最深的都是前三篇。但我写的第三篇《激辩辛亥》有点温,一般人未必能深读。倒是金浪那篇谈重庆模式的,后来被认为...
.在很多人眼中,爱国主义和民族主义是一对比较模糊并不太容易分清的概念。甚至在一些强调爱国主义与民族主义区别的人看来,前者也不过是后者的温和或积极版本:即当一国人民的国家和民族自豪感是单纯地建立在与其他国家和民族的强烈对比上时,他们就成为了危险的民族主义者;而若这种感情本身没有包含过多的自我优越性成分,那么它就是一种相对健康的爱国主义情绪。
而由普林斯顿大学终身教授,当代新共和主义大师穆里齐•维罗里(Maurizio Viroli)于1995年出版的《关于爱国:试论爱国主义与民族主义》(For Love of the Comt...
.杨早:如果你真的做学术论文,必须要遵守这些应有的规范,现实中大量不规范的存在,不能说明规范的不合理,而恰恰说明规范是合理的,因为不规范的东西很多是无效劳动。
阅读邻居第27期
主题:尴尬的龙
书目:《中国龙的发明——16-19世纪的龙政治与中国形象》
时间:2014年8月30日14:00
地点:读易洞
参与者:@杨早 @绿茶 @邱小石 @施爱东1 @上海黄佶_2 @蒜蒜 @半价优惠 @沉醉寒冬 @淑婵想 @曹霞 @卫纯swordway @讷言敏行的猪 彭渝喻 李扬
(6)明晰的结论并不是人文研究的唯一目的
绿茶:你说的民俗学是变的...
.杨早:在他者对你的这种持续不断的形象化的过程当中,当西方不断把你称之为龙的时候,你自己慢慢就接受了。龙的崇拜本身就象喻着对权力的崇拜。龙在中国内部、外部,它的认可度和传播度统计起来,能够充分说明中国人在中西之间那种纠结的艰难的心态。
阅读邻居第27期
主题:尴尬的龙
书目:《中国龙的发明——16-19世纪的龙政治与中国形象》
时间:2014年8月30日14:00
地点:读易洞
参与者:@杨早 @绿茶 @邱小石 @施爱东1 @上海黄佶_2 @蒜蒜 @半价优惠 @沉醉寒冬 @淑婵想 @曹霞 @卫纯swordway @讷言敏行的猪 彭渝喻 李扬...
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