学者大呼今日读书者太少，可是图书市场却空前繁荣。经典书籍几乎每隔一段时日就会更换一次版本，装帧设计越来越与国际化接轨。上次和宋逖去逛万圣书店，发现书籍装帧得真是漂亮。以前坐地铁会常有人看报纸，而今是一根耳机线，一块显示屏。不知道手机阅读会不会减少一点车上的性骚扰，似乎没有人调查过。

博士论文最低十万字。听过一次预答辩，评阅者问学生写了多少字。十一万。学生回答声音都会小一点。十万不如二十万，似乎没有功劳也有苦劳。书越写越厚，学问却不一定越做越精。专著评审，一两万字的论文再好，必然敌不过二三十万的...

阿娜尔罕，石榴之花

向着黎明奔跑的花

我心中燃烧的一朵花

夏日里你要尽情地绽放

多多火焰把万古戈壁点亮

木卡姆的歌声，懂得我衷肠

——《阿娜尔罕》

当我和她分别后

好像那都塔尔闲挂在墙上

瓜秧断了哈密瓜依然香甜

琴师回来都塔尔还会再响

——《怀念战友》

新疆，作为我国最大的省级行政区，广阔江山其六有一，物产丰富，风光绝美。然而地处偏远内陆，别具风情，故其他省区国人知之甚少。有关新疆的大历史，有关新疆的宗教氛围，有关新疆的祥和与纷争、现状与未来，困惑和问题一个接一个。直至...

教育的关键是：发展孩子对游戏的天真爱好和获得赞许的天真愿望，并把他引向对社会重要的领域。如此，孩子就会把规定的作业作为一种礼物。这要求教师成为一种艺术家。

- 爱因斯坦

教育，是爱因斯坦最热心发言的领域之一，仅次于『学术自由』。他的许多话，揭示了教育的本质，令我佩服。比如，教育是要造就『和谐』的人、有创造性的、有感情的人；最好的教育方法是教师做榜样；最好的教学方式是激励学生们求知的兴趣和追求真理的愿望和好奇心；最好的学习方法是『做』；对学生的进展，教师要有耐心；而社会，应该给予教师『教学自由...

『寂寞令人回味无穷』，是许良英、赵中立、张宣三译的《爱因斯坦文集：第三卷》中爱因斯坦的一句话。看到它，再抬头看上面爱因斯坦的照片，确实发现一丝寂寞。

在《爱因斯坦文集：第三卷》中，爱因斯坦很忙：他拒绝战后德国科学协会再入会的邀请，不原谅德国；他回信日本媒体，讨论自己当初研发原子弹的提议；他支持知识分子联合会的筹建，说知识分子在政治面前不能明哲保身；他与掌握科研基金的资本家辩论，要求学术独立和学术自由。他四处演讲，发表文章，回信，表明自己对联合国、战争、艺术、教育等各种事务的主张。

可是，在...

『学术自由、教学自由』，爱因斯坦终其一生，为之疾呼。半个世纪过去，看他当年的分析、建议，依然觉得真实、深刻、有力。

《爱因斯坦文集：第三卷》（许良英、赵中立、张宣三译）汇集了爱因斯坦发表于《纽约时报》等报刊杂志文章，与普通工人、科学家、好友的通信，公开演讲、书面发言、书籍序言等。其中最多的是关于『学术自由』的文章。经历二战、朝战，爱因斯坦对德国纳粹、美国财团、俄国高度意识形态官僚，对学术自由的限制、摧残、消灭，深恶痛绝。因此，他积极联络同人、投身公众宣传，主张『学术自由、教学自由』。下面是他...

文/严杰夫

今年国内引进的两本海外史学界作品令人格外印象深刻。一本是欧阳泰的《1661，决战热兰遮》（原版名：Lost Colony：The Untold Story of China's First Great Victory over the West），另一本则是裴士锋的《天国之秋》（原版名：Autumn in the Heavenly Kingdom: China, the West, and the Epic Story of the Taiping Civil War）。

这两本作品有太多的联系：两位作者都是史景迁的弟子，因此都继承了史氏“会讲故事”的叙事特色；在内容上，这两部作品也存在某种“机缘巧合”，前者的“故事背景”发生在清朝初期，后者则把...

中国佛教史的写法有不少，从20世纪初到现在，版本很多。我一直想先找个扼要的小部头学个概说再逐步展开了解，所以先是想到了这套蓬莱阁丛书。蒋维乔先生的版本，作于1928年，主体是译自日本境野哲的《支那佛教史纲》，增补了第四部分。本书在当时是较为系统的佛教史著作。

l  佛教来华

佛教来华，一般说汉明帝永平年间梦金人、白马取经作为开始，又有迦叶摩腾、竺法兰白马寺斗法的故事。经考据，汉武帝通西域时已知有佛教，到汉明帝时有西域天竺人来华，但其后长期并不佛教之记载，直到汉桓帝时期安世高、支娄迦谶来华佛教才开...

Slowly, the dark sky is gently rinsed by hints of blue. Dark blue, light blue, lighter… And gold wash. So emerges the silhouettes of pink coloured clouds, rejoicing at the dawn of a new day.

One of my very first blog entries after I started college was on nostalgia. It was an overwhelming emotion that accompanied that first-year curiosity in everything around me in my new home. When I got my college acceptance, I knew that I would not be able to celebrate birthdays at home, or join the c...

人这一辈子，总是不停出现讹误。

人类历史，也是充满讹误的历史。

伟大的麻花藤，啊不，马化腾发明企鹅聊天工具以来，我们的讹误愈加日常化。后来又出现了搜狗拼音输入法，会联想的输入法，让我们手一抖就能“见过大爷手yin没”。

当然，语言发展到今天，聊天出现的讹误往往都是神typo，让诸君一笑而过，便云淡风轻。

但有些讹误就严重一些。

提到阿拉伯人，不免会想到“阿拉伯数字”。扶额，这就是一个大大的讹误。

“阿拉伯数字”，普遍以为是这样的：1、2、3、……9、0.

但，事实上真正的阿拉伯数字是这样的：...

惊闻著名作家考琳·麦卡洛于昨日（１月２９日）去世。读其书，有心得，贴出来，聊作怀念之意。

话说十年前，美国入侵伊拉克的第二年吧，某日走过书店，见到考琳·麦卡洛的新书《十月骏马》（The October Horse） 降价降到三折。顺手便买了一本，打猪草时聊补旅途闲暇。

麦卡洛当年以一本《荆棘鸟》（The Thorn Birds） 风行天下（有译林出版社１９９８年中译本，曾胡译）。老农读书时，颇有一些女同学被其中的爱情故事感动得眼泪汪汪。不过，身为男人，又兼年齿长了一秩，俺现在对她的历史小说更感兴趣。《十月骏马》为麦卡洛“...

作者按：1945年8月15日日本时间正午，NHK播放了昭和天皇前日录制的终战诏书（玉音放送）。9月2日，于“密苏里号”战舰上，由时任联合国最高司令的麦克阿瑟将军监督，日本政府全权代表、时任外务大臣重光葵签署向联合国无条件投降的文书。至此，二次世界大战告一段落。在普通人印象中，日本随即进入联合国继而美国托管时代并被纳入美西方阵营，直至亲美并正式成为美盟友，追随美国亦步亦趋。本文旨在简述1946年至1950年的日本状况，盼诸君对此5年间的日美关系有新的了解。

两条路线之争

日本败战投降后，不是从来就笃定追随美国之心...

戍楼西望烟尘黑，汉兵屯在轮台北。上将拥旄西出征，平明吹笛大军行。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》

沿着白皑皑群峰的雪线以下，是蜿蜒无尽的翠绿的原始森林，密密的塔松像撑天的巨伞，重重叠叠的枝丫，只漏下斑斑点点细碎的日影，骑马穿行林中，只听见马蹄溅起漫流在岩石上的水声，增添了密林的幽静。——碧野《天山景物记》

新疆，作为我国最大的省级行政区，广阔江山其六有一，物产丰富，风光绝美。然而地处偏远内陆，别具风情，故其他省区国人知之甚少。有关新疆的大历史，有关新疆的宗教氛围，有关新疆的祥和与纷争...

去年才听说“风流云散、一别如雨”。

那个时候在帝都，北大的研究生课程，课堂上的教授正讲得神采飞扬、唾沫如雨。

同桌是一个学艺术设计的姑娘，捧着本《诗经》，满纸书香，如沐细雨。

周围好像都在下雨，刚巧可以体味一下“离别”和“雨”。

一千对人，有一千种离别。一千种离别，化成了一千种艺术的表达。

“诗仙”素来杯酒趁年华，绣口一吐，就是半个盛唐。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”。满满的都是基情。

“我们在心里知道飞得那样高那样自豪的你们，现在在星际之外找到了上帝许诺以不朽生命的归宿”。随着...

（image/ng.d.cn） 

如何跨越学霸与学渣之间的鸿沟？

李汶龙

有人说，学霸与学渣不是一类人。这句话可对可错。至少理论得出的结论是，二者之间隔着一条不可忽视的知识鸿沟。根据二八定律，世界上20%的人掌握着80%的财富。这一定律也同样适用于知识领域，即世界上只有两成人是学霸，剩下都是学渣。

知沟理论是二八定律的延伸。所谓“知沟”，是指知识的鸿沟与差距 (knowledge gap)。也不知为何翻译过来会省却一字，让人浮想联翩，却不能通过概念辨明意思。1970年，一位传播学教授Phillip J. Tichenor和两位社会学家George A. D...