“嫁祸于人”一语有出处，有评价。《史记·赵世家》在谈到赵、韩、秦三国关系时曾指出：“韩氏所以不入于秦者，欲嫁祸于赵也。”《南史·阮孝绪传》中有：“己所不欲，岂可嫁祸于人。”可见，嫁祸于人是一种历史悠久的损人利己或损人不利己的害人行为。

嫁祸于人，可以是一种行为，也可以是一类事件。实施这种行为，制造这类事件，往往具备几种要素，即实施主体、实施客体、实施手段、实施目的与实施后果。

在七十回本的《水浒传》中，梁山好汉嫁祸于人的行径至少干了四次，而且一次比一次邪恶，一次比...

小时看水浒，往往堕入两个误区，一是往往记住了宋江人称“及时雨”，却不知此人是一个极其凶残狠毒的灾星；二是往往以为好汉们都是逼上梁山，却没想到，啸聚山林（不单指梁山）并非全系被逼，也并非全系官方所逼。比如秦明上的山，其实是清风山，上山之由，系为宋江所逼。金圣叹似乎最早看到了宋江的两面性：“宋江，盗魁也。盗魁（即所谓“贼头”、“首恶”——笔者注），则其罪浮于群盗一等。然而从来人之读《水浒》者，每每过许宋江忠义，如欲旦暮遇之。”

宋江作为梁山“盗魁”，在第十八回隆重推出。书中介绍了他这“...

我所知道的《魔鬼经济学》到现今已经是第三部了，几年前在图书馆翻书，看到题目以为是讲浮士德，就翻开目录页，发现里面的子标题特别有意思，比如学校老师跟相扑运动员之间有何共同之处？如何贩毒集团的结构其实和麦当劳的组织很像？为什么毒品贩子仍然跟自己的妈妈住在一起？名字对孩子的未来有影响吗？哇，每一个题目简直就是一个十足吊胃口的悬念，又是那么幽默，幽默来自于风马牛不相及的两件事可以进行如此比较，因为在日常生活中，我们从来都不会将题目中的两件事联系到一起来思考。与其说他们在写经济学，不如说他们在做社会学家的...

是为日记开篇。之所以采用日记的形式，是受三本书的影响：

第一本书是《瓦尔登湖》，这是美国自然主义文学的开山之作。梭罗在二年多的时间内，独自一人住在瓦尔登湖畔，自己种粮食，做衣服。他以日记的形式记载了自己的所思、所想，表面是对自然的热爱，其实充满了哲学思维和逻辑。

第二本书我去年去崇礼滑雪时看的，名字叫《在西伯利亚森林中》。曾经骑单车周游世界的法国探险家西尔万·泰松（跟我基本是同龄人），某年突发奇想，带了书籍、雪茄和伏特加，在贝加尔湖畔一座西伯利亚小木屋里居住了六个...

是为日记开篇。之所以采用日记的形式，是受三本书的影响：

第一本书是《瓦尔登湖》，这是美国自然主义文学的开山之作。梭罗在二年多的时间内，独自一人住在瓦尔登湖畔，自己种粮食，做衣服。他以日记的形式记载了自己的所思、所想，表面是对自然的热爱，其实充满了哲学思维和逻辑。

第二本书我去年去崇礼滑雪时看的，名字叫《在西伯利亚森林中》。曾经骑单车周游世界的法国探险家西尔万·泰松（跟我基本是同龄人），某年突发奇想，带了书籍、雪茄和伏特加，在贝加尔湖畔一座西伯利亚小木屋里居住了六个...

梦里，

我总是告别友人，

我总是快马扬鞭。

也不知道去往何方，

也不在意为何而去。

分别的时刻是美好的，

更美好的是离开。

美好莫过于黑夜呼啸而过的空气，

他们总是在梦里挥手向我告别。

他们赠我上马酒，

我微笑着一饮而尽。

我陶醉一段旅程的开始，

我陶醉正在扬鞭前行，

我如此陶醉，

如此陶醉，

朋友都无法洞悉我的心声。 

作者 / [英国] 史蒂薇·史密斯

邱敏译

In My Dreams

In my dreams I am always saying goodbye and riding away,

Whither and why I kno...

西方文明源头是希腊罗马，然而希腊罗马文明并非原创，我们甚至可以称希腊文明是西亚与北非的混血儿。欧洲人倒似乎并不隐讳其不纯正的文明血统。

如加拿大学者崔格尔以14年功力，完成了一部巨著《理解早期文明》。通过对人类7个早期文明比较分析，得出一系列有意义结论。这7个文明是，美索不达米亚、埃及、商代中国、墨西哥谷地、玛亚、印加，以及非洲约巴鲁，并无希腊罗马。

翻开美国人拉尔夫等著的第八版《世界文明史》，第二章第一句就是“历史发端于苏美尔”。第一次看到这话时有一点震撼，未曾想到文明起源居然如此清晰明了，八...

文/苏衡东坡

男人长不出胡子是一件特别糟糕的事情，比长不出头发还要糟糕，但胡子长得太勤快也非常麻烦。对一个在职场打拼的男人而言，为了保持“头子脸”清爽，每天刮胡子已经成了像刷牙一样重要的事情。

自古以来，国人就对“胡子”高度重视。在中国古代，尽管医学只停留在非常表面化的“鸟飞派”阶段，但对长在脸部外表的“胡子”却研究的相当深入。譬如老早就对胡子进行过细分，把长在上唇的称之为髭，长在下唇称之为粜，长在颊旁的称之为髯，长在下巴的称之为襞。并且对胡子的形状也用各类怪癖词加以形容，如虬髯。

当我们...

认识悠悠之后，我对民乐的了解，从《春江花月夜》跨越至《吹响的经幡》和筝乐演奏剧场。在古筝演变图谱里，后者可以视作现代主义典范，从而与当代艺术潮流交汇，各归其位。

＃筝乐演奏剧场《人生几何？！》＃

我想的是，为什么要将作品标注为现代主义或其他，我能想到的原因，为了便于理解。我们指着毕加索的作品，“这是现代主义风格”，有关工业革命、中产阶级、抽象、高级、拍卖行、艺术家等片状想法涌现，下一刻，脑子里堆满了名词，再下一刻，意味深长点头。

博物馆收藏式展览，我们只能留给每位艺术家、每部作...

在现今商学院，案例教学法，是MBA学习的方法之一，比如，商法中有关合规模型的学习；这是相对有效一点的方法；与此同时，亦可伴生，相互沟通的激情或者你我博弈的乐趣，前者如应景的答问，后者如决策奥妙的发现。

在学习者完全捆绑在课堂传授教学上，自觉或者不自觉地，不愿意试着做全新的尝试，则，案例教学法，对学习者来说，极有可能意味着一头雾水。最关键的是，学习者不知道，如何下手，如何拿到更多，如何付出以换取更多。

这一份教学说明的目的，就是清除这些迷雾。简而言之，案例教学法中的管理案例，就是尽可能...

上梁山前的武松，以打虎景阳岗、斗杀西门庆、大闹十字坡、醉打蒋门神、大战飞云浦、血溅鸳鸯楼而闻名，至于武松从政与否、从政如何，似乎只是笑谈，向来无人留意。不过，武松的确有过两段从政经历，只是由于前述情节的惊天动地、光彩照人，武松的从政往往被遮蔽。然而，考察武松这两段经历有其必要，这是了解武松其人甚至是了解梁山造反不可缺少的细节。

武松的光辉事迹，无非一个字——打，打虎或打人。景阳岗打虎属于与天奋斗的特例，而从与人奋斗的案例看，他打的一类是恶霸强徒（如西门庆与蒋门神），一类是贪官污吏（...

过去看水浒，最过瘾的就是醉打蒋门神一节，电视编导似乎心同此理，无论山东版的《武松》，还是新旧版的《水浒传》，醉打蒋门神一集，都是浓墨重彩，高潮迭起，看后酣畅淋漓，痛快解气。

新版《水浒传》随意之处太多，看了几集看不下去，又找出原著翻读一过。今日读来，却感武松此举有许多可议之处，与所谓的抑强扶弱、仗义行侠，实在没有多少关系。要评价武松的行为是否英雄之举，需要搞清施恩与蒋忠（蒋门神）、施恩与武松这两组人物的关系。

施恩是个什么人？他曾向武松作过自我介绍，施恩自幼习弄枪棒，外号金眼...

从波洛克溅满油漆斑点的画作到莫迪里阿尼的少女画像，这些作品不断在拍卖会上创造价格纪录。

图片：Reuters

上周，列奥纳多·达·芬奇的画作《救世主》（Salvator Mundi）在纽约克里斯蒂拍卖行以4.5亿美元的天价落锤，它也以超过两倍的价格打破了2015年毕加索的作品《阿尔及尔的女人（O）版》（The Women of Algiers (Version 0)）1.79亿美元的拍卖纪录，成为了世界上拍价最高的画作。

这幅名为救世主（Salvator Mundi）的耶稣画像曾在12年前的拍卖会上仅以1万美金落锤。当时专家曾认为这幅画是由一位达·芬奇的追随者完成的。