技术批评主义者对新技术批评中最喜欢使用的一招是：新技术违反人类天性（习惯）。电话刚出现不久的时候，英国人认为通过电话交流有违人们交往的“正常范式”，因为亲自去别人家拜访是当时人们更自然、也是更容易被人接受的交流方式；在电子书与纸质书的争论中，反对电子书的人很大的一部分理由也是读电子书让人“不习惯”或“不自然”。在文字刚出现的时候，苏格拉底则走得更远，这位历史上最伟大的哲学家曾大力批判文字——历史上最伟大的技术之一——在苏格拉底看来，文字不仅容易让人记忆力变差，还让人丧失口头表达的能力。二千多...

《<一九八四>与我们的未来》这本论文集，出自1999年芝大法学院纪念《一九八四》发表50周年的研讨会，作者阵容似乎相当强大。听说过的，有霍米·巴巴、菲利普·津巴多、理查德·波斯纳这几位。津巴多就是那位在斯坦福大学做实验，让24个年轻人分头扮演狱卒和囚犯，最后闹得几乎不可收拾的心理学家。据他说，“人民圣殿教”教主吉姆·琼斯是学以致用的《一九八四》读者，创造性地把大洋国的统治术运用于圭亚那的琼斯镇，在那里制造出来一个人间地狱。在教徒杀死美国众议员Leo Ryan后，琼斯一手导演了震惊世界的900多人的集体自杀。

“人民...

Facebook首席运营官雪莉·桑德伯格（Sheryl Sandberg）的新书Lean In在美国热卖，也引来争议不断。有人说她的智慧与经历太独特了，一般人无法复制。但如果女性朋友买了这本书，把她视为爬上成功阶梯的教科书，那恐怕要失望了。

桑德伯格确实以半自传的形式讲述了她在职场和家庭生活中经历的转折、困境及如何渡过难关。她毕业于让人梦寐以求的长青藤名校哈佛，遇到了难得可贵的导师（美国前财政部长Larry Summers），赶上了千载难逢的时机（在科技泡沫后加入谷歌和在社交网站风靡全球前领衔Facebook）。

然而，桑德伯格写书不是教女性...

不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层--《华尔街数学》书评

最近欣闻我的老朋友樊一中博士的新书《华尔街数学》已经由上海科学技术文献出版社出版发行了。拜读之后，有感而发。

樊博士是我在美国联邦房贷协会（即“房利美”）工作时的同事，原来我们在资本市场定量分析部门一同对房贷抵押债券（Mortgage Backed Securities/MBS）定价进行数据分析，和建模工作，后来他又调来我所在的资本市场风险管理部门，从事高风险私有贷款证券（Private Label Securities/PLS）的风险分析和管理。

樊博士的一个爱好和我类似，就是写博客。不过...

《大自然如何工作》是一本影响了我的世界观的书。我推荐此书给那些对这个世界感到好奇的人们。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”---《道德经》

“一沙一世界，一花一天国。无穷于掌中，永恒在瞬间。”---威廉·布莱克

“To see a world in a grain of sand And a heaven in a wild flower，Hold infinity in the palm of your hand And eternity in an hour.” 

--- William Blake

你能读到这篇文章，这本身就说明世界远离了平衡。

为什么大爆炸以后，宇宙不是死寂的平衡，或者混沌一片，而...

仁慈的度母啊 

我的心为什么不安 

像离群的羔羊 

没有信仰的牵绊 

自由只是化了妆的狱所 

被欲望牵引 

误以为快乐在彼岸 

世界阅读日？不是昨天吗？是啊，我就是不想在昨天发，不想在众媒体应景式地嚷嚷“读书读书”时，也添一把嗓子。今天，每天，谁还记得读书，谁才是真正爱读的人。

这篇文字，其实也是写于2007年，北京房价尚未过万之时。

上周为了一个文学阅读状况的调研项目，和一些建筑民工座谈。其中一位工友兄弟坚持说自己从不读书看报，“那玩艺儿没用！”而且他坚持要和我们辩论：读书与生活到底有什么关系？

同事们都在挺认真地说服教育这位兄弟：你看，你现在一天工作十二个钟头，如果你读了书，就可以换份工作，就不会这么辛苦，一天工作...

学校一创作班老师让我过去谈谈写作，学校很多人知道我经常写东西。在美国，靠写东西当职业或者副业的，不管你是给某公司写文案，还是在家搞创作，不管你是写虚构作品，还是写非虚构，都可以称作“作家”(Writer)。在我自己的印象当中，作家通常是写虚构文学的，而这方面我写得极少。偶然有人称我为“作家”，我都觉得需要回头看看，不知所指为身后谁人。

就像每年一样，今天是举世公认的国际图书日。据说，在1616年的这一天，塞万提斯与莎士比亚辞世，为纪念这两位世界文学大人物，联合国教科文组织决定把这个日子定为致敬作者和读者的一天，让大家互相分享及促进阅读的乐趣。在西班牙，4月23日这个日子总是和文学或古老传统有着直接或间接的联系，这也是一个很有味道的一天，尤其是在东北部地区加泰罗尼亚和阿拉贡地区。人类这么重要的活动很需要有自己的一天，在今天的世界上更应如此。

每年的这一天，在西班牙阿尔卡拉大学，会颁发西班牙文学最高荣誉奖——以西班牙国王名义授予...

序

一天晚上，我的孩子们正在做家庭作业的时候，我坐在桌子前面写东西，我们一个邻居，一位读高中的年轻男孩进来问我：“玛德琳，你怕不怕死？”

我没怎么回头就说：“是啊，鲍勃，我当然怕。”他扑通一声坐在椅子上。“感谢上帝。其他人都不敢承认他们怕死。”

死亡就是一种变故。人生的变故会考验我们，同样也会让我们觉得害怕。然而，我们只有承认我们害怕，才能经受住考验。我们必须正视自己的恐惧感，才能认识到上帝给我们的承诺，他让我们放心：我们不需要害怕。

不管信仰多么坚定，人们面对死亡时，都难免...

（欲读全书，请移步豆瓣，在豆瓣编辑鼓动下，首次尝试电子书： http://read.douban.com/ebook/778975/?icn=index-rec）

天下第一奇书（序）

《金瓶梅》一书，问世伊始，便是一部争议之书。有人视之为奇书，“中间处处埋伏因果，作者亦大慈悲矣，今后流行此书，功德无量矣。”更多人视之为淫书，专写男女交合，秽亵至极。以致于数百年来，这样一部巨著，不断遭遇禁毁的命运。

这书的起源，有一个十分幼稚的说法。最早提到《金瓶梅》，是袁宏道在《觞政》里说：

    凡《六经》《语》《孟》所言饮式，皆酒经也。其下则汝阳王...

诗人ＴＳ·艾略特称“四月是最残酷的月份”（《荒原》）。北美的四月，本是冬寒和春花争锋的季节；偏偏税表邮寄又在１５日截止，上交山姆大叔的支票，至此不能再拖了。很多美国人觉得，这天又是四月里最残酷的一天。就连麦当劳，今年也在这一天提供一杯免费 McCoffee 为税民解闷。人们要胃里的温暖，更要心中的温暖。美国诗歌学院从１９９６年起，将每年的四月定为“全民诗歌月”（National Poetry Month）， 试图让诗歌来减轻这份残酷，抚慰冬眠与春萌间的魂灵。而我打猪草老农，每到这个日子，也总要舞着镰刀附庸风雅，哈哈。

不过...

本书是一个财经记者的著作，集合记录了1979年至2006年中国金融界的主要事件，虽然多少有点流水账的意思，也称不上史家之作、但的确是一部相对完整的素材。毕竟，史家必持论，而所以当代不著史。不管书中材料的叙事结构了，借题发挥讲些自己的想法：

1、  结构

中国的金融系统，在大清帝国以后逐步建立了现代银行制度和财政、税收系统的民国体制，新中国一度也是在此基础上恢复了财经体系。中共政府也从1930年的苏区、到1940年代的根据地、解放区都发行货币，试图建设自己的金融系统；1948年中国人民银行在石家庄成立、开始发行人...

（这篇文章原本是为《二零一二年度中国最佳科幻小说集》写的序，有修改）

三、何夕和陈楸帆：歧途、暧昧与挣扎

在过去一年里，中国核心科幻“三巨头”的另一位作家何夕的《汪洋战争》也是一篇有力的小说，它描写地球人类历史上的一次次冒险战争，这些行为在外星人监视者的眼中，不过是一场场赌博。为了打败对手，人类是一种时刻不惜准备毁灭自己的物种，他们活着就为了干这个。这放在宇宙尺度上看颇为荒谬。蒙古人在卡法城散布黑死病，塔吉村把所有平民置于危险之中，地球冒着毁灭危险向月球射出核武器，这些案例表明，人类之所以...

                                                                                                            中国哲学与中国道路

在《中国哲学简史》一书中，冯友兰前辈用西方的思维分析方法把中国哲学发展的历史梳理得十分清晰。首先，这种清晰本身就是对中国哲学的一种贡献。更重要的是，正如冯先生所说，用一条脉络把原来孔子、孟子、老子等哲人没有完全清晰表达的概念展现出来，并按照历史顺序逐步展开这条脉络，这本身就是一种发展和创新。用西方的哲学分析方法展开中国哲学史的研究，并能够充...

记者：您能给我们介绍一下国内外周作人研究的现状吗？

止庵：周作人研究现在并没有多少人在做，谈不上很大的规模。欧美曾出过不止一本研究他的专著，关注的是他的文学成就和文学观念，特别是因为他在中国最早提倡“人的文学”。关于周作人的生平，只有日本学者木山英雄写的《北京苦住庵记》。国内研究周作人著作的出了几十本，但总的来说水平不算太高，多是博士论文之类。

记者：您觉得周作人研究除了您说的“周氏生平材料仍然十分匮乏”这点外，最困难的地方在哪？

止庵：周作人研究的困难，一是在材料上，包括日记还没完整印行，...

他是第一个进入法兰西学院的人类学家(在他之后的是列维-斯特劳斯)，他是社会学奠基人之一埃米尔·涂尔干的外甥，他也是法国社会学家、政治思想家雷蒙· 阿隆有点远的表舅。他写作了人类学经典《礼物》(一译《论馈赠》)，他复兴了一战后凋零飘落的《社会学年鉴》，他被尊称为法国“民族学之父”——— 他就是马塞尔·莫斯。
　　
　　 在这些盛名之下，有些尴尬的是，提到莫斯，总少不了另一顶如影随形的帽子：涂尔干的外甥，其学术继承人。比如刘易斯·科塞的《社会学思想名家》中，就不会 为莫斯专辟一章。自从法国社会学家让·卡泽纳...

 从他尚在人世起，列维-斯特劳斯便是一位不缺传记的学者。那些形式各异的传记中，早有英国人类学家埃德蒙·利奇为向英语世界介绍“结构主义”而写作的《列 维-斯特劳斯》，又有法国评论杂志《新观察家》周刊著名记者迪迪埃·埃里蓬与其所作访谈式传记《今昔纵横谈》(一译《咫尺天涯》)。在其身前最全面的传记 是散文家、传记作家德尼·贝多莱所写的《列维-斯特劳斯传》，2009年去世之后，他的影响力不减反增，学者兼作家的帕特里克·威肯为他出版了迄今分量最 重的传记《列维-斯特劳斯：实验室里的诗人》。
　　
　　 从上世纪70年代以...