【这是《新京报》上的一个专栏，估计会写二十篇以上，以后集满五篇，便发一次。

见报之时，“旧年人物”被编辑改为“旧时人物”，其实前者是夏晓虹先生的一本书名，我非常喜欢，便挪来一用。】

每次回乡，都得听父母絮叨：亲戚或街坊，谁死了，谁重病缠身，命不久矣。我常常一脸漠然，心想这与我何干呢。然而事后，尤其是无端想起这些已经冷却与即将冷却的名字，心中总不由一惊。原来他们与这个红尘颠倒的世界的联系，只剩下我们的回忆；原来他们的生命，还不及一个残存的意象那样生动。

我试图将这三十年来所见闻的一...

我一直不愿意提威海这个名字，尽管这是个美丽的海滨城市。一想到那场海战，心中就有一种沉重感。

最近一次去威海，是在冬天。从住宿的宾馆往外望去，白茫茫的一片。靠近岸边的海已经结冰，静静地躺在那里，非常温顺，让人感觉就象一个内陆的湖，全然没有了海的凌厉和锋芒。天空，有一种阴郁的气氛，一种灰色的感觉。

威海位于山东半岛北端，与旅顺遥遥相望，共同锁住渤海，自古以来就是抗倭前线。威海城面对的海湾中有一座刘公岛，因岛民祭祀其先祖刘公而得名。刘公岛是北洋海军的驻地。

明天要去荣成办事，抽不出时间去刘公岛。但...

6月15日,中国足球队与亚洲弱旅泰国队进行了友谊赛. 当天,恰是酷爱足球的习近平主席的生日,他也先后受到金正恩,吴伯雄等国内外的祝贺.

不禁想起了多年前冬季,常在玉渊潭公园晨跑. 一墙之隔就是钓鱼台国宾馆.

一个十月的早上,一座黄土山突然堆在玉渊潭公园,细细的,松松的.隔天早上,发现黄土已经被整平,好大的一片.  

常晨跑的我,也不知这是做什么用途的.后来, 每次路过,渐渐视它为公园自然的一部分.

来年开春三月的植树节, 偶然在新闻中看到,中国最高领导人们正在玉渊潭公园植树,确切地点,就是那一大片整平...

JOSEF KOUDELKA

鸣谢：王攀（财新传媒 图片总监）

玛格南图片社创始人之一、亨利-卡蒂埃-布列松，毕生追求摄影“内心的静寂”，在其故去后，在世的摄影大师依旧不计其数。其中约瑟夫-寇德卡，可能是当今最得到公认的继承者。流浪、漂泊至今的寇德卡，被外界形容为谜一样的大师，不与他人交流，不喜欢与人接触。然而，他最经典的早期代表作，最让所有人充满了无法寂静的情绪。这组拍摄于1968年布拉格的纪实作品，真实记录了布拉格之春，从而轰动世界新闻界。

捷克斯洛伐克 布拉格 1968年

捷克斯洛伐克 布拉格 1968年

港媒披露，北京拥有三百套房以上的超级房主大约有6000人左右，总价值5.4万亿人民币，但他们的信息不会出现在任何的官方资料中 。

维基解密的阿桑奇在中国，他一定也会对这些房主的个人信息感兴趣。不过只要从公开的资料分析，普通人也可以窥出个麟角。

刘志军类官员：超级房主的消息出现在刘志军案披露之后，不知该文章是否受刘案374套房产的启发。以往官员翻船后，多曝光拥有多套豪宅甚至几十套房产。与刘志军正部级地位相匹配，300多套房让人感觉也在情理之中，而且这个纪录肯定会被刷新。毕竟，在北京，刘志军还真算不...

最近在我老家美国加利福尼亚州南部召开的中美元首会晤“习奥会”刚结束。据说习主席强调的概念之一为“中国梦与美国梦相通”。在场习近平向媒体解释中国的“中国梦……是和平、发展、合作、共赢的梦，与包括美国梦在内的世界各国人民的美好梦想相通”。

以全球第一和第二最大的经济实体，中国和美国必然有多方面的接触和连接。中美关系能由于习主席呼吁的“梦想相连”而不是“同床异梦”的理念来发展，双方和全世界的利益能更好保证。等待两边如何具体去执行。在网络安全、海上军事、经贸措施、人权问题、等领域，中美之间的摩...

道歉的趋势

2013年2月21日，正在印度访问的英国首相卡梅伦前往西北部城市阿姆利则，在1919年英军镇压示威群众的遇难者纪念碑前，鞠躬行礼，并献上花圈。当年英国官方统计该事件的死亡人数为400多人，伤者1000余人，这是英国殖民地历史上最不光彩的一页，由此而触发了印度独立运动。BBC报道中称，卡梅伦表示为当年的做法感到"deeplyshameful"（"深深的羞愧"）。

然而中国媒体在报道此消息时，引用的大幅标题却是"卡梅伦访阿姆利则未就1919年屠杀道歉"，事情仿佛转了一个面向，似乎卡梅伦正好做了一件相反的事情。理由是卡梅伦没有直接...

GEORGIAN SPRING

A MAGNUM JOURNAL

世界著名摄影通讯社玛格南Magnum Photos，一直关注全球每个角落的纪实人文，从成立之初的1947年，摄影师成员已经走进前苏联加盟共和国——格鲁吉亚，时隔半个多世纪的2009年春天，10名摄影师再次接踵而至，让人们了解到这个亚欧交界处的高加索山国，不同阶层、不同人群 、不同旋律的故事。这家图片机构也因为卡蒂埃-布列松、罗伯特-卡帕等名家大师，被国内的读者所熟知，不过今天，顶级图片机构并非仅此一家。

故事的背后：2008年8月，格鲁吉亚与俄罗斯发生了为期5天的战争，同时根据议会2008年8...

（续前篇）

l  农民起义理论

关于传统时代中国的农民起义研究，从经验上主要是19世纪的白莲教起义、太平天国运动、捻军起义、回民起义、义和团运动等乃至20世纪的民族主义革命和社会主义革命，从理论上则是从社会运动理论的集体行动、社会动机等各种概念和理论模型的应用，根据作者的归纳，主要包括了千年王国论、新马克思主义模型、地方政治模型三大类型。而其实“起义”一词对于集体行动的社会科学描述而言是有正义的定义和意识形态色彩的，普通而言，用“农村动乱”是更为合适的。

千年王国论，是将起义看作是宗教意识形态与...

《道德经》有多种版本，目前已知最早的是郭店楚简版:

“天下皆知美之为美也，恶已；皆知善，此其不善已。有亡之相生也，难易之相成也，长短之相形也，高下之相盈也，音声之相和也，先后之相随也。”

译文：天下之所以都知道美为美，就是因为有丑的存在；之所以都知道善为善，就是因为有不善的存在。有和无相互转化而产生，难与易相互依赖而形成，长和短在相互比较中体现，高与下相互包含而存在，音与声相互和谐而并存，先与后相互跟随而行。

“人法地，地法天，天法道，道法自然。”

译文：人以地为法则，地以天为法则，天以道...

1910年《日韩合并条约》，立国五百余年的李氏朝鲜宣告灭亡，至此，日本完成侵略亚洲大陆的第一步。1895年的《马关条约》，朝鲜半岛脱离清帝国的实际控制，1897年，正式终结与中国的朝贡关系，李氏朝鲜成为日本的傀儡政权，同年改名为大韩帝国。

《朝鲜电报实记》1894年7月，日清战争（甲午战争）日军攻入李氏朝鲜首都汉城（今日之首尔）

朝鲜观光纪念日记贴

《朝鲜政府大改革之图》日本胁迫李氏朝鲜废黜“亲清派”首领大院君、王后闵氏一族势力

日本皇太子嘉仁与英亲王李垠（李氏朝鲜末代王储）

韩国统监府（朝...

本书是一个哲学家整理的西方的中国经济史研究，期望提出对各种理论的评论，意在沟通哲学与社会科学学科。全书十章，前面六章分类综述了中国经济史研究中的几个重要主题，后面四章则从概念、解释、经验推理和因果机制等几方面进行抽象概括。

由于经济史研究像社会学研究一样，需要大量可比实际案例，所以，其因果机制的概括是十分困难的，即便是概念的提出也要注入大量的背景假设。因此本书的后四章读起来难免有点乏味，似乎总是言而不尽、未中肯綮，只是把一些事情说得可左可右、似乎没有期待的理论突破，而只是一个思考的笔记，充满问...

意大利作家普利莫·莱维的《被淹没和被拯救的》一书与我们平时读到的幸存者写作有着很大的不同。它一方面是以奥斯维辛幸存者的身份进行回忆录式的写作，就如同我们平时读到的大多数幸存者的文学创作相同，但是从一个更深的层面上，莱维的写作又深入到了这种回忆录写作的本体论层面。他在写作的同时，又在质疑自己的写作；他渴望讲述记忆中的故事，但是又对记忆的真实性保持一种警惕；他是奥斯维辛的幸存者，但他无法替那些死去的人代言。

他是一个作家，当他以幸存者的身份写作时，却无时无刻不感受到一种不能言说的痛苦。记忆是会变...

“自由了，但没有解脱”：记忆思想者普里莫·莱维 

普里莫·莱维常常被人称为二十世纪的但丁，像中世纪的但丁描绘地狱一样，他以极为清晰、透彻的见证，为读者描述了纳粹极权罪恶的人间地狱景象。但是，无论他如何细致地描述这个地狱某个角落中的人物、事件和规则，都可能被没有地狱经验的人们置若罔闻。对于人道灾难的见证者来说，这是一件甚至比灾难本身更可怕的事情。

莱维在他的早期作品《如果这是一个人》中，记述了一个小孩子的事。莱维从集中营解放出来后，得了一场猩红热，他在医院里醒来时，旁边的病床上躺着一个三岁的孩子...

ANOTHER CHINA BEFORE 1910

自古有似中国者，其形臻极于东瀛日本，而神必存于高丽三韩。

一百多年前，中韩（朝）形同一家，然而今后永远不会再是；六十年多年前，朝韩也未曾分裂，然而卷入冷战，不共戴天……

朝韩与中国的渊源，超过三千年，在汉民族被称为“华夏”的时代，他们以从属于华夏文明的身份登场，也是朝鲜半岛最初的文字记载。

19世纪末，满清支配的中华帝国走向穷途末路。汉代开创、唐代确立的“远东国家安全体系”，风雨飘摇中激荡一千多年，最后在欧美文明的挑战下，顷刻崩塌，影响之巨，至今尤甚。

李氏朝鲜...

“韩国”这个名称是近代以来启用的，就在中韩建交以来中国还叫他是“南朝鲜”，也就是他之前的名字叫朝鲜。
         在韩国的历史上，他的国名曾是“百济、新罗、高句丽、高丽”等等国号，就像中国古代一样曾用“唐朝、宋朝、晋国、明朝”等等，但是每个名称的由来都是有根源的，那么韩国为什么叫“韩国”呢？
     作为中国的东北人对朝鲜族了解最多，在历史上最早的记录是中国史籍称古朝鲜人为“东夷”，意即东边的弓箭手。“夷”是指除中原以外的民族，在周朝的时候周人为了记述历史就把中原以东的众部落称为东夷，事实上只有...

经常回过头来发现，有时候自己的标题写得随意，题目太大，水平不及、资料不足，又难符其实。这次要小心，复旦文史研究院所编学术入门手册之一《徽学研究入门》，是王振忠教授所著的一本手册式小书。本书前面的介绍性内容只有八十多页，后面附有171页的各类文献、资料目录。从总篇幅看，主要还是一个大的书单，前面精要的对徽学的研究史做了个归纳。本书以及这一套书对于研究生或相应学科的研究人员来说，的确都是很好的工具书，而此类精要的小书，又着实难找。以此书为引，大致写下点东西。

l  徽州

明代名剧《牡丹亭》的作者汤显...

经常回过头来发现，有时候自己的标题写得随意，题目太大，水平不及、资料不足，又难符其实。这次要小心，复旦文史研究院所编学术入门手册之一《徽学研究入门》，是王振忠教授所著的一本手册式小书。本书前面的介绍性内容只有八十多页，后面附有171页的各类文献、资料目录。从总篇幅看，主要还是一个大的书单，前面精要的对徽学的研究史做了个归纳。本书以及这一套书对于研究生或相应学科的研究人员来说，的确都是很好的工具书，而此类精要的小书，又着实难找。以此书为引，大致写下点东西。

l  徽州

明代名剧《牡丹亭》的作者汤显...

转载自：  快照地址

编者按：《光明日报》刊登的《搭建建设性共识的平台》一文，指出“兴教寺事件可以成为通过充分、公开辩论，逐步达成建设性共识的平台”。然而，在兴教寺问题上，广大网友看到的却是用封堵达成“共识”，用强拆促成“发展”。宗教学博士沈抒寒撰文指出：如此将宗教文化与经济强行嫁接，用经济包办信仰，要利益不要信仰，要空壳不要内涵，无疑是对宗教的摧毁，对城市、社会和大众利益的严重损害。封堵不是建设，强拆更不是发展。

赵朴初先生亲书的兴教寺匾额(图片来源：凤凰网华人佛教)

2013年5月...

“琉球是台湾的群弟”——闻一多  七子之歌

琉球王国全图（右部）

琉球王国全图（左部）

首里城 中山门

琉球贸易图屏风 明代  滋贺大学经济学部附属史料馆藏

“册封使”行列图  清代 （左部） 冲绳县立博物馆藏

“册封使”行列图 清代（右部） 冲绳县立博物馆藏

阿摩美久神女（琉球传说的始祖） 东京国立博物馆藏

首里殿 朝拜御规式（局部）

今日重现之首里殿 朝拜御规式（写真著者：垂见健吾）

首里殿 龙之饰纹（写真著者：垂见健吾）

首里殿 康熙御笔“中山世土”

首里殿...