22.王玉春

有一个成语叫“鸟面鹄形”，用在王玉春身上非常合适。他的瘦削，配上黑而黄的脸色、脏而乱的头发，近乎病态，活像鸦片烟鬼。倘在冬日凌晨，山城薄雾弥漫，你遇见刚从网吧摇曳而出的他，甚至会有撞鬼的错觉。

当他睡足了，疲意散尽，细长的眼神回归清澈，偶见一丝凌厉，宛如东北的冰雪。

王玉春是黑龙江鸡西人。除了籍贯，他全身并无一分东北人的特征。相反，他平素一贯以嘲讽东北人为乐，正如我以嘲讽安徽人为乐。有时我们班会出现诡异的一幕：重庆人与成都人互相攻击对方的家乡（俗称“成渝之战”），我和王玉春则纷...

王照（小航）曾参与戊戌变法，彼时他官居礼部主事，一折参倒该部六位堂官，震惊朝野。变法失败，他被迫流亡日本，寄身康有为、梁启超门下，然而他与康梁不是一路人，终告决裂。后来他反思变法，不仅抨击荣禄、刚毅及守旧党“皆误国者也”，还批判康梁等“亦庸医杀人者也”。

他曾述及与康有为的一段争论：“戊戌年，余与老康讲论，即言‘……我看止有尽力多立学堂，渐渐扩充，风气一天天的改变，再行一切新政’。老康说：‘列强瓜分就在眼前，你这条道如何来得及？’迄今三十二年矣，来得及，来不及，是不贴题的话。”——王照与康...

爱情的不朽在于其无法圆满，而爱情的浪漫则更多体现在对传统规则的颠覆和破坏。

明天是七夕节，与这个节日密切相关的，是一段讲述神人相爱的爱情悲剧故事。王母有七个女儿，最小的叫七仙女，因为一些原因，她爱上了一个叫董永的凡人，这件事让王母知道后大为恼火，最后用一道银河隔开了这一对相爱的人。董永和七仙女之间的爱情感动了飞鸟，于是，每年七夕这一天，飞鸟会聚集在一起组成“雀桥”，让他们能够通过这座桥互相见上一面。只是，过了七夕，他们还是要分开，在银河两岸继续相互思念，等待明年七夕的到来。

神仙爱上凡人，这对...

　　五六年前，一个台湾前辈说我晚生了几年，这不是个写评论的时代。

　　我理解他的意思，但这话只说对了一半。

　　八零年代后期到九零年代中期，我从中学到大学毕业的时期，正是台湾评论的黄金时代。彼时台湾刚解除长达三十八年的戒严，一方面媒体开放并获得更多自由，另方面人们亟欲寻求更多的新知识与思潮，以理解或者批判那个仍然庞大的党国体制以及各种压迫的社会关係，并寻找台湾转型的出路。一时之间，百花齐放。1986年，「当代」杂志创刊，成为八零年代以后最重要一份思想性刊物。两年后，一群具有学运经验年轻人创办「南方...

l  《从理学到朴学》：学术史的学术史

清代是古代中国的末尾、包括了满汉问题、留存到现在的资料也最丰富，因而成为最受关注的研究领域。

近代学术史上对清代学术有过重要著述的包括：章太炎、梁启超、刘师培、皮锡瑞、王国维。其中，王的立意是用西方的哲学框架来解释戴震思想；章、刘大体上是以批判满清统治的汉族民族主义为基础，以当下德政治关怀来评价清代学术，认为在官方的控制下，清代学术是“以朱学范民”的意识形态理论、学术实际逐渐衰退；梁、皮则主要是以科学主义为基盘，认为“学愈进而愈古，义愈推而愈高，屡迁...

l  《从理学到朴学》：学术史的学术史

清代是古代中国的末尾、包括了满汉问题、留存到现在的资料也最丰富，因而成为最受关注的研究领域。

近代学术史上对清代学术有过重要著述的包括：章太炎、梁启超、刘师培、皮锡瑞、王国维。其中，王的立意是用西方的哲学框架来解释戴震思想；章、刘大体上是以批判满清统治的汉族民族主义为基础，以当下德政治关怀来评价清代学术，认为在官方的控制下，清代学术是“以朱学范民”的意识形态理论、学术实际逐渐衰退；梁、皮则主要是以科学主义为基盘，认为“学愈进而愈古，义愈推而愈高，屡迁...

看马幼垣的书都会下意识替他的同行担心：与这么一位肯下功夫的研究者同行怎么混！这次看《靖海澄疆—中国近代海军史事新诠》（上下册）亦如此。功夫下得大，所以自信，笔下指名道姓横扫同行，猛人啊！（看介绍，马广东人，1940年生于香港，耶鲁博士，各地任教，现退休）。笔者完全外行，只是好奇消遣，比如说一次鸦片战争，普通的说法是英国船坚炮利，把天朝打得满地找牙，但坚船利炮到底啥样，鬼佬百多年前的玩艺，搞明白真不容易，马提供了基本清楚的答案。据此做的侵华舰配置简表：

1.英海军舰只

Algerine

Cherokee级双...

　　温庆福，湖南一位退休教师，在“文革”中，他曾带人去抄过长沙一中张琼英老师的家，他将此作为人生的一个污点，45年来一直隐藏于心。由于深感“再不道歉就晚了”，他于近日在媒体上撰文向当年受到自己伤害的张老师及家人表示深深的歉意，并得到了87岁的张老师及家属们的积极回应，他们回信说：“温老师，您可放下这份愧疚了。”

　　《潇湘晨报》的这篇报道使很多人感动。这份感动，既来自于一个曾经的作恶者长达45年在良知的拷问下经历的无数次挣扎，最终将自己的忏悔付之于行动，也来自于受害者家属在历经了难以说清的灾难之后，...

　　古希腊人的自我意识是从对迈锡尼文明反思中觉醒的，这一觉醒在城市规划和建设上也鲜明地反映出来。城邦建筑一改以往王城建制，以广场取代王宫作为城邦标志性建筑，表明城邦缔造者们已将公民的公共生活置于王 权的需要之上；以神庙取代王室作为城邦的精神性标志，表明公民的公共精神已从王权束缚下彻底解放出来。城市一旦以公众集会广场为中心，它就已经成为了严格意义上的“城邦”了。

　　古典时期的城邦无疑是自我意识与自由精神的产物，是以公民为主体而非以王权为中心的公共生活的共同体，是一个全新的社会空间。无论在世俗性方...

【故乡人物，最后五篇，接下来写重庆。】

17.丁老师

丁老师是我高三的英语老师，不过我在高二就与他熟识了。他到姨夫家里下棋，恰逢我在场，姨夫便让我先陪前辈杀两盘。第一盘，我祭出最拿手的邪门开局，八十回合，一败涂地；第二盘，我稳扎稳打，步步为营，支撑到两百回合，战况惨烈，双方車马皆亡，丁老师用卒子逼宫将军，我再败。见我垂头丧气，姨夫安慰道，在吾县，能赢丁老的人，或者已经死了，或者尚未出世。丁老师连连摆手：“别吹了，让孩子笑话！”

丁老师与姨夫都是吾县知名的象棋高手，二人风格不同：只...

一个月前，我再次推荐银轮股份暴跌了 ，现在所有建仓朋友，不但 解套，完全获利！还是那句话，相信价值，相信时光！

详细见，我的短信和两篇博文

详见文章 ，我推荐的股票暴跌了！ 

我曾经见过一个叫李进堂的老兵。那是在2001年。

大宁，山西省最穷的县之一。太古乡的坦大村是大宁最穷、最偏远的村庄。李进堂老人就生活在那里。

正月的吕梁山，天气寒冷而干燥，厚厚的积雪带着几丝寒意和瑟缩，远山近沟白茫茫。

阴冷的早晨，昏暗的窑洞里，靠近糊着白纸的窗户透着惨白的光。在窑里呆久了，撩门帘出去，光亮刺得人睁不开眼。

李进堂，1926年生。上世纪40年代，被国民党抓了壮丁，在陆军十八兵团六十军一八师五九三团当步机枪手，军衔军士。

1941年，李进堂所在的国民革命军阎锡山部。在山西河津、夏县、秸山县...

“我们总能买到其它企业的客户资源,我们企业的客户数据第一时间也总能出现在市场上,区别只是数据的有效性或者价格高低。”

最离谱的是新客户的信息在两个小时内就出现外泄,或者上午开户或者入金,下午就在网上被叫卖。

银行、券商、基金、信托以及大大小小交易平台的管理者，几乎每天都面临这样的问题。“最大的尴尬是，我们自己也买竞争对手的信息，而且是两个小时前的信息。”一位企业高管对信息泄密如何控制， 感觉非常黑色幽默！

一个金融机构数据曝光链条非常之长，从一些业务员工，交易部门，客服部门等...

（续前）

·《作为方法的中国》：跳不出的西方框架

日本学界关于政治思想研究的，最著名的当属丸山真男的《日本政治思想史研究》，按其理论：日本在德川时代朱子学成为主流政治意识形态；之后，17世纪中叶以后，“古学”兴起，批判朱子学、公私开始分开；18世纪，“国学”兴起，去古典中国化，确立日本文化的自主性。对人的自然性的合理解放、生活世界排除了道德严厉主义。——这种仿佛文艺复兴式的文化蜕变理路，十分像梁启超的《清代学术概论》，从考据学到宋学，再到今文学的汉学。丸山真男曾经提出过思想史的三种进路：一是教义...

（续前）

·《作为方法的中国》：跳不出的西方框架

日本学界关于政治思想研究的，最著名的当属丸山真男的《日本政治思想史研究》，按其理论：日本在德川时代朱子学成为主流政治意识形态；之后，17世纪中叶以后，“古学”兴起，批判朱子学、公私开始分开；18世纪，“国学”兴起，去古典中国化，确立日本文化的自主性。对人的自然性的合理解放、生活世界排除了道德严厉主义。——这种仿佛文艺复兴式的文化蜕变理路，十分像梁启超的《清代学术概论》，从考据学到宋学，再到今文学的汉学。丸山真男曾经提出过思想史的三种进路：一是教义...

本月初，笔者应邀出席香港信报40周年庆酒会 。，，

群贤毕至、少长咸集，文人骚客、传媒精英、富商巨贾、达官贵人纷至踏来

高朋满座、四壁生辉

港府财政司曾司长登台祝酒。

祝斯诺登好运！这两位俄、印外交官与我探讨斯诺登事件的N种结局。

前外交部发言人风采依旧。

莅会者获赠一本《香港金融40年》该书非公开发行，资料详实、图文并茂，弥足珍贵。

印量800册，笔者手头这本编号为211。 

11.张麻子

徐老鹰退出青林渡的鱼行之后，接替他的人，叫张麻子。

张麻子本名张洪文——我写下这三字，顿时想起两个人，一是当年张麻子在南巷的绰号“王洪文”，二是姜文电影《让子弹飞》的主角，麻匪老大张牧之，江湖人称张麻子，这两个张麻子，正有三分相似：领袖气质、行事果决、重信守义。

张麻子是外乡人，大概在1995年前后，搬到南巷，租房恰在我家对面。他有两儿一女，其女彼时虽年幼，却是美人胚子，一双丹凤眼，顾盼神飞。街坊偶尔取笑他：“张麻子，这丫头是你亲生的么，你这模样，只能生出老母猪。”他从不生气，反而...

by信海光微天下（微信加好友）

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凉山脚下鏖战急，一场由成都军区某高炮团组织的反空袭演练打响。

经过两小时机动，该团各营连准时抵达作战地域，迅速抢占阵地。

四连阵地上，官兵拆除炮衣后，叠、压、理……片刻功夫，炮衣便方方正正堆放在支架上。谁料豆腐块炮衣刚叠好，上级就传来空情通报：首批“敌机”来袭。

“咋这么快就来了？”指挥员急忙下达“就定位”口令，炮手们慌忙奔向炮位，开栓，压弹。就在射击准备即将完成之际，“敌机”已经飞临头顶，四连被判全军覆没。

痛定思痛，该连党支部成员坐下来对演练进...

日本的战后教育与社会③：社会的“粗大垃圾”与高龄化“团块人群”&

（注：本文为《看历史》杂志6月份的一篇特辑专稿，原文太长，分若干次在博客贴出。）

一：民族之春：诞生于日本战后婴儿潮时期的“团块世代”：