近日，日本名古屋市长否认南京大屠杀，中方就此事向日方提出严正交涉，南京随后也做出暂停与名古屋市交往的决定，且外交部对于南京市的决定表示理解和支持，这一系列的事件和严蓬的《孤身穿过拯救的窄门——“南京！南京！”中的高圆圆》博客，让我也不由翻出三年前旧文一览。真实体验未立足于现实的期盼所带来的嘲弄。原文略有改动。

      近日媒体对陆川导演的影片《南京！南京！》宣传很是火热，更听说此片首周票房便轻松突破６５００万，过亿在望。我也本着对那段黑色往事和30万同胞的悼念之情走进电影院，一睹《南京！南京！...

    举手，还是不举手？这是个问题。

    这里说的举手，不是指对南京侵略者日本人的投降，而是在历史灾难大片《南京！南京！》里上百名妇女举手自愿牺牲自己做慰安妇，为安全区的民众换取过冬的物资那个震撼人心的场面。每一只上扬的手，都像一支灼灼扑动的火炬，放射出民族尊严的光辉。每一个举手的妇女，燃烧自我，救助他人，令70多年后的我们动容、惊心、泪流满面。她们的牺牲与毅然走入刑场、高喊“中国不会亡”的中国士兵的牺牲一般高贵而沉重，像两记重锤捶打在历史的鼓面，动人心魄，回音荡荡。

    教堂妇女举手一幕是电影《...

研究韩寒代笔的文章，可以看做是“韩学”建立的一个开端，因为一个对一个人的研究已经细节化到了年谱和创作频率，无论如何也是一个小型的分支学科了，后面随着争议，语言频率分析的论文也出现，现代人里刚三十岁就成为一个独立的分支学科的研究对象，可能这个韩寒还是东土里第一个。到了这步韩就等着混年头到诺奖级，反正靠写文章拿那个奖的好象没有不被骂的。
　　这次争论到是有点美国六十年代的味道，看起来刚开了个头而已，实际上确实是非常好的，双方都去翻翻六十年代的资料吧，也许对走势有所把握的。可惜美国是一代人，这里只出了...

    最后的回眸一瞥中，姜淑云哀恸而决绝。
　　姜淑云在影片结尾死去。正是这个美丽形象的消失，令日本军人角川最终醒悟、崩溃，自行结束了自己的生命。姜淑云的倒下，正是南京残存美丽的破灭，正是南京最哀恸的歌哭。《南京！南京！》呈现了很多令人难以忘怀的影像瞬间，然而似乎没有哪个比结尾处，角川举起枪，将高圆圆饰演的姜淑云击倒在地更能体现整部影片的主旨和况味了。
　　
　　最后死去的中国人形象
　　美丽、知性、气度高洁的姜淑云成为了电影中最后一个死去的中国人，这使她这个形象升华为了影片的一个象征性符号：南京这座...

 在福布斯杂志上看到一篇奇文《一夫一妻制有问题吗？》。大意说是：让我们回顾一下一夫一妻制度的起源，只有3%的哺乳动物形成一对一配对关系，这是一种繁殖策略，但是人类将其变成文化，但是性关系中的一夫一妻制行不通，这个制度会加强“嫉妒基因”，而在开放关系中，嫉妒心理会逐渐淡化；一夫一妻将会被人类淘汰。

  开放式的婚姻关系会减少妒忌因素（jealousy scripts）?我不知道这个作者是生活在哪个星球上。不过，我建议他去看一下“加州糜情Californication”这部片。开放...

张文江 

鄂州岩头全奯禅师，泉州柯氏子。 

鄂州位于今湖北东部，岩头是鄂州的地名。岩头全奯（828—887），奯音huò，福建泉州人。本文见《五灯会元》卷七，岩头事迹亦见《祖堂集》卷七、《景德传灯录》卷十六、《联灯会要》卷二十一、《宋高僧传》卷二十三。 

少礼青原谊公，落发往长安宝寿寺，禀戒习经律诸部，优游禅苑。 

他的求学经历相当长，在家乡从亲近儒家开始，然后到京城修习佛教，在实践和理论两方面都很完整，对禅宗尤其游刃有余。这里显出他的知识结构：儒家、教下、宗门。 

与雪峰、钦山为友。 

三人是福建同乡...

黑塞《悉达多》讲记
张文江

西方对包括印度和中国的东方，真切热爱并有所了解的，有两个大人物。这两个人是同时代人，一个是荣格（1875—1961），一个是黑塞（1877—1962）。他们都用德语写作，而且都跟瑞士有关，荣格是瑞士人，黑塞后来加入了瑞士籍。如果比较他们的程度，荣格有可能高一点，黑塞的作品往往呈封闭之象，而从荣格的方向还能继续往前走。

全面定义荣格比较难，从他和几个人的关系中，可以尝试透视一下。一是荣格和弗洛伊德（1856—1939）的关系，从心理分析而言；一是荣格和胡适（1891—1962）的关系，从中西文化...

李斯是悲情的，如果他能看到商鞅被车裂的结局，或可急流勇退。但阴谋家的贪婪，注定了结局的悲观。

在现代公文写作中，秦相李斯的《谏逐客书》是有着一定的地位的，至今仍被认为是“古代一篇优秀公文，是应用写作法定公文研究的重要内容之一”。至于这封信流传为什么这么深远，不妨来看看。

李斯在这篇谏书中对驱逐异国门客的嬴政说，秦穆公之所以能称霸西戎，是因为取贤八方，什么西边的由余，东边的百里奚，宋国的蹇叔，晋国的丕豹、公孙支等等，都是穆公成就大业的支柱；

秦孝公重用商鞅，实行新法，移风易俗，国家富强，打败楚...

    前不久终于把最后一部怪物史莱克看了，因为第三部糟糕的口碑，本来对这第四集没啥期待——连梦工厂自己都不想继续拍了，还能怎样？看完后感觉还挺不错，虽然这次的坏蛋总boss实在有点弱，远不及神仙教母那般攻守兼备黑白通吃，但故事总算是很好看了。

    第一部史莱克，我们看到的是颠覆版的童话。

    第二部史莱克，我们看到的是家庭版的童话。

    第三部史莱克，我们看到的是恶搞版的童话。

    第四部史莱克，我们看到的是老去了的童话。

    忽然发现史莱克是该退休了，你说一个以叛逆面目出现的绿色妖怪都...

文坛扫地僧：#1329806573234

2012-02-22更新

读周有光先生汉字性质和文字类型一文有感

周有光先生是著名的语言文字学家，他在《汉字性质和文字类型》一文中，谈到苏培成先生《二十世纪的现代汉字研究》一书介绍了三十多位中外学者关于汉字的性质的说法。周有光把众多学者的说法，经过归纳分为两类九小组，得出结论是：汉字是意音文字。

苏培成是著名的语言学教授；他在书中（第一章汉字的性质）客观、公正、详细地介绍了包括正反各方面的意见。他得出的结论是：汉字是语素文字。

周有光和苏培成都认为这两个结论不矛盾，甚至是相辅相成的。

周有光说从文字的类型...

在帝制晚期的中国，绝大多数人与权力无缘，遑论竞争更多的社会资源以维护个人的利益。

乾隆皇帝十分愤怒。他的帝国里到处都在窃窃私语。

他虽贵为人君，却被走卒贩夫们议论；他引以为傲的伟大业绩被无情地批判；他信赖仰重过的权贵重臣也一一被弹劾。发生在1751的“孙嘉淦伪奏稿案”，可以说是乾隆朝极有意味的一桩政治案件，然而长期以来却被历史学家们轻忽。

1750年夏秋，一份托名“工部尚书”孙嘉淦名义的奏稿开始在帝国秘密流传。在一年半的时间里，这份直指皇帝和朝臣过失的奏稿出现在十七个内地行省。当乾隆在1751年...

中午，赴立水桥龙德广场青年餐厅，吃刘兴诗老先生请的饭。老先生八十一岁了，这几天很高兴，因为获得了中国科学技术方面的最高奖励——国家科技进步奖。他来北京领奖，并受到胡锦 涛、温家宝接见。

这是科幻作家第二次获得国家科技进步奖。刘兴诗获的是二等奖，获奖作品是他写的《讲给孩子的中国和世界自然》丛书，属于科普类。上一次，也就是前年，潘家铮也获此奖。据金涛讲，那回可是正经八百的科幻作品——潘院士创作的包括《地球末日记》在内的四卷本七十万字科幻小说集。
一起吃饭的，有金涛、吴岩、星河、杨平、尹传红和来...

华商报专栏(原文）

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一个多星期前，看到网络上一些台湾网友在那里对林书豪热相互开玩笑：“啊，我也是哈佛的。“，“我也是台湾的。”林书豪，虽然在美国出生，但是他的父母都是从台湾移民美国的,看台湾媒体报道，他被打上：“首位台裔NBA球员。”

当时就觉得，这股热潮应该很快会跨越到海峡对岸，很简单，因为他是华人，其次，他还是哈佛大学毕业生，作为华人的自豪感，对于名牌大学的敬仰，两岸民众分别不大。果不其然，短短几天，至少在网络上，他的名字，已经跃升成为关注度最高的词汇。细心的美国媒体还报...

2012-02-09 16:57:19 

 今天又去享受年度娱乐福利了。其实总体来看今年鄙专业生源还不错呢，两门专业课都及格了的考生都达到三分之一啦，超出了俺的预期。

（试题以前已有豆友整理过：）不过，深度酱油和绝杀级天雷也不少。。。老规矩，摘选几条大家共同膜拜吧。。。

名词解释：驳圣伯夫 

神答一：驳就是反对、驳斥，圣伯夫显然是个男性，其姓名带着浓郁的父权、夫权中心主义色彩，驳圣伯父就是要颠覆以圣伯夫为代表的父权夫权思想，是女性主义的经典著作。

神答二：圣伯夫是中世纪欧洲被教皇册封的著名圣人之一，他的著作是蒙...

我有位好友，也是笃爱自由平等，自主自立。跟她宣讲尊重孩子，那真是侮辱她的品格。因为她本来就满心要尊重孩子。

她的宝宝2011年6月出生。最近她问我个事儿。问来答去，推敲细节，当我说到：“如果你抱不动了，不用死撑啊，就把她放回到推车里面。但是一边放，一边告诉她，妈妈很累了，需要休息一下，请你先坐一坐，妈妈等下还会来抱你。说的时候，不要有怨气，看着宝宝的眼睛说。就当她能听懂。“

好友坦白说：”怎么才能当她能听懂啊？她明明不懂啊。所以我也不跟她说那么多。“

是啊，这么大的宝宝，的确可以说是听不懂你的话。...

这几天我连续把一些对互联网的一些想法写成文字贴在博客上，并且关闭了评论。现在把所有文字都贴完了，评论也开放了，你们想怎么评论就评论吧。我的看法可能狭隘一点，欢迎有见地的批评指正，亲。

这篇文章是我看完一本关于互联网的书之后的一些感想，因为引用了书中的一些段落，所以显得比较长。

我算是一个互联网的受益者，但同时也讨厌互联网，理由有千千万。作者在书中的某些观点我觉得很有道理（你可能不这么认为），所以一边读一边想，读完了，也就写出来了。

我一直很好奇，信息时代的预言家马歇尔·麦克卢汉如果今天还活着...

　——我们如何学习讨论之二
 　　只有进入他理解自己的视角，你才能获得一个与他本人相持平的视角。只有像对待他理解自己那样去理解他，你才能做到对这个人平等。去理解他所站立的那个立场，尊重他的选择，认为他的眼光和选择，是根据他认为“好的”的标准来衡量的，因而他所采取的立场，选择的结果，一样拥有道德含义，而不是不拥有道德含义。你是道德主体，他也是。你是道德的承担者，他也一样。你有起码的认知能力与道德判断能力，他也有。（提要）
 　　我就在想，不同意见之间的分歧，有其顽固性，也有其尖锐性，但是为什么一定要引...