节选自王锦思《发现东北》吉林出版集团 北京博闻天下出版公司

李香兰照片为王锦思收藏

 去年去日本，想采访唯一的日本侵华名人，却没能如愿。她叫李香兰，其实是个日本人，原名淑子。

日本侵占东北的时候，除了赞叹东北的富饶美丽以外，就是夸赞姑娘漂亮和对爱情的忠贞。

1938年问世的歌曲《满洲姑娘》，由石松秋二作词、铃木哲夫作曲、服部富子唱红、李香兰再唱。

李香兰本是日本人，起个中国名字，配合日本的侵略和殖民活动。

我是十六岁的满洲姑娘，

春天三月雪化时，

等到迎春花开放，

我就出嫁到邻村，...

    和煦的春风吹绿了燕园的垂柳，温暖的春光唤醒了沉睡的未名。在这美丽的春光里，北京大学迎来了第114个生日。5月5日，光华管理学院举行“燕归来”返校日活动。近600位光华校友重返学院，共庆北大华诞，追忆光华岁月。

    当天上午，在志愿者的引导下，光华校友们“重游燕园，寻梦北大”。从百年讲堂到图书馆，从理科楼群到博雅塔，从人文学苑到未名湖，一处处魂牵梦绕的美景让校友们流连忘返。

校友签到

欢迎回家！

    下午1点，校友们齐聚光华1号楼203多功能厅。光华管理学院院长蔡洪滨教授、党委书记冒大卫老师、龚六...

中国古代的政治家们已经意识到传言的信息价值，并将采集和分析传言的工作制度化，比如周代的“采风谣”和汉代的“举谣言”。《...

科學是不是絕對客觀或合理，並不影響其成就一個強勢的創造文化，而它的巨大的致用效果，也並不截然來自它更接近了真理……

上

科學發展走到今天這個局面，呈現出兩種不同的面象：一方面是繁複抽象、精準嚴謹，另一方面則是深奧難喻、疏離冷僻。這是出自兩方面不同人群的反應，前一方面主要來自科學家族群，他們的反應也帶著一種高傲的自信；後一方面則相當普遍的存在於一般人眾之中，他們有的帶著些自卑，為自己無法領略人類如此高貴的知識體系而傷懷，但是更大多數是冷淡以對的。

人類社會中一直存在對權威的迷信

這種觀...

女人首先是花朵、婴孩和天使。

每个女人都具有这种潜能，但并不明显。这些形式似乎沉眠于女人的特质深处，并且从里面发出光来。每位女性生活中都有她的瞬间，其中一种形式苏醒，且占主导以及开始如此自我表现；那时，女人是真正的花朵，抑或婴孩本身，抑或完美天使；这使她惊喜，也愉快地表现出来。有些女人，仅表现出一种形式，或同时具有两类：有一种是花朵，另一种是婴孩，第三种是婴孩，同时是天使，却没有花朵……可怕的是所有这三种形式在女人里面都泯灭了，因为她不活在它们之中，她对它们一无所知。这确实是一件倒霉事...

列宁早在1917年“十月政变”之前，便将东正教神职人员称为“伤风败俗”的阶层”，11月，政变得逞之后，他随即颁布命令关闭俄罗斯的东正教教堂、修道院，更有甚者，他还亲自下令，对上述神圣之地的神职人员大肆杀戮，公然抢劫教会教产和肆意毁坏俄罗斯千年传承的宗教文化和精神文明。

根据俄罗斯现在已经公布的苏共早期绝密档，列宁迫害教会所签署的档，最早可追溯到1918年1月20日（俄历，新历1918年2月2日），这份档也被称作反教会纲领性文件，其主旨为，没收俄罗斯东正教教会的动产和不动产（或者这些动产和不动产的使用许权可均由...

汉字的性质

汉字也叫文字。目前主流语言学理论把文字分为两大类：表意文字和表音文字；汉字是表意文字。除了汉字，全世界的文字都是表音文字，也可以说汉字是另类。

汉字和其它文字究竟有什么区别？苏培成教授《二十世纪的现代汉字研究》一书的第一章就是“汉字的性质”，这一章详细介绍了关于汉字性质的各种学术理论。例如：象形文字说；表词文字说；表音文字说；形音文字说；独立符号说；直接表示概念说；还有我最欣赏的周有光老先生的意音文字说。苏教授还引用语言学大师索绪尔“文字表现语言”的理论，指出某些理论的错误。

全球变暖的意识形态之争仍在升温，教师、科研人员、政界人士、宗教团体、企业说客、法官、普通家长全部都卷入了这场争论；对于美国儿童的环保教育，他们都想表达自己的观点。简•麦克贾克撰文。

全球变暖的意识形态之争仍在升温，教师、科研人员、政界人士、宗教团体、企业说客、法官、普通家长全部都卷入了这场争论；对于美国儿童的环保教育，他们都想表达自己的观点。简•麦克贾克撰文。

当代中国最深层的结构性问题，乃是政统、学统与道统之间的紧张、对立。解决当下严重的文化、社会、政治及国际战略问题，进而实现文明复兴之根本出路，也就在于精英群体更自觉地回归道统，在政体、法律、习俗等各个方面确立中华文明之主体性。

道统略说

炎、黄之事，久远而难言矣。孔子删《书》，断自尧、舜。尧、舜、皋陶等圣王、圣人“克明俊德，协和万邦”，崇奉天道，构建天下。华夏之道于此凝成定型。

禹、汤、文、武、周公秉承此道，创封建之制，“道之以德，齐之以礼”，形成个体和小型共同体之间不同而合、以和而合...

最早定都中原的少数民族政权是哪个？

节选自王锦思《发现东北》 吉林出版集团 北京博闻天下出版公司

本博照片分别为大同云冈石窟和洛阳龙门石窟，均为王锦思拍摄

 
夺中原者，必夺天下，这几乎是王朝的铁律。但是笔者王锦思也看到了，逐鹿中原造成的死亡不计其数，千里无鸡鸣，白骨露於野。看这些死亡，当代的中国人不在乎死亡本身，只是看故事一样轻松，再也没有歇斯底里的复仇欲望。
通常认为，翟魏是最早定都中原的少数民族政权。三国之后有个十六国，丁零人翟辽在今天河南黄河南岸建立的政权。这个民族不来则已，一来惊人，从哪来...

去年在一个饭局上聊到侯德健。我好奇地问一个女孩：知道侯德健吗？她摇头。又问她听过《龙的传人》吧？她猛点头：“当然听过啦，王力宏的歌嘛！”我这才知道王力宏翻唱过《龙的传人》，大概多少也是因为李建复是他表叔吧。我随即拿手机听了下王力宏版《龙的传人》，果然是一首肌肉男的扭臀劲曲。

女孩生于1988，不知道侯德健一点不奇怪。这让我想到赵已然亦即赵牧牛亦即赵老大这张唱片的名字——《活在1988》。这是几年前他在798南门空间的现场录音。赵老大在每首歌底下都写了一段文字，对这张唱片再好的乐评文字，似乎也比不上他自...

（载《文史参考》专栏）

笔者曾撰文讲述明末殉难于河南新郑的县令刘孔晖，其殁后十数载，骸骨得以埋回故乡——湖南邵阳城内的濂溪书院旁。此书院前面有一池碧水名“爱莲池”。

濂溪书院之得名，乃是为了纪念理学的开山鼻祖、北宋大儒周敦颐（周敦颐号濂溪先生），“爱莲池”同样出自其撰写的千古名篇《爱莲说》。凡中学文化程度以上者，十有八九能背诵《爱莲说》中的名句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，也应当知道此句是周氏以君子人格自警自励。但何谓“理学”，何谓“君子人格”，今日国人，知之者恐怕不多了。因为在并不遥远...

请先看四小段“喫饭”的叙述：

地道的元末北方口语

喫饭呵，拣口儿喫。清早晨起来，梳头洗面了，先喫些个醒酒汤，或是些点心，然后打饼熬羊肉，或白煮著羊腰节胷（同胸）子，喫了时，喫些酪解粥。骑著鞍马，引着仆奴，著几个帮闲的般弄着，先投大酒馆里坐下，二三十两酒肉喫了时，酒带半酣，引动斜心，座子人家里去。……（原本老乞大，刊于1418-1450。《朝鲜时代汉语教科书丛刊》中华书局，2005，P43-44。注：原文为繁体）

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地道的明初北方口语（上述版本较为古朴，由元至明，语言风格变动不少）

诸君：

    记得昨天跟大家聊天时，提到19世纪美国作家汉娜·李（ Hannah Lee）的话：“史实的堆积只能构建出历史的骨架；如果我们不能为她赋予生命，给她穿上合适的衣衫，让她能引起后代的同情，那我们所做的就还远远不够。”我说，这句话揭示了什么样的文字，才是有生命的文字。

    生命是理智与浪漫的交织。“史实的堆积只能构建出历史的骨架”，这是理智；“为她赋予生命，给她穿上合适的衣衫，让她能引起后代的同情”，这是浪漫。前者是生命的骨架，也是为文的节奏所在，是最为基础的东西，搭建它，如解一道数学题，必须通过数...

从美国和法国借鉴：发展“软实力”

张颐武

   “软实力”建设已经受到了整个社会的关注，文化的影响力和话语权对于一个社会来说是至关重要的。对于我们来说，“软实力”的建设需要借鉴国际的成功经验才能更好地发展自己。在这里，美国和法国的经验有其独到之处，值得借鉴。

    美国文化最强大和最具全球影响力的是其大众文化。美国的大众文化在全球都占据着支配性的地位。好莱坞电影是全球电影工业最中心的力量。美国的大众文化的跨文化传播能力其实是相当强的。它一方面当然表述美国的价值观和思想观念，也传播了美国生活方...

如果我说“时间太慢，人生太长”，一定会有人说我是疯子（要么是说我准备寻短剑了）。这怎么可能呢？而事实上，你要是知道了2020年一美元兑换几人民币、北京上海一平方米房卖多少钱，或者，来得更加猛烈些吧，你知道今后十年所有福彩、体彩、大小乐透的中将号码，哈哈，那么，你一定会焦急地等待着这些大日子的来临，感叹着时间太慢，因为这个世界对你而言没有未知。

问题是，世界上真有这样的人吗？你别说，在特定的时代，特定的环境，特定的气候条件下，真的有！在把这些特定的叉叉叉加在一起之后，王亚伟就是一个这样的人。你不...