《海角七号》和《赛德克·巴莱》两部电影实践了八个大字：爱国、创新、包容、厚德。

四年前马英九曾经以“人性是没办法泯灭的”为由推荐魏德圣的《海角七号》，希望大陆同胞能够带着一种欣赏的、尊重的、包容的态度来看《海角七号》。在此之前，《海》片在台湾市场已取得了4亿新台币的票房，列台湾历史票房榜的第十名。尽管排位不高，但虽败犹荣，因为前面的老大哥们全是清一色的好莱坞巨制。

惟情感不娱乐是《海角七号》触动台湾人神经的关键因素，当然也是其未能在大陆也赚一笔的重要原因。几经周折之后虽然上映了，却没有几声回响...

 节选自王锦思《发现抗联》

 关于1940年2月杨靖宇战死的经过，曾有“弹尽自尽”的记载，其实不是。

抗联叛徒张奚若炫耀说：“正当杨靖宇抬起腿要跑的一霎那，我一个点射，齐刷刷地都给他点在这儿上了(指胸口)”。

原抗联营长崔志新（一说为白万仁）用铡刀切下杨靖宇头颅，县医院一个朝鲜族院长解剖了杨靖宇。许多记载中，都说是日本侵略者亲手干的。不过，这无损于杨靖宇的光辉和伟大。 

军旅作家姜宝才在他的文章《长白山上有个杨司令》中说：“敌人杀害了杨靖宇生命，而杨靖宇却以自己的死最后征服了敌人的灵魂...

丑奴儿
走近安徒生

望江南
银川水美印象

婚姻的窄门

最近婚礼特别多。对一场婚礼而言，最难的竟然是订地方。

有了地方，就有了一场别致的仪式。由于没有宗教或者传承上的约定，场地很容易就为一个仪式定了调性，中西合璧也罢，中不中、洋不洋也罢，一个不管是什么样的仪式，都在确认夫妻双方的关系时，赋予这对迈入婚姻的人一分明确的认定。

有个周末，带着女儿在朝阳公园跑步，路过婚庆堂，一对新人在那里办西式婚礼。我们果断决定，穿过围栏，混入人群，让小朋友也亲睹一下穿白色婚纱的浪漫。

坦率地说，有一刻，看得我还挺感动。是他们向彼此说出信言的一刻：...

在鸟类中的白天鹅因为其羽色洁白，体态优美，叫声动人，行为忠诚，而被东西方文化赋予了纯洁、忠诚、高贵的象征。尤其是在西方文化里，古希腊神话中，阿波罗是太阳神，光明之神，由于他多才多艺，又是诗歌与音乐之神，后世奉他为文艺的保护神。天鹅是阿波罗的神鸟，阿波罗的灵魂进入了一只天鹅，由此产生了毕达哥斯寓言：所有杰出诗人的灵魂都进入天鹅体内。卓越的诗人或歌手通常都被比作天鹅。像莎士比亚就被称作“艾冯的天鹅”。而很多时候，人们会因为《希腊鸟谱》一书中对于天鹅临终的鸣叫有着动人的描述：据说，天鹅平素不唱...

前段时间去了趟徽州，在某个皖南村落的大户人家，看到一幅对联“读书好营商好效好便好，创业难守成难知难不难”。想起了徽商“徽骆驼”的故事，也就想起了此地出生的胡雪岩。

为官须看曾国藩，为商必读胡雪岩。我既无法从曾国藩身上看出为官之道，料也不能从胡雪岩身上悟出经营智慧。本文想借胡雪岩一生的成败，与君探讨一下晚清商帮和官商的兴衰。

与曾氏波澜起伏的一生类似，胡雪岩一生也是大起大落，但与曾氏晚年功成身退不同，雪岩由于生意上投机失败，最终家财散尽。很多书传都将他的落败归因为偶然，左宗棠在与李鸿章的政争中落...

印度正迎来其电影百年华诞，全印主要新闻周刊之一《展望》（Outlook）已出专刊纪念。不禁想到印度广为流传的一句名言：“印度人只在两件事上能达成全国共识，一是板球，一是宝莱坞。”因而，想借此机会就印度电影议论几句，可算是个时机，也非小题大做。

中国人普遍认为印度电影远离生活现实，明艳光鲜，俊男靓女，载歌载舞，匪夷所思，老百姓看电影只是去影院“做一场梦”而已。印度本国也有不少人如此认为，他们把宝莱坞称之为印度最大的“梦幻工厂”。这种看法不无道理，因为印度电影确实充斥大量平庸之作，难得给人以思考和回味。然...

收到一篇不知名字网友发来的书评。感谢。转贴来博客。

爱情武士道从顺从到独立

刘雅婧

　　读《日本女人的爱情武士道》，能想起的源头是林语堂的一句戏说：“中国厨子，日本太太，法国情妇。”于今这句话被演绎成了“吃中国菜，娶日本老婆，看日本AV”。
　　思维惯性有时比某个王朝制度要长得多，一百年过去了，在大多数使用中文思考的大脑皮层里，温顺几乎还是日本女人的唯一标签。在无从释放的咸湿荷尔蒙气息背后，添多了几分后现代主义的消解与调侃。

　　
　　武士道式的爱情是“忍恋”

　　男人是女人的镜像。女人被...

第二天一早，秦少庸与马国栋又坐在一起，回顾昨日汇报会的种种细节。两个人都认为，采用一个上市平台进行重组的方向是确定无疑，分歧无非是两个上市公司合并还是留一个、卖一个。另外一个技术问题就是，上市公司收购宏大特钢的对价究竟是现金还是股份。听李教授话的意思，他是主张套现的。马国栋告诉秦少庸，其实宏大集团内部一直对接受宏远集团有不同意见，反对声音主要是认为宏远集团江河日下，唯恐宏大集团背个包袱。当时若不是老杨一锤定音，恐怕也没有今天。马国栋还是认为应当说服宏大集团接受股份支付，宁可卖掉其他资产比如某...

（尧十三《雨霖铃》） 

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我去采访周云蓬的时候，要进绍兴一个公园拍点外景，公园管理处的人看见我们的摄像机，连票都不卖了。穿蓝制服的大姐头不抬，说：“公园今天维修。”

我们说：“拍鸟，不拍人。”

“那也不行。”

一般人遇到这样的情况要么上火，要么低声下气求一下，老周站在边上，蔫蔫地问：“鸟也修吗？”

大姐被逼得只好说：“也修。”
我们手忙脚乱拿了介绍信，请示她的上级，当确认了我们只是拍摄“一个盲人歌手在绍兴的文化生活”后，放我们进去了，还有三五位在后面很客气地跟着。
进了公园，周云蓬...

    我们很忙。所以，喜欢找一些历史上也很忙的人来消遣一下。

　　雍正很忙，《宫》、《步步惊心》、《后宫甄嬛传》，这些当红的电视剧，把四爷忙得晕头转向；杜甫很忙，一张肖像成了那么多人PS的对象；包公很忙，早朝，宋仁宗威严扫视群臣，大怒：“包拯怎么不在？”“回万岁，包拯不就在这儿吗？”八贤王指着不知所措的包拯道。宋仁宗：“哦，看他头像是黑的，还以为他不在。”

　　王小山很忙，忙着斗牛，忙着办“蒙牛悲书法比赛”；老六很忙，忙着编《读库》，忙着演“神探亨特张”；陈晓卿很忙，忙着中国各地到处吃，到...

北京可以不再玩这种“怪房子”了——答《南方人物周刊》问

问者：李宗陶

答者：王军

时间：2008年7月

关于新建筑

人物周刊：先说说你访过的那些牛人吧。安德鲁、贝聿铭、德梅隆和福斯特都是面对面访到的吗？

王军：当然需要面对面采访这些人，在这个过程中我得到许多人的帮助。比如，当时的《中国新闻周刊》记者张捷在采访安德鲁时叫上了我，使我获得了一次面对面的机会；采访德梅隆是和好几位记者共同进行的；对贝聿铭和福斯特的采访是独家的。

在采访了贝聿铭之后，我一直希望有机会能够采访福斯特。我...

——读《野性的呼唤》有感

我对于外国名著的中文翻译版本一向不感冒，就是觉得怎样也不如原著好看，有深度。 原著可以完美无损地表现出作者的情感，可翻译的版本总归会带有那么一些译者的对书本的理解在其中。 然而我自认为可以完全理解消化原作者的情感的人，并不是很多。

接到文章题目后，回头思量着该写什么书，小说一定不行了，2000字，小说没有名著那般深沉的底蕴，莫要到时盯着书皮不知如何是好。

再一想，名著名著。其实我并不爱好名著，就觉得太严肃拘谨。这点大概是由于我对于其不够了解罢，相信认真品味后应该也是不...

前年过世的当代著名歷史学者托尼朱特(Tony Judt)在「战后欧洲史」一书中说，六零年代的青春衝动不是为了了解世界，而是为了改变世界。在另一篇给「纽约书评」（New York Review of Books)的文章中，他说六零年代是作为青年人的黄金时代，所有事情都似乎以前所未有的速度在改变，而且世界似乎被年轻人所支配。

托尼朱特並不只是一个客观的歷史研究者，而就是六零年代激情歷史的见证者与参与者──另一位知名史学家霍布思邦说，他和朱特两人都知道，二十世纪歷史只能被经歷过这个时代所以想成为歷史学者的人充分理解。生於1948年...

【一篇随劄，为纪念陈独秀逝世七十年而作。日后有暇，再写这位乡贤。】
　　
　　
　　陈独秀的龙性
　　
　　
　　我们称誉圣人，常譬之为龙。盖龙乃圣物，乘风云而上天，凡人莫能知。由此衍生“龙性”一说，其第一义，即指性情倔强难驯。古代中国，身上有龙性的人，嵇康是一个，颜延之赞他“鸾翮有时铩，龙性谁能驯”（《五君咏·嵇中散》），可见其嵚崎磊落，疏狂不羁。近世中国，龙性之光，则落在陈独秀身上。不用外人誉美，且听他夫子自道：
　　莫气薄大地，憔悴苦斯民。
　　豺狼骋郊邑，兼之征尘频。
　　悠悠道路上，白发污红尘...