让历史题材影视剧更逼真：有时只需稍稍认真一点

正在国内许多电视台热播的抗战历史题材电视剧《血战长空》以中国空军浴血抗战为主题，在特效、道具、服装等方面投入巨大，制片方一再表示“忠实历史”、“还原场景”，是“最逼真的抗战题材影视片”。

然而这个“还原”、“忠实”，却是“只可远观、不可亵玩”，存在许多历史硬伤，且这些历史硬伤对故事情节、剧情演绎影响较大。

如在描述“8.14”空战等抗战初年空军重大战役时，剧中安排了大量飞行员在空中用无线电对话，以及“高大队长”（以空军英雄高志航为原型）在空中用无线...

 “《野百合花》案”曾在官方史学中是一件讳莫如深的事，直到1990年王实味被宣布平反，这件事才开始一点点去除历史的迷雾。

 简而言之，这一案件是：奔赴延安的作家王实味在1942年写了一篇讽刺延安“等级社会”的杂文《野百合花》，被错误地批判，打成“托派”并被关押，1947年被杀。尽管不能说王实味的死完全是因为这篇文章，和其桀骜不驯的刚烈性格亦有很大关系。但当时从“国统区”去延安的许多作家都有这种文人的臭脾气，若无这篇惹祸的文章，王实味也可能不得志，但不至于被自己的人杀掉。

 《野百合花》的...

中国人拜偶像的心灵危机

徐 贲

不久前，一张北京某中学学生校园内拜高考状元的照片引发很多人关注。图片中，一个穿着校服的男孩子在两个人像牌前鞠躬，敬礼。这两个人像牌上的是高考状元。中学生向两位高考状元偶像祈求，无非是想分享他们高考的好运。这令人想起2010年10月31日，广州市一位常务副市长到城隍庙内拜海瑞，拜求“保佑建设系统没有腐败分子”。如今，中国各地的庙宇、道场香火鼎盛，许多人未必是真正的佛道信众，但却逢庙必拜，拜的都是偶像。不久前更有一个伟大偶像真实存在的轰动性科学证明，说山西省吉县人祖山娲皇宫...

潘家铮先生七月十三日去世了。不少媒体做了报道。很多特别提到，他是中国院士中唯一写科幻的，还因为写科幻得了国家科技进步奖。这让我想起二零零三年郑文光去世时，当时国内媒体几乎都没有报道。科幻的气氛增强了。

我采访过潘家铮，是在两会上。他是三峡大坝的总设计师，也是全国政协常委会委员。我采访时，还代表科幻迷，向他问好。

他出的科幻小说，我都买了，包括《一千年前的谋杀案》、《偷脑的贼》、《蛇人》、《吸毒犯》、《地球末日记》、《UFO的辩护律师》。他写的这些故事非常有意思，给我印象最深的，倒不是那些异想天开...

                在競賽的季節裡

先說一個故事。南朝蕭梁開國大將曹景宗非但以武力幫助蕭衍（梁武帝）奪取政權，還攻討北魏元英、楊大眼，立下了不世的戰功。凱旋歸國，梁武帝賜宴於光華殿，給群臣辦了個分韻賦詩的節目，由當時知名的大詩人沈約主持。

曹景宗原是一介武夫，始終沒有分得參與作詩的韻字。這本來是文人之間附庸風雅的遊戲，他未必擅長；可是曹景宗執意參加，一再請求。待輪到他的時候，只剩下「競」和「病」兩個韻字了。曹景宗略一思索，隨即吟道：「去時女兒悲，歸來笳鼓競。借問行路人，何如霍去病？」一時舉座為之...

严肃地虚构着：写在《小天堂》前面的话

2001年，被几位同好怂恿着，开始踏上私撰文言纪传体通史《天国志》的漫漫不归路，写着写着，便日渐强烈地被一种情结所困扰。

是怎样的一种情结呢？

一方面，作为一名也算受过正规训练的历史爱好者，在撰写通史时不得不循规蹈矩，有一说一，有二说二，连一都没有则只能说“存疑”、“商榷”，或索性什么都不说，以保持通史的客观性、严肃性；另一方面，作为一个普通人，面对头绪繁多、又存在大量“留白”的那些事、那些人，以及那个时代，却免不了产生诸多感慨、联想，而这些感慨和联想，随...

近些年的鲁迅研究似乎不太热了。

遥想当年研究鲁迅的四位大牌学者，钱理群退休后，他的愿望是回到中学教书，跟青年学子们有所接触，这个小心愿似乎也没能达成。最近关注到他的行踪，是五月份在一次大学研讨会上语惊四座，说我们的一些大学，包括北京大学，正在培养一些“精致的利己主义者”，他们高智商，世俗，老到，善于表演，这种人一旦掌握权力，比一般的贪官污吏危害更大。他更为关注的是青年学子的教育问题。

还有大名鼎鼎的汪晖，正是因为那本让他一举成名的著作《反抗绝望：鲁迅及其文学世界》，在前两年爆出抄袭的丑闻。...

应《健康报》约稿，撰写本文，基于能够理解的原因，《健康报》发表时有所修改。

首先需要明确村医的定位。需要承认的事实是，农村地区的基层医生是村医而非乡（镇）医。在人口稠密、交通便利的平原地区，乡镇卫生院在整个农村医疗服务体系中实际上已经无足轻重：就便利程度和经济性而言，它远不如村级诊所，就医疗技术和医疗质量而言，它又远不如县医院。所以，上个世纪九十年代以来乡镇卫生院的衰败和瓦解并非因为“医改基本不成功”所致，很大程度上是一种历史必然。因此，对于人口稠密交通发达的平原地区，卫生院合理的发展...

“华人和狗不准入内”。100年来，这块牌子重重地压中国人的心头，因为它是我们屈辱的象征。但是，3年前的一件事儿，让我突然对牌子的来历产生疑惑。这件事儿就发生在那块牌子原来的位置附近，只是时间是在它的100年之后而已。

上海世博会场人山人海。主办了奥运，又迎来了世博，说实在的，很多中国人都为国家的发展感到自豪。我有事儿没能去看奥运，就带着家人来到了世博会场。

据说世博的空调设备既先进又环保，还有人在专门解说，我们就走了过去。年轻的解说员热情地给我们一家人从头讲解，我也问了一些问题。正当我们听得入神...

在网上读到一篇《在怀疑的时代更需要信仰》的讲稿，是作者在北大中文系2012年毕业典礼上的致辞。其中有几句话令我印象深刻，“文学理论无法识别毒奶粉的成分，古典文献挡不住地沟油的泛滥。当利益成为唯一的价值，很多人把信仰、理想、道德都当成交易的筹码，我很担心，‘怀 疑’会不会成为我们时代否定一切、解构一切的‘粉碎机’？我们会不会因为心灰意冷而随波逐流？”

我很同意作者对当前缺乏信仰的看法，但是，把信仰、理想、道德是放在一起说，可能给人这样的印象：有了某种“理想”和“道德”，也就有了信仰。现在有不少人怀...

语文

语文就是语言和文字；正确的说法是，语文就是语言，因为语言包括书面语言，也就是文字；加上文字二字是画蛇添足。

虽然也可以说，语文就是说话和文字；但是上小学前，小孩都会说话了，到学校学习语文，不是为了学习说话，而是为了学习文字，或者说是为了学习书面语言；所以，语文准确的意思是文字或者书面语言。

语文是汉语的说法；英语是language。英语的说话叫口头语言，文字叫书面语言；书面语言代表口头语言，所以英语的文字和说话是一回事，不同的形式而已。

汉语的文字和说话是不是一回事呢？汉语的文字分为文...

在市场一片哀鸿遍野声中，马国栋、秦少庸开始了也许注定不会有结果的路演旅程。去北京的航班一如既往地不可捉摸，既没有雷雨大风，又未闻军事演习，只有时间和耐心在无奈地流逝。马国栋、秦少庸、方洪进等人折腾到晨光熹微之时，方才到北京，入住宾馆之时已天色大亮。洗漱一番，早餐时有沟通了一番，旋即赶赴第一场会议。还好机构大多在金融街，免去在马路停车场腾挪、停滞之苦，一天下来，倒也基本与预定的时间表相差无几。一行人确实感受到深深的冷意，原先热切盼望见面的机构高层无一例外不见人影，出面接待的大部分都是80后的操盘...

“不知诗，无以言。”这在先秦时期绝非夸张。那个时候能够流传的典籍不多，《诗经》是最重要的一部，是贵族教育子弟的必备书。在上流社会交际中，大家都乐于引用《诗经》里的句子来表达自己的情怀，若对方听不懂或答不上来，出现对牛弹琴的尴尬，那么是会被人瞧不起的。

可以说，一部《诗经》几乎构建了当时中国的“文化共同体”，各国之间多有征伐，但大家都读《诗经》或引用《诗经》，则属于华夏诸国之间的“家务事”，否则就是“诸夏”对“蛮夷”了。所以看《春秋》三传和《国语》等著作，里面的人谈话中引用《诗经》的例子比比皆是...

Jinzhou is not a city I’d love to see twice. So I decided no sooner than I had traveled a few blocks its downtown. In front of me was an assembly of largely untenanted high-rises tarted up with quasi-mansard roofs. Atop three of them stood characters saying Man-Ha-Dun, for Manhattan in mandarin. I was walking down a street whose pavement broken here and there to reveal the dirt underneath, as if the place was very recently bombarded. The passersby with worried expressions like war-refugees hel...

坐忘

最初「坐忘」之語見於《莊子‧大宗師》，大意如此：顏回跟孔子說：「我有些長進了!」孔子問：「怎麼說？」顏回說：曰：「我忘了仁義是甚麼了。」曰：「可以，但是還不夠呢。」他日，復見，顏回又表示：有些長進了。孔子又問：「怎麼說？」「我忘了是甚麼了!」 孔子接著說：「可以，但是還不成。」又過了些時日，顏回再請見，還是那老話：又有些長進了。孔子仍不厭其煩地問：「怎麼說？」顏回道：「回坐忘矣!」仲尼猛地蹬了蹬腿，道：「『坐忘』是甚麼？」莊子接下來的敘述是這樣的

顏回曰：「墮肢體，黜聰明，離形去智，同于大道...

礼乐重建之商机

秋风

某日，与杜维明先生同座，谈到前些日子去香港，亲身感受到港人对大陆人之负面情绪。听了几个故事，初步判断，港人反感大陆客之重要因素是大陆客之举止粗鄙，比如大声喧哗，随地吐痰，不排队，不会说请、先生、谢谢等客套语。

坦率地说，这样的人，放到哪儿都没人喜欢：在西方，同样举止的中国游客同样不被喜欢。但因此而指责民众，也有失公平。这种粗鄙状态是礼崩乐坏之结果，而礼崩乐坏乃是知识分子反传统的观念与社会、政治运动共同发挥作用的结果，普通民众也是礼崩乐坏之受害者。

当然，到今天，...

 昨晚快11点了，老婆很兴奋的打来电话，说刚才小丫头不要人扶，自己走了两步。这个刚刚才1岁的小家伙正在学走路，最近越来越不满足于爬来爬去，总是想摆脱你保护她的双手，要自个扶着墙，慢慢的站起，小心的挪脚。

    在我们看来多么简单的事情，与她而言却是如此意义重大，小家伙一遍遍表情凝重的尝试站立、试图移动，每一点成功便回头期待你的笑声和表扬，然后继续……

     放下电话，突然有些小感动。想起余杰先生的一句话，孩子给予我们的远远大于我们带给他们的。是的，我的那个小家伙不就是在告诉我生命的伟大吗？不就是在告...