南方科技大学改革的启示

国家战略与改革研究组/袁绪程、王明远、孙正则执笔

编者按：为了贯彻和落实《国家中长期教育改革和发展规划纲要》精神，为高校改革出谋划策，中国经济体制改革研究会国家战略与改革研究组于2011年11月13日至18日组织专家学者对深圳市的南科大（筹）、深圳大学、北大、清华和哈工大的深圳研究生院等五所院校进行了走访和调研，听取了市政府及有关部门负责人和关心教改的居港教育家、实业家的意见。参与调研和讨论的有：国家教育咨询委员会委员、中国经济体制改革研究会会长宋晓梧，科技部原党组成员、全国...

出土的“战马”头盔

古坟时代 （古墳時代 こふんじだい）

与渡来人归化的争论相对，与渡来人侵入的主题相通，中日关系也有个戏剧性的插曲：让不少中国人莫名的振奋——这就是徐福东渡的传说。

在李炯才的书中，同样引述了台湾作家卫挺生在上世纪70年代提出的新锐观点：“神武天皇即中国秦代的徐福”。这种说法虽然在国人间流传甚广，但是存在无法解释的诸多疑点。徐福东渡的故事在中日古代就已经广为人知，日本多个地方（比如和歌山）都有徐福定居的传说，而且成为当地的“药神”，保佑人们长生不老。今天日本也有不少“衣冠冢”...

邪马台女王卑弥呼复原图

 抛开神话的谲诡和石器时代的谜团，世界最早记录日本民族的文字证据，是来自中国的汉籍《三国志》，具体章节是《三国志 魏志 东夷传》，日本学界通称《魏志倭人传》。《三国志》描述当时的日本有100多个王国（部落），其中最强大的是控制30多个小国的盟主——邪马台（やまたいYAMATAI，邪的读音是“耶”）王国，与后来的“大和”YAMATO或系同一词。

    《三国志》记载邪马台最初是男性君主，但是当时出现第一位女王，名为卑弥呼，继任者也是女王，名叫壹与（繁体的一字），而后世的《梁书 诸夷传》写作臺...

神秘的“土偶”

日本的历史几乎笼罩在悬念、疑云与迷雾的阴霾中，最明显的莫过于民族的起源与国家的诞生。日本传统的历史观近乎荒诞，两部最古老的文献《古事记》与《日本书纪》，成书于公元8世纪初，采用古汉语写成（并且大量借助汉字直译日本上古人名的日语发音）。其中《古事记》完全使用类似民间传说的文学形式讲述历史，留给后世印象最深的故事，正是初代君主“神武天皇”作为天照大神（日本神道教最高神明）的后代，降临人间，遂建立大和王国。

需要注意“神武天皇”及后来的天皇世系名称，均为日本后世追认的“汉风”谥号，...

有的地方，国王心急火燎。

有的地方，车轮滚滚向前，

火车在疾驰，战争在获胜，事业在完成。

都在别的地方，不在这里，

我们只画屏风，是的……布置屏风。

几乎所有的人类文明，都会遵循如下的历史特点——光明与黑暗、坚韧与哀怨、荣耀与创伤、众所周知与鲜为人知；对于中国而言，日本历史更鲜明的一点...

风云守道

贺麟是徐梵澄的挚友，再加上冯至，作为留学生的他们相识于德国，终身莫逆。所以在扬之水的日记当中，徐梵澄常常向她谈及贺麟。梵澄先生对贺氏有一个意味深长的评语，叫“风云守道”，有风云之气，但仍守道；他自己只是守道而已。“守道”不难理解，他们都是知识人与哲人，道是他们安身立命的根本；“风云”何解呢，可观这段对话：

徐：贺麟是有风云之气的。

扬：那么先生也是有的了？

徐：我可没有，我只有浩然之气。

扬：那鲁迅先生有。

徐：对，那是大大的风云之气。

——拉上了鲁迅，“风云”就不单是...

      英国皇后(Queen)乐队崛起于摇滚乐/重摇滚乐的黄金时代，上个世纪七十年代，是那个时代最杰出乐队之一。特别是其主唱Freddie Mercury现场演出魅力、高八度的嗓音、丰满充沛的创作才华、以及其到死前还在淋漓尽致演绎一个什么叫做摇滚歌手对生命执着和自我独立人格的精神。Queen和Mercury在过去三十年成为经久不息的传奇，而且这传奇通过Queen极具生命力的音乐一直在延续。

       Freddie Mercury和Queen的故事非常多。在1985年，温布尔顿为非洲灾民募捐的群星汇集的演唱会中，他们的表演被誉为历史上最好的现场演出；Q...

“你知道世界上的人分为哪两种？”

   “男人和女人”

   “还有第三种，愚蠢的男人”

有一天，我把我写的文字给女儿看，让她来评论一下好坏。在跟我讨价还价了半天之后，她一口气否定了我所有的东西。要么是语言幼稚，像那中学生的作文，要么就是大家都知道的陈词滥调，没有新意，然后说那些理论的东西都是又臭又长的没有人愿意看的东西。按照她的说法，我应该写那些短小精悍，有趣味，把理论的文字变成有味道的东西。然后又建议我应该读哪些名家的作品，看看他们是如何把那些深奥的道理，变成简单的故事。然后再写出有自己创...

观念史的叙说方法大约主要是两种，一种把“观念”落实为“思想”，一种把“观念”落实为“词汇”。这与文学、史学乃至人类学的多种学派和学统有关，前者更像是通史的、逻辑的、不变的抽象统领众多的具体，后者更像是专门史的、分析的、变迁的抽象围绕不变的具体，不能完全一一对立但却有不少不同。

有关“卫生”一词的论述，更像是后一种类型。其论著的着眼点具体到19世纪中叶至20世纪中叶的大约一百年间，地点则聚集到天津这座通商口岸。

卫生，其现代的意思是对注重清洁的生活习惯而言的、和干净的意思有较多的重合而更具标准化...

这本书是一个非藏学专家的著作，通过多种政治社会思想的对比来剖析西藏问题的概况，这里我选取其中一两个做粗略的笔记。汪晖教授是个比较擅长大篇幅构思的人，这本小书，其实是三篇长文的组合（尤其第一篇）。

先说看待西藏问题的立论角度吧。其实，对待有着复杂历史背景的任何问题，角度的选取往往决定所持的观点和判断的结论，“主义”是十分重要的。对于西藏地区以民族国家的形式独立的结论，同样如此。这来自于两种政治理论，其一是现代民族国家理论，其二是“承认的政治”。

现代民族国家理论，本身是针对欧洲近代资产阶...

诚如作者所言，鱼鳞图册是人类进入20世纪电子化时代之前最详细的地籍资料，也是最伟大而全面的一项社会管理工程，是学习中国古代经济史的必修。我也在大量的经济史著作中见到学者对鱼鳞图册的引用，然而的确没有人系统专述鱼鳞图册。本书也是赵先生晚年了却自己的心愿。引用鱼鳞图册的人很多，但直接研究材料的却不多，大多是从方志转引，误解颇多，就连何炳棣先生也会有很多完全错误的认识（所谓洪武派国子监生157人赴浙西查察一事）。

鱼鳞图册的历史不必多说，起于北宋，盛于明清。开始作砧基簿，后来作田形总图附之，鱼鳞记田、...

这是一本关于政治经济学的思想史，述及内容不过20世纪的百年左右，内容偏于经济政策、意识形态和一些经济结果更多于学术理论。资本在做的事情是经济，但其目的是意识形态，这才是虚拟经济与实体经济的本质差别。所以金融并非一刀切的都属于虚拟经济，而在于目的，这也是银行家和资本家的差异。

从20世纪的一开始，资本主义世界的经济活力、社会构建都在遭遇挑战，马克思主义在19世纪蓄积的力量，以及韦伯社会学对资本主义世界的分析，资本主义作为一种相对年轻的意识形态开始暴露出各种问题。经济危机开始到处爆发，帝国主义势力在...

写在前面：这是葛兆光教授的一本2011年新书，读下来只是觉得还不够痛快，对很多问题都展开论述了，但如此有趣的题目，要是能写成一部通史型的大部头著作该是多么了不起的事情。以下是一些散记了。

本书大约告诉我们三个事情：其一，具体破解“中国”的概念的观念史的一些问题（不是连续的系统专著）。其二，介绍到很多本课题的研究史。其实，最近至少十余年间，“换一个角度看中国”成为国际史学的前沿话题之一，再有就是追溯到布罗代尔地中海巨著的区域史、社会史这两个思路仍然在史学研究占据着重要的地位（比如衍生出来的所谓环...

王锦思《看“匾”历史人物》

9月28日 ，是孔子诞辰2563周年，我在北京通州艺术博览会举行一场孔子收藏展览，向来自四方的宾朋亮相。尽管有人匆匆而过，但是还是有许多人驻足参观，其中我收藏的林则徐题词“魁星阁”匾额引起与会者浓厚兴趣。其实，这只是我收藏的三十多块名家牌匾中的一块，并非我最珍爱的。

这是一个一切习惯用金钱来度量的时代。有的人一看就来头不小，披挂整齐、浑身是宝，问我：“你花多少钱买的？这能值多少钱啊？”我说只是展示，概不出售，和价钱无关。还有人如果不挑出毛病彷佛体现不出他的存在，就说...

（三）民族传统文化差异命题妨碍了对文化问题的实证研究
 

笔者反对某些论者夸大民族间行为文化的差异，但并不否认这种差异。笔者只是主张对行为文化的差异要作实证研究，不能浅尝辄止，更不能用虚幻的概念联系来替代客观的真实联系。

中国学者研究文化差异问题的热情很大程度上来自揭破“李约瑟之迷”的诱惑，这原本是无可指责的。“李约瑟之迷”实质上是民族命运之迷。民族命运无疑与民族的文化传统（绝不仅仅是典籍文化的传统）有关，但绝不仅仅与此有关。论者多抓住一个事实片断，甚至抓住一部文化典籍中的某个符号，便以为发现了...

内容提要：（1）近年文化研究热的产物是一些假命题，而鲜有实证性分析。（2）主流经济学倾向于从社会功利意义上解释行为文化，现代制度主义经济学更为这种解释提供了有力支持。现代经济学认为，行为文化是人们为降低人际环境的不确定性程度而产生的一系列行为规则。经过学者系统化的符号文化表现为典籍文化。目前我国的文化论者大多在典籍文化的意义上谈文化。（3）“民族的文化传统决定了民族的发展命运”是一个假命题。这个假命题忽视了民族文化的共性，被不同民族典籍文化的差异所迷惑，缺乏实证研究基础。（4）其他假命题有：“儒家文...

想想应该是20年前了，那时候你还在穿开裆裤，有一天，我在《滚石》杂志上看到一篇文章，Queen乐队主唱Freddie Mercury死于艾滋病。文章挺长，我没事就把文章翻译出来，后来发表在《音像世界》上。

Queen乐队一直被我们翻译成“皇后”，在这篇文章里，作者还特别强调，是“女王”的意思，因为当时作者的解释是跟英国女王有点关系，说Mercury很崇拜英国女王。而实际的说法是，主唱Freddie Mercury是个同性恋，一生中有无数男友，在他的性取向的世界里，Queen意味着什么？是至高无上的女王。我感觉“女王”总比“皇后”更具力量。

最近...

    我个人不喜欢莫言的文学风格，但我知道，有不少专家和读者热爱他。超越个人的品味偏见，我愿意承认，他是当代中国的文学巨人。

   一个文学家不仅以作品说话，而且也以自己的人格见世。文学家可以超越政治，但不可以超越道德。我这里说的道德，乃是忠诚于自己的文学信念和价值信念，那是一种善的德性。如果莫言像一些左派作家那样，真诚地信仰《讲话》的精神，政治标准第一、艺术标准第二，虽然不同意他的观点，但我同样在人格上会尊重他。

     然而，莫言的选择与他的一贯宣称的文学理念并不吻合，那就是一个对内心的价值...

1989年的莱比锡，群众示威已经开始，东德政府也下达了镇压密令。该市布商工会交响乐团（Gewandhausorchester，世界上第一家现代意义上的管弦乐团，由门德尔松组建于19世纪）的指挥库尔特·马祖尔，东德最出名的国际文化明星，总统昂纳克的朋友（虽然他不是连共产党员），把抗议者请进音乐厅和当局谈判，同时恳请当局保持克制。东德的政权变化能以非流血方式完成，这是一个具有定调意义的开端。

根据事后回忆，当时他只有几分钟考虑时间。90年代担任纽约爱乐总监期间（此时冷战已成过去），有人问他当初是否恐惧。他说当然恐惧，但更可怕...