中国近代史上一场莫明其妙的战争--通往立宪之路专栏
刘刚 李冬君
1、假打与真打的辩证法
八国联军破城前,在北京的传教士和各国使馆人员,惶惶不安。
他们躲在东交民巷使馆区和西什库教堂,照会清政府。照会没有答复,德国公使克林德便坐轿前往总理衙门。
行至东单牌楼,遭遇清兵巡街,克林德一怒,先发一枪,没有伤人。清兵一还击,轿夫逃命,克林德被击毙,德军赶来时,清兵已无踪影。
德国皇帝闻讯,震怒,次日,便调集海军远征,并亲自送行,来中国复仇。
而清军也开始配合义和团...
.那一年,我曾供职的那家小纸媒还没被网络剿灭。
老社长一次次用理想和远景给我们画饼充饥,励志会议几乎一天一场,开得感天动地,我们也看起来越来越像传销团伙。
从上到下,人人都早已嗅到了灭亡的气息:在我们的报纸上投放广告的金主,已经由三线洁厕用品商家一路下滑到楼下包子摊。这些当初都是塞在六版以后,如今连头版都日益显露出电线杆子的气质。报社早已饥不择食,给钱就登。最惨淡时,六屉包子就可以换个“半通栏”。
人心思走,能走则走,剩下的大部分都是虚荣作祟,舍不得“在报社工作”这个外...
.1. 心理学的主题是"soul"[psyche; anima], 宗教的主题是"spirit"[pneuma]。明白这种主题的最好途径之一是阅读荣格、Henry Corbin和James Hillman. 荣格试图恢复真正的心理学(psyche-logy), 可是他把属于spiritual的工作过多地化约为针对soul的Individuation了, 他的心理学有些越界了, 他的体验和探索的核心是灵魂的暗夜, 还没有深入进行灵魂之上升这项spiritual work。Henry Corbin比荣格晚一代人, 他比荣格更准确地界定了Mundus Imaginalis, 更明确地区分了imaginal和imaginary, 不过他的灵魂的诠释学"hermeneutics of soul"+"the thou...
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