——经济观察报---观察家

三国以后，司马懿的后代建立了晋朝。这是一个缺少了英雄气概的王朝，阴谋横流。

司马懿对付英雄很有一套，对付诸葛亮可以扮女人，对付曹操还装过孙子。他的遗传，缺了点英雄基因，但并不缺暗算英雄的本领。所以，他的子孙，能使英雄气馁，能把江山搞定。

这一朝，英雄都很难受，不是去吃药，就是去喝酒。大隐隐于酒，醉了才知奥妙，醉里有乾坤，有经纬度。名士阮籍，喝了酒，醉眼看江山，越看越难受，突然一吼：时无英雄，使竖子成名！一声吼出，便又醉去。这一吼，吼在魏晋之际。

那时，司马氏还未...

王尔德：复兴作为谎言的艺术

文/卡特陳

艺术为何物？

有别于约翰•济慈（John Keats）的至理名言Beauty is truth, truth beauty（美亦真，真亦美），王尔德认为美是一种虚构，艺术即谎言。这种“对不真实的美妙事物的讲述”才是艺术的真正目的。他崇拜文艺复兴时期的艺术，并这样写道：“艺术起始于抽象装饰，起始于那种纯然虚构的、令人欢悦的作品，它们只与不真实和不存在的事物打交道。”在他看来，艺术不是生活的镜子，艺术应该摆脱事实崇拜，只表现自己。生活充其量只是艺术家用以再创造的部分素材。生活模仿艺术甚于艺术模...

谈谈传统文化里的“负心汉”

肃豫

一提到“负心汉”，您的眼前会浮现出谁的形象？是负了秦香莲的陈世美，负了杜十娘的李甲，还是《聊斋》里负了狐仙的书生？

所谓“仗义半从屠狗辈，负心多是读书人”。没错，在传统文化里的“负心汉”，往往是读书人。

故事的模式往往比较相似：贫寒书生，初时落魄潦倒、郁郁不得志，一旦时来运转，金榜题名状元及第，立刻背情负义、攀附权贵，抛弃原有的发妻或情人。还有一种书生，家境富裕，抑或父亲是省部级高干，然而脱离不开封建礼教的俗套，也抛弃了当初的情人。这种书生往往被...

最近摄影师吕楠的作品集正式出版，报道很多，让我想起2009年曾经做过的访谈。篇幅虽短，却给我许多给养，直至今天。由于与其他受访者身份不同，我没有收进此前的访谈集《忧郁的常识》，但这是我最钟爱、最受益的一篇。翻出来与大家共享。

（吕楠摄影，选自《在路上——中国的天主教》）

狭窄的小屋里，父亲靠在墙边注射吗啡，母亲给小女儿喂食毒品；一群孩子偎依在监牢里母亲身旁，他们因父母被囚无人照料而获准随同入狱；象征着“权威”的犯人老大神情自若，坐在一棵向日葵下避暑⋯⋯

这是摄影师吕楠镜头下的《缅北监...

我把'古人'追求的知识名为'initiatic knowledge', 以区别于平面上的现代知识。前者与人是怎样的人(being)有关, 因此是纵向维度上的。举个例子吧, 假如说福音书中最突出的对比是'沉睡'与'警醒', 那么在孔子的语录<论语>中则是'小人'与'君子'。孔子的用法与现代人的用法不同, 在圣人那里, '小人'与'君子'的区别是纵向的, 普通人的生命境界即'小人', 经过真诚努力的精神修行才可以提升到'君子'的境界。'君子'所拥有的知识是'小人'的境界无法通达的。比如说, '朝闻道, 夕死可矣', 这是典型的initiatic knowledge, 只有一个人进入这种境界、成...

今年读书，几点体会。读书此事，读得够多，方才识货，虽然得重质，但也得重量，从这个意义上，我还远未达标。很多书值得仔细读，但很多书都不值得细读，迅速读出一本书的要意是阅读基本素养。此外，如果你读过100本，那一定得至少知道500本，有些书不必此刻读，但要略知一二，知道，在合适的时候自然会拿起来，真爱不嫌晚。书单如下。

行为、心理、认知

Passions Within Reason: The Strategic Role of the Emotions Robert Frank

很多人不知道弗兰克，但都知道《牛奶可乐经济学》。能把经济学写得有趣的学院经济学家不多，此人...

本书是日本学者关于伊斯兰的研究，羽田正（Haneda Masashi）是日本东京大学的伊斯兰史及全球史专家，但终究是非本国人的研究和叙述。同样作为外国人，读来此书，前面看来只是觉得行文论述十分规范，并没有国界感。最后一篇的几章专门叙述了日本有关的伊斯兰研究和伊斯兰认识、重点围绕中小学教育的课程范围，相比之下反而显得视点过于细微，可能是作者为避免面向本国读者啰嗦太多学术常识吧。

如后记中所言，作者本来也是对伊斯兰世界这个概念认为理所当然，甚至对日本学者们一再追究这个语词不甚了了，但随着自己参与有关研究，又开始...

从人生经验中沉淀出来的两条心灵规律, 一是'人们(尤其是孩子)在吃饱之前不肯轻易离开餐桌', 二是'自己心灵里匮乏的东西, 无从给予别人'。先说第一点, 马斯洛说, 人的基本需求是多方面的, 呈现为一个系列, 按照通常应该被满足的先后顺序, 物质-生理性的需求之后, 紧跟着安全感和归属感, 然后才是自尊和价值感、爱与被爱, 然后是马斯洛所确认的核心需求-'自我实现', 更高级阶段的需求涉及审美、纯粹理智兴趣, 最终极的需求则是'宗教需求'。[需求的等级序列与人的七个脉轮是对应的。]另一方面, 在每个人从出生开始的成长中, 要求依次满足普遍...

编者按：当地时间10日下午，诺贝尔奖的颁奖仪式在瑞典斯德哥尔摩的一个音乐厅举行。颁奖仪式进行了大约1个多小时，当天有5个奖项的11人全部登台领奖。“赛先生”选取自然科学领域的三位获奖者：诺贝尔物理学奖获得者中村修二（Shuji Nakamura）、诺贝尔奖化学奖得主斯特凡·黑尔（Stefan W. Hell）、诺贝尔生理学或医学奖得主约翰·奥基弗（John O'Keefe）在当天颁奖晚宴上的演讲译为中文，以飨读者。

2014诺贝尔奖颁奖典礼现场。Alexander Mahmoud/图，Copyright © Nobel Media AB 2014

中村修二：LED照明的梦想...

《深圳特区报·读与思周刊·另一种星际穿越》

今年有一部备受关注的电影叫《皮囊之下》(Under the Skin)，片中由斯嘉丽•约翰逊(Scarlett Johansson)主演的外星人独自驾着汽车，在苏格兰街头路边搭载单身男人，在与他们搭讪闲聊之后决定是否将他们杀害，她的工作是把地球人做成食物运回自己的星球。这部片子的气氛、色彩、配乐等让许多人津津乐道，约翰逊的演出也很受好评。

这部情节奇特的电影改编自同名畅销小说，作者是米歇尔•法贝尔(Michel Faber)，他的另一部小说《绛红雪白的花瓣》(The Crimson Petal and the White)也是叫好...

【编者按】全知全能的上帝为什么不直接灭掉邪恶的撒旦？这一被称为“罪恶问题”的诘难至今尚未能由神学家们完美地给出解答。而这一问题又直接关系着基督教信仰的根基。自然，从信仰角度谈论上帝，与从哲学角度切入这个话题有着微妙的不同。前者并不排斥情感与激情推动的“只要信”，而后者则更要求逻辑的清楚和连贯。言之有物将用两期版面向各位读者推送来自林垚关于罪恶问题的哲学分析——《上帝与罪恶问题》。

上帝与罪恶问题（一）

林垚

一、是“神爱世人”，还是“天地不仁”？

我有一位朋友新近皈依基督教之后，传教热情...

文/严杰夫

“货币泡沫经过40多年的酝酿和膨胀，现在已经达到鼎盛阶段……在全球货币泡沫的最后阶段，美国经济增长将戛然而止。现在被国会预算办公室‘美好前景’所遮盖的20万亿美元预期债务将越来越明显地展现在我们眼前……”。美国前国会议员、里根时期的白宫预算和管理办公室主任戴维·斯托克曼在《资本主义大变形》中，如此描写资本主义世界的“末日”。 

斯托克曼并不是第一个抨击美国丑陋的财政赤字的作者，却绝对可以算是最不给美国财政制度面子的作者。一方面，这与其曾经在美国政府内部工作的经历有关。上世纪80年代，作...

我们 还是调研个股，和时间做朋友！！！大家关心大盘，我们的只能做回算命先生生。

 在刚刚过去的台湾“九合一”地方选举，无党籍候选人柯文哲以58.2% 的压倒性优势击败国民党籍候选人连胜文，当选新一届台北市长。值得注意的是，在本次竞选过程中，柯文哲本人不仅收获了绝大多数台湾年轻人的青睐，其竞选组织更是得到了不少专家学者的认可。共识网曾在2014年11月21日刊文《目击台湾“九合一”大选：“公民开讲”深度震撼》，详细描述了“柯P”的“开放社会，公民议政”理念在选举过程中的具体实践，即以“公民开讲”的形式，组织一般选民对公共事务的提案和讨论，从而打破传统意义上选民向候选人“秀支持”的助选大会模式...

“如果从遥远的距离看待人类的问题——比如从火星上，就会发现人类的许多现象稀奇古怪，而婚姻则是怪中之怪。我们理所当然地认为，即使只买一种商品，也要多逛几个商店进行比较和选择，我们还认为，理想的生活包括建立一种两个人的双边垄断，换取大量的物品和服务，直到死亡把我们分开。”

上述这段话来自于戴维﹒费里德曼的《费里德曼的生活经济学》中，关于婚姻经济学的阐述。

文中称，女人在做饭和打扫房间方面较男人更具比较优势，而男人在木工活方面较女人有优势。于是婚姻是男女双方降低交易成本的最优选择。为什么...

诺兰的科幻大片《星际穿越/Interstellar》首映的周五，我虽然出差在外，但为了这部期待已久的电影，依然兴致勃勃地找了一家酒店附近的影院观影。虽然稍微迟到了几分钟，还好影片的精彩部分都没有错过。如同诺兰之前的《记忆碎片/Memento》、《盗梦空间/Inception》一样，这也是一部烧脑大片，涉及虫洞、引力波、相对论、黑洞、五维空间等等天体物理的概念，据说其科技顾问是现代物理方面的大拿，可见诺兰为了这部硬科幻大片还是做足了功课。

（以下有剧透，读者须慎重。）

故事发生在并不遥远的未来，地球由于环境恶...

只有单个的人能超越历史, 社会集体层面的秩序却只能扎根在历史的土壤中。机械的集体进化是不可能的, 只有单个的人才可以觉醒。'现代社会'和'现代性'不是历史的偶然产物, 而是与René Guénon和Julius Evola所界定的'Tradition'相对立的原型(Archetype)。有人问, 鉴于你出入古今的探索历程, 那如今你还持有当年的宪政自由主义立场吗？Yes, of course. 在社会秩序的层面上, 人类历史全局意义上的最优解是任何特定时代都无法实现的, 可靠的参照系(即值得改革者们为之努力的理想)只能是局部最优解。与现代社会相比, '古代'(比如埃及和印度)远...

为什么争论无益? 或者说在何种情况下争论无益?

首先想起的寓言故事是'瞎子摸象', 瞎子之间的争论是毫无疑义的; 有意义的争论的前提是, '瞎子'们都承认自己是'瞎子'。可是在我们国家, 还没有经历过某些智识上必要的洗礼, 人们面对不同意见的时候, 本能反应总是自我防卫和辩护, 因此在争论中'发的热总是比光要多'。

其次想到的是, 除了视角的不同, 意见分歧的原因还在于不同的人处于前后或高低不同的位置, 比如说, 一个人在低处仰望一座高山, 另一个人在更高的山上俯视同一座山, 他们看到的景象和相应的评判是必定不同的, 可是显然争论...

当转了两趟地铁去位于南京西路的影院看《推拿》时，我终于承认自己是文艺片爱好者了。家门口的影院没有为《推拿》排片，而事实证明这番辛苦值得。

《推拿》是如此贴近盲人的世界。影片中一直有一个平淡单调的女声用画外音解说着银幕上没有言说的种种，好像—很多事情既然我们没有看到，也看不到，那不妨说出来。女声清澈而平静地说，盲人认为眼睛看得见的社会是“主流社会”，对此，他们敬而远之。

影片围绕“主流社会”以外的盲人世界展开，也让我们看到了一个盲人世界里的“主流社会”—身为推拿师的盲人的群像。故事发生在一家叫“...