高洋洋

爱丁堡大学 教育学 硕士

清华大学 历史学 学士

四月，在 Asham Court 宿舍的窗前伏案时，夜雨微醺中突然想起在紫荆公寓五号楼和同屋舍友的嬉笑怒骂，那是一出门就有铁板鱿鱼饭和酸辣牛肉米线的日子。而今，在键盘上思索敲打时，思绪从凛冬已至的贺兰山下漂洋过海回到从未上去过的亚瑟王座，那是出不出门都吃土豆可我依然怀念的时光。

当我决定要申请教育学专业时，内心以为这专业跨得其实不远；当我作为一个博士姐姐的被访人被拷问为什么要跨专业申请时，我仍旧认为文科专业五百年前是一家；当我在教...

在上市公司方面，如他们自己承认和反思的那样，主要原因还是这些行业龙头和国有企业的经营团队的失误和失察。

公司和企业成了上市公司，对行业，对国家，对地方，对上下游，对员工的意义不限于只是个“企业”了，而是一种公器。

而公器的守卫者，贪婪，傲慢，贪婪并傲慢，对各类投资者（含险资）失于沟通，多于训斥，以过往的成绩来忽略资本趋势和市场规则。这几乎是通病。

无论二级市场资金多么凶顽和违法，将来还会出现新的种类，最大的常识是，你也可以公平的增持呀，时间空间都有，公司资金充裕，一手好牌在我，却...

“印度”一词，原本是印度河东岸的印度人的波斯名字。来自中亚的信奉伊斯兰教的莫卧儿人征服了如今的北印度后，赋予了它特殊的宗教意义，他们将不愿皈依伊斯兰教的当地人都称为印度。这也许就奠定了如今印度教流派众多，习俗各异的状况。

在澳门氹仔的威尼斯人酒店有着这样一家餐厅，它是亚洲唯一的米其林星级印度餐厅，里面有来自印度各地信奉不同流派的600位印度厨师。在皇雀（The Golden Peacock），食客能品尝到几乎所有类别的印度菜，从最为人所熟知的咖喱菜到精美的甜品，皆可找到，可说是一家不折不扣的印度菜体验店。

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全球性转型：走向多数人的现代化

俞建拖

多数人的现代化(modernization for majority)，是已故学者邓英淘提出来的一个命题。近年来，中国发展研究基金会秘书长卢迈先生，对此深有思考和探索，有许多深刻的创见，身体力行推动政策理念和实践的变革，我自己也从这些讨论和思考中获益良多。在一个善意世界的框架中，多数人现代化可以构成关键的支柱。但是在恶意世界的框架中，这个命题并不一定成立，以后再专门开贴论述。我自己倾向于认为善意世界是可能、可行和必要的，本篇主要基于这个假设讨论多数人现代化的涵义、影响和挑...

上世纪90年代，发生了很多影响整个新世纪的大事，经济高速发展、中等收入人群增长、市场化加快、互联网普及、高等教育扩大……

出生在那个年代的人，生来就和这些大事件联系在一起，他们的人生，和上一代的孩子们完全不同。知名文化学者、北京大学中文系教授张颐武表示：“改革开放至今，已经快40年，当初的中坚力量，已逐渐老去，后出生的，开始变成主流，这是当前社会值得注意的一个深刻变化，尤其是90后，他们生在极富裕的时代，出生就有互联网，成长过程跟互联网的发展紧密联系，他们的生活方式、心理状态、表达方式以及文化趣味，...

现在还是有“害人精”，猪队友翻了牌（没有举牌哦），捅了马蜂窝，一稿子让整条船的兄弟都吃了挂，要面临民事，民商和刑事的法律制裁。

确定是因为性别，不是主席说的金融安全，保护实业，市场健康吗？

因为不同的只有性别，如果不是因为性别，那王老板，和快咽了气的南玻A 各位，不是要哭瞎了眼。

有牌照且合法的险资的举牌，让人皆弃之的股票成为争夺的对象，改善了上市公司的治理结构，让二级市场投资者终于形成对管理团队的反制，这是历史的进步，最最最重要的是，让股市恢复了融资功能，新股能发掉了。

这不...

当今俄罗斯，除了米哈尔科夫之外，邦达尔丘克（Сергей Бондарчук）也堪称影坛巨臂。邦达尔丘克生于1920年，死于1994年。苏联时代被称为具有好莱坞大影星风采者，唯此一人。他身后留下的经典电影作品水准之高，数量之多，空前绝后，俄罗斯至今无人可比。

邦达尔丘克1920年9月25日生于今天乌克兰共和国境内赫尔松州别罗焦尔格村，父亲是苏联集体农庄主席，母亲是农庄庄员。邦达尔丘克出生后没几年，母亲又添了个妹妹塔玛拉。邦达尔丘克中学毕业后，父亲让他去机械学校上学，学成后回乡当拖拉机手，邦达尔丘克不从，...

“投影顽固：耿建翌个展” 以影像装置的方式在OCAT上海馆开幕。在展厅入口的墙面上，是耿建翌写的没有标点的文字作为展览的序言，按照艺术家本人的意图，他希望观者能通过一口气阅读，产生某种意象，带着这种意象来进入两边展厅的作品。耿建翌借用现场的二十二根柱子，将影像作品投影在上面，每一根柱子用白色的墙板隔开，形成曲折往复的回廊，观者可以在里面穿行，自由地设定自己的路线。改造之后的微型投影仪（艺术家收集的二十二个不同型号的铁皮手电筒、防爆手电筒以及铁路信号灯改造制成），在每根柱子上呈现一个影像作...

易卜生有部名剧叫《玩偶之家》，讲的是一位叫娜拉的觉醒女性，为摆脱对丈夫的依附而离家出走的故事。这部作品是妇女解放的旗帜，鼓舞了很多代的女性为独立去抗争。鲁迅先生曾经回应了这部作品的命题，写了一篇文章《娜拉走后怎样？》。老先生不太浪漫，甚至有些残酷地揣测了娜拉出走之后的困境，不是堕落就是饿死。先生说理说得不过瘾，后来还写了一部很短的小说——《伤逝》，抵得过十部《京华烟云》和《金粉世家》，更是将女性离家后窘迫无奈揭露得一览无余。鲁迅的回应看似悲观消极，我倒是觉得里面有大慈悲。

我以前有个水货苹...

出塞曲 大漠怀古

国庆期间赴银川，拜谒西夏王陵，并徒步横穿腾格里沙漠，抚今追昔，不胜感慨，乃作此画，并离骚体诗一曲以记之。

睹莫干之余泽兮，念东晋之流觞；

登承天之古塔兮，晤西夏之余芳。¹

越黄河之汹汹兮，遇兴州于山旁；²

过鸣翠之荡荡兮，访故国于原上。³

驾长车兮入贺兰，黄沙茫茫；⁴

绕河曲兮谒王陵，白土央央。⁵

追往事兮越千年，曾有党项；⁶

鼎足立兮据塞北，元昊东望。⁷

三战毕兮定五州，华夏震荡；⁸

起高楼兮筑离宫，长乐未央。⁹

夺红颜兮宁哥怒，祸起萧墙；¹⁰

骨肉残兮幼...

秋江行舟

那一片红叶，

是张继难眠的夜泊船? ¹

是杜牧停车的枫林晚? ²

还是上阳宫女的寄诗笺? ³

撑一支长篙，

寻梦在志摩的名篇。⁴

康河的水草青青，

湘江的层林尽染。⁵

画里的姑娘，

秋江已凉，你去向何方?

是否意中人，也等在水中央? ⁶

是否依然将古老的诗歌唱? ⁷

1          唐张继《枫桥夜泊》：

月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。

2          唐杜牧《山行》：

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶...

一

阿拉伯人最后一次攻略欧洲，却恰是其对欧洲攻略和占领的最高峰。

时间上，指的是从8世纪初（公元710年始），阿拉伯军在倭马亚王朝北非统治者穆萨征服拜占庭人，彻底控制北非后，向西班牙等南欧地区发动攻势，到9世纪几乎完全控制整个伊比利亚半岛、西西里岛等地区，直至12-13世纪十字军东征彻底终结统治。

空间上，指的是伊比利亚半岛（并非完全，且诸多地区如格林纳达存在反复和陷落）、西西里岛、部分南意大利地区（卡拉布里亚）及马耳他岛等地。

二

公元711年，在前一年对西班牙试探性进攻取得一定战利品后，倭马亚王...

   《马克思是哪国人？》这个标题下面，要议论三个问题，即马克思有无国籍、马克思是哪国人？马克思是否爱国？如果前者是否定的，那么后面二者就谈不上了，人们总不能要求没有国籍的人爱什么国。

也许正因如此，在马克思的全部论著中，极少提及爱国主义。即使在他为数不多的爱国主义话题中，评价也是负面的：“军服是他们的大礼服，战争是他们的诗篇，在想像中扩大和完整起来的小块土地是他们的祖国，而爱国主义是私有感的理想形态。”（《马克思恩格斯全集》第八卷，P223）恩格斯是马克思的终生战友，风雨同舟、患难与...