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WeThinker

上帝悖论的回应——思考者的盲点:系统和前设的问题

WeThinker 03月20日

聚焦公共生活,致力于推出原创内容的志愿者团队

【www.coloring-pages-kids.com】


编者按

受到过良好的理性训练,说话、写文章充满逻辑性的人,为什么有时会得出错误结论呢?在讨论信仰这一类深入的问题的时候,这些受过良好理性训练的思考者,或许没有注意到他们其实也是有“信仰”的,也就是说他们也接受了一些非理性的前设作为他理性思考的起点——这些非理性的前设往往是没有经过严格的理性、实践的检验与挑战,其实没有人想象得这么可靠。

本文较长,如果您只是想看牧师如何从逻辑上回答“上帝全能悖论”,可以仅阅读第一、二部分,当然我们仍建议您耐心阅读全文。

 

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本泽喵

一开始,天地一片寂静。后来才知这是公元前3150年。

我是一介农夫,从文明的第一座城诞生,开始种田之旅。

不知何处飘来短笛声,悠扬渺远,清净无为。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。而我,耕着一片城池外的地。春去秋来,无尽日月——只因没有历法,不知今夕何夕。

伟大的主啊,求你指教我们怎样数算自己的日子,好叫我们得着智慧的心。

陶土不言,抟者自为。

当我们终于有了粗浅但十分有用的年历,东边的奥斯曼正在崛起。他们派驻使节来到我们的首都,农闲的时候,我会跟随其他农夫挤到城市中心的广场上,听他宣传他...

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WeThinker

恐怖主义源于伊斯兰教?|微思客

WeThinker 09月11日

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作者:Araby阿拉比|微思客特约作者,现居美国华盛顿   前段时间(本文系2015年旧文重发,——编者注)的法国杂志《查理周刊》遭恐怖袭击的事情在微博微信上都有了热烈的讨论,我看到不少关于伊斯兰教如何本质上是一种野蛮暴力的宗教的文字后,进行了一些粗浅的反驳。于是,有几个热心网友发我链接、给我看视频,以说服我相信伊斯兰教的“不可救药性”。更有位网友不停地警告我若不对抗绿教,我的末日就要到了。感情如此强烈,以至于我不得不拉黑了他(对不起了,这位兄弟!) 当然,也有人认为伊斯兰教并非不可救药,只是急需现代化....
南都观察

为什么现在农村那么多人信教?

南都观察 08月09日

南都公益基金会发起的思想平台

· 本文由南都公益观察(ID:nandugongyiguancha)特约梁振华、李小云撰稿

 

随着中国社会转型的快速发展,基督教在农村地区出现了“出人意料”的增长,不论是发展速度还是绝对数量都是惊人的。据估计,目前中国基督徒的人数在4000万人左右,70%左右的基督徒在农村地区,其中有2/3以上的基督徒把自己开始信教的原因归结为“自己或家人生病”。

 

如果去农村搞社会调查,我们往往会听说这样的故事,张村的王某某因身患肺病久治不愈后寻求耶稣的帮助,病痛减轻后就信了基督教;赵村的曹某因儿子感冒严重,后跟随邻居参加教会活动...

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本泽喵

《宗教的自然史》第二、三章篇幅不长。休谟在其中论证了多神信仰作为人类最古老的宗教形式的起源。

(印度教神像)

读至第三章的时候,读到休谟对中国宗教、古印度宗教的信手拈来,竟有一丝感动:不是感动于18世纪中期的宗教比较,而是透过休谟对东方古老宗教的同样了解增加了此书公正性在我心中的地位。另外一点来自于作为一神论信仰者,作者仍然客观地以研究服人,坚持“多神在前”的信仰进化论——这是插话。

第二章 多神信仰的起源

多神信仰的逻辑起点无疑是人类在远古时代的最初的两个设想:一方面,如果只是静观某件固定...

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WeThinker

从异族之忧到分裂之患: 晚清民国对“回族”话语的两次挑战

WeThinker 05月31日

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       从异族之忧到分裂之患: 晚清民国对“回族”话语的两次挑战         作者:姚宇         编者按:和姚宇聊的时候,他有两句话很打动我,“历史是化解敏感的一个视角,因为事实俱在”,“处理民族问题时,混同民族与宗教的做法弊端明显”。 (图片来源:http://www.bj.xinhuanet.com/bjpd_2008/2008-04/30/content_13131465.htm)         今日存在于人们日常观念中,并作为中国境内“五十六个民族”之一的“回族”,是建国后民族识别和划分的产物。但“回族”的称谓,及其背后那种将伊斯兰教与特定族群挂钩的观念,....
本泽喵

在高高的宗教学书架前随手抽出休谟的《宗教的自然史》,不经意间抽出了一次阅读机缘。

休谟对宗教的透视深度不必赘言,如果稍对宗教哲学加以涉猎就会发现,维也纳学派的逻辑实证主义者想必推崇这位实证先辈,而克尔凯郭尔、伯特兰·罗素以及马克思·韦伯们一定也熟读过他《人性论》《自然宗教对话录》这些指明灯般的典籍。

几乎没有一个研究对象似宗教这般复杂而深入人类历史各个阶段的日常生活、心灵感悟以及意识和行为方式,又如休谟自己在此书序言中写的那样——没有两个人在同一些宗教情感是精确一致的。当然排除休谟特有的怀...

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达沃斯博客

中东青年的失业、激进化与缺乏空间

达沃斯博客 05月25日

世界经济论坛中文博客

*原文刊载于世界经济论坛博客,转载请注明来源并附上原文链接

“根本没有年轻人的空间,他们承受着巨大的压力,”一位埃及记者如此告诉我,并补充道“伊斯兰国存在于每个人的潜意识里。”当这句话从一个出身优渥、自称世俗中人、且受过良好教育的青年男子口中说出时,不可谓不震撼。   为何埃及、突尼斯及其他中东和北非地区国家的青年会参加或者至少支持圣战运动?相关传闻轶事报道经常会提到,青年因个人或政治不满引发严重的不公平感,加之与自身社会彻底异化。   作为众多返回突尼斯的圣战分子的代表律师,伊曼·图里基说...

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吴澧

宗教固可尊,信仰亦非斜

吴澧 06月10日

专栏作家

 

太阳底下无新事,红朝永远在折腾。十五年前镇压法国轮机工会时就应该解决的问题,最近又翻出来了。这问题是:官方承认的基督教、天主教、衣似蓝、佛教和道教五种宗教之外,还可以有其他信仰吗?——比如说,共产主义。

大强国宪法第三十六条规定:“中华人民共和国公民有宗教信仰自由”。按中文字面意义,我们革命同志和爱国青年会以为“宗教”和“信仰”是一回事。但这不是以联合国文件为基准的国际通行说法。国际通行说法是“宗教或信仰”(religion or belief),两者分列。英文 belief 是个很一般的词,从不需要证明但就是坚...

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刘云鹏

1. 在胡塞尔创立现象学、对流行的自然主义和历史主义进行了彻底批判之后, 在对西方以'伽利略'为创始人的物理学客观主义进行了彻底揭示之后, 至今主流思想和学术界仍然是那些愚蠢的实证主义者-自然主义者-历史主义者和各种打着科学旗帜的进化论(如新-达尔文主义, "大爆炸"之类的宇宙进化论等科学神话)。现象学最重要的贡献是, 赋予知觉和生活世界以本体论上的优先性, 使得我们可以做出一些根本的本体论划分, 而实证主义和物理学主义的剃刀总是趋向于抹杀这些重要的区分。当代物理学越来越偏离科学的严谨、越来越陷入进化论者们编织的科学神...

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华蝶清鉴

民间何在,谁之信仰

华蝶清鉴 12月07日

二手的科学家

复旦文史研究院2008年专题讨论会的结集,是专刊系列的第二部,可能也是最薄的一本了。

主题是“中国民间信仰的历史学方法与立场”。

 

民间信仰应该是观念史研究最重要的一个领域。这么说是因为,观念史的研究对象范围很难界定和纳入规范化,而没有一定的形式约束力、或者统计性、或者普适感应、或者逻辑推演的严密性的话,一项研究的说服力很难被认可。而之所谓观念,指的是大众心理的一种潜在认识或者说固化认识,具有着惯性的那一部分。这样的范畴成为了社会运行的中介原则和指标,是孕育和承载各种社会规律的载体。然则,这个定...

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吴裕彬

此生如苦海,为何要成佛?

吴裕彬 11月29日

职业投资人

笔者近日在香港【信报】论坛读到Corel兄的两篇关于佛教信仰的文章,其中有许多东西值得人深思,不光是就佛教而言,而是就一切宗教信仰而言。

Corel兄在【为什么要成佛?】有如此一段精彩对白:

“问:那你干嘛要成佛啊?

答:我发菩提心,不是只顾自己离苦得乐,而是要行菩萨道,成佛了就懂得度化众生。

问:成佛了靠什么度化众生?

答:当然就是靠佛法啊。

问:你成佛了,你的佛法会比世尊释迦牟尼佛的佛法多一分、少一分吗?

答:不会。佛经上说的,佛佛道同,这佛法不会多一分、也不会少一分的。

问:那世...

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宋文洲

伟大的企业家从不为人师表

宋文洲 09月09日

日本软脑集团创始人

“与我们战后企业家相比,现在的企业家吃苦经验很少,缺乏让社会摆脱贫穷,变得富饶的不屈精神。”这是稻盛和夫[微博]先生今年8月28日在接受京都大学授予名誉研究员称号时向媒体说的话。

把日本缺乏优秀企业家的现象归罪于日本的富裕,这是日本的老人们,尤其是像稻盛那个年代的口头禅。他们的理论是,企业家培养不起来,是因为日本年轻企业家没有不屈不挠精神,而没有不屈不挠精神是因为日本富裕了,缺乏二战期间的吃苦经验。

此前我曾写过《不要被稻盛忽悠了》一文,有专家出来攻击我企业做得不大,没有资格对稻盛说三说四。这个批...

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