上个世纪30年代，曾是苏联的文化盛世，为斯大林服务的戏剧电影、文学歌舞搞得轰轰烈烈，中国观众熟悉的很多苏联电影，如《列宁在十月》等，就是盛世的代表作。苏俄现代戏剧鼻祖梅耶霍尔德（Всеволод Мейерхольд），也曾是盛世文化的佼佼者。十月革命后，他一心想亲近苏维埃政权，利用自己的戏剧艺术天赋作革命吹鼓手，却不慎演砸了戏，反被斯大林送上了断头台。

　　1874年1月28日，梅耶霍尔德生于一个德国移民家庭。梅耶霍尔德的父亲经商，家境殷实，便送梅耶霍尔德进莫斯科大学法律系读书，希望日后子承父业。可...

《现代中国的历程》是黄仁宇的一部文集，收入的文章大概这么几类：关于黄氏所谓“大历史”观的，关于资本主义数目字管理等特质的，关于黄最熟悉的明代财政史的，关于蒋介石的。对于此，我只能说对财政史的部分有些兴趣，也许该先读《十六世纪明代的财政与税收》更合适。不过说来，我其实是第一次读黄仁宇的作品，之前总把他归入畅销书作家、觉得不够严肃，所以很不熟悉他的著作体系。这里权且把一部分财政史的内容记下吧，再零碎记几个知识点。

l  明代的兵力不足

明代北京驻防78卫、共38万部队，南京诸卫驻防12万人，但一闻战事...

今天银轮股份调整，因为其突破原有的八元机构成本，我们依然展望其到达14元！

央视对星巴克价格全球讨伐,已经变成网络舆论的笑话,不但国外媒体可以借此妖魔中国的舆论环境,就连人民日报和新华社这样同门兄弟,也指责其’缺乏经济常识”.企图煽动民族情绪的央视,却成为社会不满情绪的发泄口, 从房价油价到转基因都成为央视的新闻伦理的原罪.

相对于这场舆论口水战,因为报道中联重科负面的新快报记者陈永洲的被捕, 指涉嫌损害商业名誉罪,更是新闻史上的大事件.涉及不但是传媒界,更多的是法律,政改,历史以及国际关系.

几年前,我的一个朋友,也是中联在江西的代理之一, 与其发生经济纠纷,主要体现在...

借助大盘强势 ，银轮股份再次涨停，成功突破我们建仓价格8元，开启了全新的上升通道！恭喜各位，让时间见证了我们的价值！曾经有过暴跌，也有过抱怨，我们还是在坚守中获得了丰厚的收获！

6月22号以来，我们推荐的银轮，从 4元到达今天8元，实现了翻番，感谢财经网提供的博客平台完整得见证我们成绩！感谢胡舒莉为了建立这个开放的网站，自由的表达！感谢客户的鞭策和支持！

对银轮两次出击， 6月22号，从4元到7元，7月13号，从6元到8元以上，均提起实现，我们不做庄，不做局，只关注价值和成本。我们也彷徨也失误，但相信时间。...

很久以来，大陆出版蒋氏父子的著作，都不得不面对这样一种尴尬的境遇，只是作为一种反面的教材使用，而不是从历史的态度看待他们的功与过。最为典型的说法，1957年时，毛泽东和刘少奇曾经建议出版蒋介石文集，刘少奇称是为了多一点历史客观性，毛泽东的出发点则有不同。他在一次讲话中说：“许多人都恨蒋介石，但大多数人不知道他是怎样一个王八蛋，所以我们必须出版他的著作集。”《蒋介石全集》出版时，原定一千部，结果毛主席做了批示，就一句话，一千部太少，印它一万部。

这当然是历史的陈迹，打上了那个特殊年代的意识形态...

(续前) 

5、  文化娱乐业

南宋临安的文化娱乐市场异常发达，形成了不同类型的形态：走街串巷的“路岐人”、沿街卖艺；定期的节日庙会、社会，有艺人“赶趁”；茶肆、酒楼、妓院的固定文化演出常市，著名的“一窟鬼茶坊”、“朱骷髅茶坊”；专业化的演出娱乐场所，瓦舍勾栏，有围墙、收门票入场观看，临安盛时城内就有5个瓦市，城外多达17个、最多达23个，城内最大的北市瓦舍内有13座勾栏，有名艺人长期演出。

内容方面，娱乐活动除了说书、音乐之外，还有：相扑擂台，设奖竞技，还有女子相扑作为开场表演吸引观众，护国寺南高...

前两天的高原反应还是很厉害。但是往贡嘎寺的路上状态还算不错。到达贡嘎寺的时候，神山正隐藏在大团云层后面。

我们没有选择住在寺院里。我们在寺院外面正对神山的草地上扎了帐篷，希望夜晚一拉开帐帘就能看见夜幕下的神山。但是夜晚云更多了，天空全部阴下来了。

真地不是有意安排，只是这几天对十几个队员来说恰好都方便出行。而我们的贡嘎寺的早晨也恰好就赶上多年难遇的日全蚀。不过早晨拉开帐帘，发现天空还是阴沉沉的。看来看日蚀的希望要破灭。

神山终究是眷顾我们的。七点钟云层竟然散开了，神山也露出他坚毅的面庞。八...

　　格瓦拉神话背后的黑色真相

　　格瓦拉也许是一个理想主义者，但他也是一个在追求理想的过程中不怕弄脏了自己的手的人

　　10月9日，是切·格瓦拉在玻利维亚就义的日子。每逢这个日子，有很多的纪念、致敬，也不缺少商业上的促销，或许，真正欠缺的是一点严肃的反思。46年来，切·格瓦拉成了一个性偶像，英雄的受难者，革命时尚的终极招贴男人。然而，在他神话的背后，隐藏着黑色的真相。

　　1959年卡斯特罗和切·格瓦拉以“建立古巴人的古巴”为口号，领导革命推翻了巴蒂斯塔独裁政府。从此，卡斯特罗带领这个位居西半球的社会...

我这一辈中的许多人最难以割舍的就是对知青往事的回忆。一个人的青少年时代是性格、知识、价值观的形成期，这个时期的记忆是最深刻的。心理学家称这种记忆为“记忆隆起”(reminiscence bump)。记忆研究发现，人对十几、二十岁时发生的事件有最为持久的记忆；一般人对经受的困苦、磨难、创伤，尤其是精神创伤，有着特别顽强的记忆。这类记忆与“教训”有相当直接的联系，这是因为，这样的记忆可以使人们容易、快捷地回想起造成危险和创伤的事件。在人的下意识里，这样的记忆“顽强地记住对生命有危险的事件，包括事件在哪里发生、...

近代天津商人的自治-《中国经营报》－通往立宪之路专栏

刘刚  李冬君

袁世凯为直隶总督时，对君主立宪和地方自治运动格外热衷。

在他的治下，天津的盐商们自庚子年始，就用自治的手段，来解决他们自己所面临的问题了。起初是迫不得已，连皇帝都成了丧家犬西逃，他们还能依靠谁？后来便习惯成自然，对自治越来越上瘾。

他们发现，自治比依靠政府更有利。1902年他们联合自治，克服了庚子年后因现金短缺和银价剧跌所导致的天津金融危机。年初，天津八大家中的杨家、石家、卞家、李家、王家组成天津志成银行，发行可全兑换的纸币，以...

    历史上这一天，10月7日，圆明园遭劫，最大的元凶不是央视和女游客所说的八国联军，而是英法联军。

    央视长假街采谈爱国，一女游客再参观完圆明园遗址后，谈到爱国激动落泪，表示：“刚才看完圆明园的遗址，我们心里特别不舒服。我们国家过去被侵略，被八国联军把这么美好的家园给破坏，那时候我们国家不强大。现在我们强大了，他们不敢来了！”

    这位一口京腔京韵的女教师爱国感情没说的，因为都哭了。可是作为老师，说话即使不是空话，也过于啰嗦，一再重复，不够精炼，一看是在北京学校里长期修炼的结果，况且把...

（续前）

3、  江南城镇的兴起

宋代以来江南城市人口比例不断提高(除去战乱年份)，江南的城市人口比例在南宋后期达到15%，明后期（1620年）15%，清中期（1776年）达到19.2%，清后期（1860年）21%。清中期的全国城市人口比例7.4%，江苏省13.6%，浙江全省10%。

以清乾隆时期为例。从城市类型看，江南地区除了人口超过50万的中心城市（如江宁、苏州、杭州）以及八府一州的大城市（人口约5万/城），还有大量人口在1万人的县城或中型市镇和人口在4000-5000人的小市镇。一个以商贸聚集度为特征的市镇体系遍布长江三角洲和太湖平原。...

SCOTT MONUMENT AT DUSK

国内现存的历史文化名城，几乎没有一座可以和欧美的古城相提并论（仿佛不在一个平行宇宙），大难不死的西安城墙不过是梁思成生前的部分遗愿，仅此而已，不必庆贺，因为悲哀的太多，无以复加；大理之类的古镇只能算远离传统文化区域的一种侥幸，所以最多是中小型的规模。

从古建的保护与修复来看，今后能达到日本的水平，就很不容易了，“超英赶美”只是一场中国梦。毕竟我们的审美和格调仍然停滞在土豪的阶段，档次和品位继续沉浸在山寨的伟大胜利之中。

我们的现状就是三无：没传承，没创新，一切源自没...

还是读书笔记，当年李伯重还在清华经济所（而不是历史系）时候组织的一批书中的一本，龙登高教授所著。

本书应该说是一部很好的专题著作，虽然直接来自一手材料的研究不多，但梳理了相关领域的很多研究成果，集成性很好。

总的逻辑上，有两个步骤：

其一，南宋以来，尤其明清时期，长江下游的江南区域的市场化程度极高。这表现为城镇化率超过15%、最高达20%；市镇密集，人口聚落形成的大量的乡镇经济网络作为商埠码头、加工基地、原材料基地、消费市场，形成里了完善而紧密的体系；商业专业化发展，铺向全国的商贸网络，以及由...

　　为纪念圆明园受难150周年，中西书局出了一套书：圆明园劫难记忆译丛。这是一项正儿八经的“文化事业”，出版前言写着：

　　“圆明园始建于康熙四十六年（1707年），经过康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰六帝150多年的精心营建，占地350公顷，建成了200多座精美的中国式宫殿和园林，楼塔宫阙，金碧辉煌。……”

　　圆明园果然经过150多年的、精心营建吗？需要那么久吗？150年是建设时间？还是其寿命呢？两者可以混而为一吗？在我看来，1707年是其始建年代，1860年是其焚毁时间，153年是其寿命而不是建设时间。或言之，建设时...

東方淨土の琉璃光に  輝く潮骚の古道

熊野古道（くまのこどう）位于本州岛中部、纪伊半岛的南端，主要在今三重县、和歌山县、奈良县境内。古道是通往「熊野三山」（熊野本宫大社、熊野速玉大社、熊野那智大社）的参诣道总称。其中三重县的伊势路已经进入联合国「世界遗产」名录。

参诣出自古汉语，意为“参悟”，日本引申为神社和寺庙的参拜。今天熊野地区的参诣又被称为「熊野詣」。

熊野古道是日本一千多年来内心精神的寄托，融合了佛教、神道教两大宗教的信仰，同时流传着「徐福东渡」在纪伊半岛登陆的传说。

熊野本宫大社...