日本有三个中华街，神户一个，长崎一个，横滨一个。长崎中华街历史最悠久。江户时期，日本将军德川家康，实行锁国政策。所有外国人，包括传教士，必须离开日本；所有在外飘着的日本人，包括倭寇，也必须回国。即便如此，和大清朝的贸易，也没有断。长崎的中华街，也照旧。

横滨和神户的中华街，是明治维新之后，设立的。横滨中华街，我没去过。神户中华街，2013年暑假期间，我去了一次。神户中华街，也叫南京町。町，街也，是日本汉字。

神户中华街的设立，是非常规的。神户开港之后，其他国家，如英美法等，都和日本签订了双边条约。...

公元前二〇六年十二月，在咸阳郊外的鸿门(今陕西省西安市临潼区新丰镇)，一场宴会正在进行中。当时参加宴会的宾主双方，大概无人可以料及，这将是中国历史上最为知名的一次宴会。

多年后，有人叹息这是改变中国历史甚至文明的一次宴会，从此，肆无忌惮的打天下的光棍成了创业重统的帝王，而雍容讲究仁义的个人主义贵族英雄成为绝响。在争夺天下之战中的失败者，被描述成性格和命运的双重障碍，最终失掉了自己的战果甚至生命。

一

这次在军帐中举行的宴会，可能是对食物描写最“粗糙”的一次宴会。关于成为宴会必不可少的食物，整...

对人类生存来说，一套正规的安息日遵奉仪式是很有必要的制约机制，可以防止我们成为劳动的奴隶。它要求企业主事先作出计划。若决策者总是滞后，没有远见，就不可能留出一天休息。遵奉安息日最终可切实改善决策者的组织效率。——《加尔文与商业》

加尔文教训说，安息日是有规律的、持续的重要的创世部分。这里面还涉及这样一个命令：人们要以正确的方式休闲消遣，还要从“所有其他生意场上”抽身出来，好好放松自己。不但创世的任何部分都不可以崇拜或过分崇敬，工作本身也不可以看作一种绝对的事物而将之奉为神圣。在加尔文看来，工...

Greece, the birthplace of democracy, has always been known for its rich cultural heritage, breathtaking natural beauty, and delicious gastronomy. For centuries, invading armies of tourists have trekked to Greece to enjoy its unique attributes. In fact, the Greek tourism industry accounts for nearly 17% of the country’s GDP. Since the Greek leftist party Syriza came to power on January 25th of this year, economists have begun to wonder how the Greek government might change its relationship with...

觥筹交错的喧嚣已然与我无关，灵魂脱离躯体漫步于时间的长河。

是啊，又是一年会考时，记得三年前的送别，也是此情此景，只是除了景顾吉知县，已换了一班人马。三年前，独自乘舟溯流而至京城，原以为定然高中杏榜，不想却名落孙山。不得不拖着颓意的身躯黯然还乡，继续充当幕友之职，继续等待下一个三年——我已经习惯等待。

有时会莫名地想，为什么非要处庙堂之高而平治天下？眼下以一幕友之职，何尝不能平治一方。实际上，在乡里，虽能以自己的学识和德行得到与官员同等的尊重。但在史卷长书中，却不能期待留有吾等一席，仅能作为官...

胡适如何说理？

关于胡适先生，我有一个偏见，今人读胡适的文章，首先需要注意的不是他说出了什么道理，而在于他如何说理，换言之，其说理的逻辑、风度，高于说理本身。

那么，胡适如何说理呢？谈论这个问题之前，我们必须明确一点：什么是说理。比定义更便捷的方法，是将说理与我们熟知的宣传做一对比：宣传是一种单向的行为，说理则是一种双向的行为，“兼顾信息发送者和接受者双方的交流需要”；宣传居高临下，说理则平等相待；宣传往往为达目的而不择手段，可能会扭曲、阉割、抹杀真相，说理则必须遵守真实原则；宣传往...

北京，绵延五千年历史的故国之都。

它有着黄色的宫殿，有着褐赤色的庙墙，还有湮灭在历史沙尘中的蒙古骆驼。长城巍峨，明冢孤寂。

这一切，都映照在1916年的中国，那个林语堂刚刚来到的北京。

1916年，刚刚从上海圣约翰大学毕业的林语堂，千里奔徙来到北京清华大学担任教职。作为在基督教家庭中耳濡目染了整个童年的基督教徒，面对眼前的一切，他的心灵受到了前所未有的震撼，不禁说出：

“这就是中国，真正的中国。它是无神论的，有无神论者的快乐和满足。”

这或许是林语堂追寻信仰的一生中的第一个转折点。

“为什么我...

文/ 默片晓

责任编辑/ 王一

计算机科学之父艾伦·图灵头发散乱，身披一件棕色格子睡袍，浮肿的眼睛不能很好地聚焦，消瘦的手指缓缓整理着地上散乱的文件。他企图抓起一只咖啡杯，虽然手抖得不能自已，却又一遍遍告诉前来探望他的同事——琼，自己很好，自己没事。

2015年奥斯卡人们电影《模仿游戏》中，这一幕发生在图灵服用了一年的女性荷尔蒙“药物”之后——1952年，身为同性恋的图灵因为家中失窃而报警，却在审判中暴露自己一直试图隐藏的同性性倾向，被英国警方判定为具有“明显的猥亵和性颠倒行为”。他不希望因牢狱生...

（续前）

l  唐代佛教

唐初佛教承北朝之兴盛，其时之道教原为多迷信之宗教，唐太宗、高宗颇信奉道教、道教有所提升，但僧尼数量日增仍无可比拟。武周时期，宰相狄仁杰、纳言李峤上书谏控制僧尼数量。玄宗即位之初，紫微令姚崇上书，淘汰僧尼、使一万二千人还俗。唐代行度牒制度，发僧尼出家，必经有司考验合格，乃给凭证，有碟者可免地税徭役。当时贵戚富豪往往假借僧尼以避徭役。玄宗开元二十六年，敕天下诸郡，各建开元寺、龙兴寺。宪宗时，韩愈上表排佛，被贬潮州。

唐武宗会昌元年（841年），深信道士赵归真、刘元清，宰相李德...

（续前）

l  唐代佛教

唐初佛教承北朝之兴盛，其时之道教原为多迷信之宗教，唐太宗、高宗颇信奉道教、道教有所提升，但僧尼数量日增仍无可比拟。武周时期，宰相狄仁杰、纳言李峤上书谏控制僧尼数量。玄宗即位之初，紫微令姚崇上书，淘汰僧尼、使一万二千人还俗。唐代行度牒制度，发僧尼出家，必经有司考验合格，乃给凭证，有碟者可免地税徭役。当时贵戚富豪往往假借僧尼以避徭役。玄宗开元二十六年，敕天下诸郡，各建开元寺、龙兴寺。宪宗时，韩愈上表排佛，被贬潮州。

唐武宗会昌元年（841年），深信道士赵归真、刘元清，宰相李德...

（image/wbzgw.com） 

一场国际会议如何让蒋介石丢掉政权

李汶龙

1943年是具有纪念意义的一年，蒋介石与美国总统罗斯福 (Franklin D. Roosevelt)、英国首相丘吉尔 (Winston Churchill) 在开罗共同商讨对日作战方针，以及战后亚洲政治格局，并签署了著名的开罗宣言。这次会议是中国登上世界舞台的转折性契机。这也是一个世纪以来，中国统治者首次与西方的平等对话。

关于开罗会议的研究很多，但仍然有一些重要的问题被忽略了：蒋介石是如何看待开罗会议的，他对罗斯福邀请的第一反应是什么？在到达开罗之前，蒋介石的策略是什么...

官方权威反腐机构出台文章提及晚清庆亲王，不由自主想到了川岛芳子和姚文元，有点乱，不过反腐扯到奕劻确实有点麻烦。

庆亲王和他的宝贝儿子载振都干过哪些破事，晚清正史、野史里太多，不表。奕劻绝对是大贪，板上钉钉，但其历史作用则啼笑皆非。奕劻死于1917年，当时已逊位的小朝廷程式还要做足，为奕劻拟谥号，溥仪本意非要给“谬”、“丑”、“幽”、“厉”等恶谥，后经溥仪亲爹居间劝说，给了个“密”字，可见从清廷立场是多么恨奕劻，恨他主要还不是因为他贪（清朝贪官海了去），恨他是认为他是断送清廷的主要推手之一，但清...

文/ 黄景源

责任编辑/ 冯率

　　2015年3月3日下午4时43分，《南方日报》社首任社长、人民出版社原总编辑曾彦修在北京协和医院去世，享年96岁。
 
　　曾彦修生于四川宜宾。1937年，受到上海左翼文化的影响投身陕北，先后在陕北公学与马列学院学习。既知此地荒凉又偏远，仍揣着“青春、性命一概不要，只为救亡”的抱负到了延安的他，在延安整风运动期间被调至中央宣传部。

　　1949年，曾彦修南下广东出任《南方日报》总编辑一职（1950年3月起兼任社长）。1951年4月，曾彦修收到一张处决一百多个人的罪状书，觉察到事关重大，深夜致...

“不想当飞行员的记者不是好女人”—北村兼子若看到这样的文章标题，恐怕会要不高兴。因为在北村兼子看来，将“人”分为“男人与女人”，都是一种性别歧视，所谓“woman”所谓“妇女”，这种称呼都是对女性的侮辱。

北村兼子，1903年出生于大阪的汉学世家。从小精读儒学，熟记汉诗。在上世纪二十年代，普通日本女性还在接受贤妻良母教育时，北村兼子便已经从大阪外国语大学英文系毕业，并进入关西大学法学部主修法律。当时的日本，虽然已经实现普通选举，但只限于男性，女性没有参选权。深受自由人权思潮影响的兼子，认为真正的男女...

图1、长沙中山亭内景

淅沥冬雨中，我到了长沙中山亭，看到长沙关于辛亥革命的记忆，发现湖南在辛亥革命中不曾缺席。

整修一新的中山亭前，是中山先生像。雕像按先生真实身材1:1复制。先生面容消瘦、有神。一手握《建国方略》，一手持文明杖，一种『在路上』的感觉【注1】。

图2、孙中山先生塑像

进入中山亭，白色大理石地面和墙面。迎面中山先生像，目光深冷。画两边遗言：革命尚未成功，同志仍需努力。地板和天花板上是『铁血十八星旗』。“铁血十八星旗”又称为铁血旗、首义之旗，是武昌起义胜利标志。1911年10月10日，武...