这篇文章来源于我早先看电影《孔子》时候的一个疑问，就是孔子有众多弟子，其中不乏高官和名商，这些人拜孔子为师，除了受到其人格魅力影响，有什么现实的好处吗？从孔子授课的内容来看，我认为这一点非常可疑：

首先，孔子授课的核心，即关于“仁”的观念，也就是教人如何做一个好人，这虽然对个人修身养性是非常有益的教育，但对于学生，特别是贵族学生谋职或者升职很难产生实质的帮助。

其次，孔子传授的周礼可以认为是一套社交礼仪，但这个东西拿到今天基本可以认为是和吃西餐什么菜配什么酒，怎么拿刀怎么拿叉，怎么优雅地用勺...

        民营银行百年风雨路
         ——读< 陈光甫 先生传略>
                                    

    近日，对民国金融史颇有嗜好的我从台湾同人手中讨得一本由上海商业储蓄银行于民国66年(1977年）列印的< 陈光甫 先生传略>。
    全书以文言文撰写、繁体字竖排，纸张泛黄，颇有古籍风范。台湾朋友盯瞩说：当年刊印5千本，早已散尽。此书乃旧书画市场淘得，弥足珍贵。

1881年出生于江苏镇江的陈光甫先生被誉为“中国最优秀的银行家”、中国近代旅游业创始人；“中国...

我认识两个长辈，一男一女，都是歌词传唱久远但其本人却几乎无人知晓，而且都命运坎坷，结局惨烈。

海默叔叔。他的《敖包相会》和《九九艳阳天》流行了半个世纪，但他早在文化大革命初就被活活打死了。

关露阿姨。她的“春天里来百花香，朗里格朗里格朗里格朗”在中国流行了七八十年，她在文化革命刚刚结束时就无声而去了。

是海默叔叔跟我说的关露阿姨。

文革初期我父母都因为是周扬黑线人物被关在“牛棚”。我就常去海默叔叔家玩。他家藏书很多，见识广，能聊，又能做好吃的，具备了一切吸引我的条件。有一...

考察进入21世纪的中国，若以“奥运”为视角，七年是一个周期 

七年是一届法国总统的任期；在婚姻关系中，也有“七年之痒”之说。不管怎么说，七年是一个说长不长，但说短也不算短的时间。

考察进入21世纪的中国，若以“奥运”为视角，七年是一个周期。从 2001年 7月 13日 北京成功获得2008年夏季奥运会主办权，到 2008年 8月 8日 奥运会开幕，这是一个七年；从 2008年 8月 24日 奥运会闭幕，到 2015年 7月 31日 北京申办冬奥会成功，又是一个七年；而从 2015年 7月 31日 至2022年春节期间冬奥会举办，则是第三个七年...

对于1949年之后的中国人来说，这个国家其实卷入了两场越南战争，大多数对后面的一场，也就是由邓小平发动的那一场类似于“抵抗侵略”的比较熟悉。其实在此之前，中国人参与一场更为浩大、长久的越南战争，这场大战不仅让三任美国总统陷入泥潭，更和中国在日后加入联合国，以及与美国建交等等重大的历史事件直接相关。今年是这场战争结束40周年，美国已经有了多次隆重的纪念活动。我们认为，对于这场战争的重要参与者中国来说，也是非常有必要回顾和纪念这一历史事件的，它对于新中国的意义，其实不亚于抗日战争的胜利。

1964年，毛...

谁信鲁肃“定三分”？

安立志

电视剧《三国演义》剧照——鲁肃

《三国演义》与《三国志》，前者是演义，后者是志书；前者是小说，后者是历史，前者七实三虚，后者至少从理论上应为史实。然而，若论影响力，两者相比，判若云泥。据说，纳粹宣传部长戈培尔有名言曰，谎言重复千遍就会变成真理。其实，演义灌输千遍也会变成历史。《三国演义》从小说到戏剧，从话本到影视，可谓家喻户晓。若问有谁读过《三国志》，我敢说万不有一。假如有人依据《三国志》批评《三国演义》里的关羽，轻者说你没事找事...

到美国旅游，第一站是夏威夷。参观夏威夷王宫时，导游介绍，这是美国唯一的王宫。言外之意，美国从诞生起，就是一个联邦制的民主国家，没有封建专制，没有国王皇帝。飞机在美国本土着陆，旅行从圣地亚哥开始。此地是美墨边境，团友提议去一趟墨西哥。100美元多走一个国家，参观的只是一个边境小城蒂华纳。导游讲，100多年前，整个加州都属于墨西哥。

从小受到的教育说，我国历史悠久，地大物博。至于美国，到今年也才有239年建国史，历史悠久是谈不上的，地大物博倒是名副其实。据美国中央情报局《世界概况》...

色彩陶斯

        赵冬妮

从地理上看，陶斯很小。去陶斯吧。要去的是陶斯，及其北部的印第安人居留地Pueblo。一片沙漠有这两处醒目之地，跋涉者便也可以暂且栖身。其实这栖身的历史很早，在二十世纪初，两个纽约画家的四轮马车坏在途中，直至傍晚，车轮修好，人留了下来，并成立一个艺术家协会，于是才有了今天的陶斯。位于美国新墨西哥州北部的陶斯，早期的主人是印第安人，之后是西班牙人，盎格鲁人，三支文化血脉经过了长时间的接触、交战、后退、交融，最后扎下根来，于是才有了今天的陶斯。一眼望去，陶斯是泥土的黄...

中山大学历史系的徐坚教授最近出版了《时惟礼崇——— 东周之前青铜兵器的物质文化研究》，恰好我也研究“三代”，研究青铜器的制作原料，还关心先秦时期铜矿原料的获取手段，唯独对兵器疏于认识，正好就用这本著作取长补短。
　　
　　 我们知道，东周以前基本上流行青铜器，再往后铁器开始流行，铜器在当时生活和考古发掘中的比例显著下降。青铜是一种铜、锡、铅的合金，这几种矿石主要都分 布在中国的南方，具体是长江以南。商、周时期的人们都热衷获取这些矿石原料，从而引发物质、人口和文化的流动，比如说商、周远征淮夷的战争，...

有夏之居

著名考古人许宏先生出版了《何以中国：公元前2000年的中原图景》，这是近年来为数不多愿意放下专业身段向公众介绍考古常识的普及作品。在这本深 契2014年中国文博界“公众考古”主题的作品中，身为“二里头考古工作队队长”的作者不但延续了上一本著作《最早的中国》以河南偃师“二里头”遗址为中 心的夏、商考古成果的探索,还以此为契机，继续向前追溯，把以往对公众而言稍嫌陌生、分布于汾河下游与黄淮平原的更早期古代人群留下的文化遗址分享给了读 者。

上世纪五十年代，考古学界根据古代文献“夏在伊洛之间”的传说...

想必在两岸三地任何一个学校使用的历史教科书中，孙中山都是伟大的革命家、爱国者。但近年来，有台湾人开始将孙中山视为“外国人”，大陆人则给孙中山安上了各种“罪名”。举其大端，包括破坏立宪、刺杀宋教仁、发动“二次革命”、出卖东北，以及签订比“二十一条”更为苛刻的“中日密约”……

孙中山“卖国”研究

尤其是上面所列的最后两条，说孙中山“卖国”，对很多人来说，简直是石破天惊，都以为是新世纪以来的重大发现。其实至少在二十年前，国内学界对这些问题都有了相当充分的讨论。中山大学的李吉奎教授在1996年出版的《孙中...

对武士道，日本和中国，有各种解读。据我看来，有两种倾向：一是神圣化；认为武士道多么多么崇高，武士多么多么忠诚，为了大名和将军的利益，可以舍弃一切，以切腹为代表；二是神秘化，把不属于武士道的上古传说、江湖秘技、武术绝招和神话故事，都贴在武士道上。

武士道既不神圣，也不神秘。换言之，日本人并不崇高，也不智慧。究其实，武士道是一种以利益为根本的封建依附关系。戴季陶先生在《日本论》中，指出：武士道这一种主义，要是用今天我们的思想来批评，它的最初的事实，不用说只是一种奴道。武士道的观念，就是封建制度...

上帝创造世界之前在做什么？关于这个问题有各种各样的回答。但我认为最靠谱的答案是，上帝在创造世界之前在为思考这样奥妙问题的人准备地狱。（奥古斯丁忏悔录，11：10） 这可不是什么玩笑话，圣经中到处可以找到证据。

上帝对摩西说，我要施仁慈给谁就给谁，我要怜悯谁就怜悯谁，我要使谁顽固就使谁顽固，我不是根据某人的愿望或者努力来选择的。（罗马书 9:15-18） 罗马人反问道，既然我们一切行为都是受上帝支配，为什么他还要因为我们的罪行而责怪我们呢？上帝说，你是谁，竟敢提问。（罗马书 9:20）罗马人这是没有摆正...

 或许各路道长们围绕《道士下山》所展开的种种姿态不过是半开玩笑半认真，抑或这原本就是一次不算太高明、也不算太不高明的商业炒作；或许不少借“花木兰碰瓷”所作的阐发、铺陈、联想、演绎，都不过是半开玩笑半认真的即兴段子，但此前没几个人知道、如今没几个人不知道的“中国木兰文化研究中心”就“恶搞巾帼英雄花木兰、严重伤害国人感情”的一番折腾，恐怕就不能当成玩笑，一笑了之了。

事实上也真的没人敢当这是玩笑——被指责为“恶搞”、“严重伤害”的直接当事人贾玲，不就被吓得赶紧道歉了么？尽管从道歉文本看，她对自己...

2015年美国GC收入分析（一）

By Leslie Zhang

《美国公司法务》今日发表一组数据，对美国公司的总法律顾问在过去一年的收入数据进行了分析统计。叔叔和大家分享一下。

伊利诺伊大学还是威斯康星大学（貌似，叔叔年纪大，记性不好）的法律评论曾经刊登过一篇文章，分析过美国的所谓in-house counsel campaign(公司法律顾问运动)，分析了美国公司内部法律顾问如何从不受重视到今日的风光，尤其是总法律顾问的地位日益重要，同时预测了BRIC – 金砖四国中，除了Russia，其他三个国家（巴西、印度、中国）也将在全球化浪潮下，和海外投...