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包特

周芷若缘何“只弱”?

包特 04月14日

新加坡南洋理工大学经济学助理教授

在《倚天屠龙记》里,赵敏和周芷若作为双女主,其形象在世人印象里可谓完全相反,泾渭分明。赵敏英气、狡黠、强势,一看就是厉害的“大女主”。周芷若则常常是一副乖巧、单纯、人畜无害的“弱女子”样子,以至于最后哪怕阴谋暴露,也引起人们各种同情。
但周芷若真的是一个楚楚可怜的弱女子吗?
乍一看,周芷若因为身世可怜,从小失去父亲,在师门被师姐欺负,被师父逼迫,男朋友糊涂犹豫,情敌咄咄紧逼,才不得不出此下策,先杀男朋友表妹,再栽赃陷害情敌,然后挟持未来义公公,和不爱的人假结婚,比武之中差点误杀前男友,还顺便炸死炸伤一路豪杰。
听起来是不是有一种熟悉的味道?
“我抽烟喝酒......
包特

“好厉害”的赵敏到底厉害在哪里?

包特 04月07日

新加坡南洋理工大学经济学助理教授

赵敏最厉害的地方在于敏而好学,用智慧和勇气冲破世俗偏见的阻挠,散发出超越时代民族界限的人性光辉。
赵敏是金庸笔下我最喜欢的女性角色。正因为如此,对我而言,她是一个特别难写的角色,因为好的角色都是相似的,糟糕的角色糟糕得各花入各眼,各自别出心裁。而且毒舌一个对象,即使偏颇了,也常常被人觉得不失其犀利;但对一个对象倾心赞美,即使内容角度新颖独特,也难逃彩虹X的既视感。
总的来说,赵敏是一个个性讨喜,最后结局也完美的角色。从某种意义上来说,正是因为她和张无忌的结局太完美了,所以大家才会多多少少读之感觉有些无聊。同样是家仇、误解的经历,如果像乔峰和阿朱一样,张无忌在周芷若蒙蔽的时候一怒之下把捶向......
包特

赵敏为什么有郭襄同款“三个愿望”?

包特 03月21日

新加坡南洋理工大学经济学助理教授

细读《神雕侠侣》和《倚天屠龙记》的朋友应该会发现,虽然金庸小说里没有那美克星的神龙,但有两位女性角色都被当世第一大侠给与了实现三个愿望的能力。
她们就是郭襄和赵敏。
三个愿望是有召唤物的,对于郭襄是三枚玉蜂针,对于赵敏是一枚珠花和盛放它的黄金盒子。
郭襄的三个愿望是平平安安,顺顺利利从大哥哥手里接过来的。赵敏的三个愿望则是连蒙带骗,挟持了张无忌两个师叔的命,最后还加上一个“金盒夹层,灵膏久藏。珠花中空,内有药方”的见证奇迹的时刻,从臭小子手里强要来的。
表面上看,愿望同款,纯属偶然,如有雷同,大概是赵敏买了民间流传的《郭襄传》。何况,要论郭襄的继承人,怎么也是峨嵋当家......
包特

殷天正为什么当不了明教教主?(以及张无忌为什么可以)

包特 03月18日

新加坡南洋理工大学经济学助理教授

殷天正为什么当不了明教教主?
上一次说到杨逍为什么当不好明教教主。写完以后,我的朋友问我,那如果杨逍当不好教主,他把殷天正扶上去,自己继续当光明左使,岂不更为明智?
我想了想,说这应该是不可能的。杨逍的问题是当不好教主,而殷天正的问题在于当不了教主,不但阳顶天在的时候当不了教主继承人,阳顶天不在了,想以其他方式继任恐怕也难。
首先承认上一篇里写的一个低级错误,这个错误叫做“殷天正有声望但没有行政经验和能力,也没有办法继承教主”。这显然是为了论证殷天正为什么当不了继承人而想当然硬凑的理由。殷天正如果真没有行政经验和管理能力,为什么能培养出殷野王、殷素素这么优秀(这里说的是业......
包特

朱九真为什么变成了坏女孩?

包特 03月08日

新加坡南洋理工大学经济学助理教授

虽然我的专业是行为经济学,不是读金庸。但最近贴了杨逍的文章以后,已经有不少朋友专门来和我讨论金庸,或者倚天屠龙记的问题了。其中有一个很有意思:说想当初一灯大师何等大德慈悲,朱子柳何等才情绝伦,怎么到了倚天时代,就生出朱长龄朱九真这种不肖子孙?金庸这是对南帝系有多大意见?
乍一听,我也听同意这种看法的,不仅同意,我还可以进一步提出,朱子柳系这种三四代以后才败家的已经不错了,你看武三通家,在神雕时代,大武小武也怎么看怎么是两个娇生惯养的混球。
然后呢,我知道专业读金庸的六神老师已经从个人成长角度分析了相比殷素素,朱九真不成器的主要原因是眼界问题。那我就不说眼界问题了,我们不妨继续从管理-创业......
包特

杨逍为什么管不好明教——兼谈明教的组织结构职能划分猜测

包特 03月04日

新加坡南洋理工大学经济学助理教授

——漫谈倚天之四
最近,新倚天屠龙记电视剧的热播又一次在观众中引起广泛关注和热议。一方面,一些老版本的忠实观众对新版大面积采用年轻演员提出了激烈的质疑;另一方面,也有很多观众对于创作团队对原著留白之处做出的合理补充和在服装道具取景上的精益求精做出了高度的肯定。在众多这样的情节线里,目前最受关注和支持的大概是杨逍纪晓芙的感情线。很多人对新版杨逍潇洒的外形,俊雅的才情和不羁的气质做出了充分的肯定,但同时,也有人对于这样一个武功超群又心思缜密的杨逍为什么在阳顶天不在的日子里把明教和自己的社交关系搞得一塌糊涂表示不解。
有人说,杨逍的失败主要是他恃才傲物的性格导致的,但我以为,他恃才......
包特

关于明教,山中老人和汝阳王相关的历史背景

包特 10月09日

新加坡南洋理工大学经济学助理教授

金庸小说耐看的一大原因就是涉及很多历史文化知识。但同时,金庸从来不是简单的照搬历史,而是进行了巧妙复杂的艺术加工。
倚天小说里的明教,其实有历史上几大宗教和教派的影子。首先,明教当然是历史上存在的宗教。它又叫摩尼教。由波斯人摩尼创立。认为世界本源包括光明和黑暗,并崇拜光明。明教发源于袄教,或者说琐罗亚斯德教。明教和袄教在中国都被称为“拜火教”。虽然有明确记载表明袄教确实崇拜火焰,但对于明教不是非常确定。明教的中央机构包括一名教主和十二位“慕阇”。教主被看成摩尼继承人。而慕阇被看成传教使徒的继承人。金庸说波斯明教有十二“宝树王”,说的应该就是慕阇。
既然明教......
包特

漫谈倚天之二:关于汝阳王府与三渡神僧的讨论

包特 10月04日

新加坡南洋理工大学经济学助理教授

想起来上次讲光明顶的时候忽略了几个因素,这里简单补上。主要是三个方面:一,关于没有在光明顶出现,后来成功捕获了六大派的汝阳王府势力,应当如何评价;二,武当派最厉害的张三丰并没有在光明顶之战里出现,该如何看加上张三丰的武当派的综合实力;三,少林派的三位“渡”字辈神僧也没有出现在光明顶,该如何评价加上了三渡的少林派综合实力。
我们可以看到汝阳王府出场过的高手人物主要有玄冥二老,苦头陀(范遥),和阿大阿二阿三。神箭八雄应该属于战场上强悍,但武功不特别出众的人物,后来王保保身边还带有二十四个可以结阵的番僧,这个应该类似于丐帮“杀狗阵”的缩小精悍版,也不属于单独的武林高手之列。
包特

漫谈倚天之一:假如张无忌没有出现在光明顶

包特 09月30日

新加坡南洋理工大学经济学助理教授

这两天没事的时候翻了翻很久以前看的《倚天》,感觉看的时候不一样了,关注的东西也不太一样。之前看一般还是比较按照作者设下的主人公视角,他喜则喜,他悲则悲,然后对主人公的成长关注比较多。现在看则多少会更加关注作者是怎样构思这个武侠世界的,其中的主要矛盾和各大势力强弱关系如何等等,有点往《剑桥倚天屠龙史》(http://vip.book.sina.com.cn/book/index_159467.html)这种作品代表的方向去。然后觉得特别有意思的就是关于光明顶之役这个部分,之前看的时候就是觉得成昆是卑鄙小人,被成长后的主人公追得到处跑,并且看到张无忌独战六大门派很兴奋。现在就会想:假如张无忌当时没有出现会如何呢?这样的话明教肯定没有强援了,但五散......

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