-
人的“三大关系”（梁漱溟），即人与自然的关系，人与他人的关系，以及人与自身的关系（参见人的三大关系（一）：理解历史和世界的分析框架）。相应于三大关系，存在人的三大博弈：与自然博弈，与他人博弈，以及与自身博弈。
围绕这三大关系与三大博弈，有以处理人与自然关系（与自然博弈）为主（并非不涉及其他两个关系，下同）的西方文化，以处理人际关系（与他人博弈）为主的中国文化，以及以处理人与自身关系（与自身博弈）为主的印度文化。笔者才疏识浅，未知如何按此三大关系和三大博弈归类其他类型文化。
如果说，人之初“性本...
.
-
之前发的人的三大关系（一）：理解历史和世界的分析框架和人的三大关系（二1）：西方的路。（一）是序，（二），旨在由“三大关系”集中探讨西方的道路。本文是（二）系列的第七篇。
1.本能
科学技术原罪的背后是人的本能——好奇与控制，以及人性的弱点。当今世界已经普遍接受，至少在事实上建立在科学技术的基础之上，因而本文述及的不只是西方，而且是就人类而言。
A.
人在认识上的好奇心在一定程度上继承于动物的习性。动物主要是为了自身的安全而希望了解生存的环境，特别要探究领地内的陌生事物。人类继承了动物的这一本能...
.
-
人的三大关系（二5）：技术的“原罪”（上），是对技术引发危机的同时性分析，（下）是历时性的考察。
与科学一样，技术也处于不断的演进之中，此处主要分析近代科学革命，特别是工业革命之后技术的历程（近代之前的技术史另文探讨）。
其一，由简单到复杂，这一点与科学的历程吻合。具体而言，从相应于基本物理运动的机械运动、热运动和电磁运动的钟表、热机和电机，经由相应于化学运动的尿素、染料、炸药和各种合成材料，到相应于生命运动的基因工程、生物工程，现在发展到相应于意识运动的会聚技术、机器人和人工智能，以及人可以...
.
-
之前发的人的三大关系（一）：理解历史和世界的分析框架和人的三大关系（二1）：西方的路。（一）是序，（二），旨在由“三大关系”集中探讨西方的道路。本文是（二）系列的第五篇。
1.
一部分人研发生产出满足自己或另一部分人特定需求的产品和服务（包括设计人员自己的直觉和偏好），为此在科学提供的知识库中特定地选择若干“原理”进行特定的组合，这就在科学的原罪之上又叠加了技术的原罪，由此导致生态危机、社会危机和人的危机。
其一，生态危机。“让一部分自然去反对另一部分自然”（黑格尔）。生产和消费过程的每一个环节...
.
-
必须看到，以人与自然的关系作为源泉，也给西方文化带来一系列问题。一方面是对作为博弈方的自然的待解、曲解和不解（人的三大关系（二2）：自然，西方文化之源），另一方面是对作为博弈另一方的人的消极影响（人的三大关系（二3）：头顶的星空与心中的道德律）。
此处，人与自然的博弈主要指科学。科学包括科学活动与科学理论。科学活动包括实验和在实验前后的认识过程，以及实验与认识的反复比较。科学存在与生俱来的原罪，科学的原罪铭刻于科学活动和由此得到的科学理论之中。
1.实验方法
其一，在实验室里，在有限的时空环境和...
.
京公网安备 11010502034662号 