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李汶龙

公共生活的衰落与大众媒介的“七宗罪”

李汶龙 07月18日

英国爱丁堡大学法学院讲师、信息科技法博士

 

文/李汶龙

人和动物的区别在于,人类能够选择公共生活,而动物不能。群居是部分动物的习性,但这共同生活与人的公共生活旨意相差甚远。按照查尔斯·达尔文 (Charles Darwin) 的观点,物竞天择,物种进化,基因的有利变异使得人类具备了动物所不具备的能力。如果优胜劣汰的变异不断单向进行,我们似乎可以得出推论,人与动物之间的差距将越来越大。

但令人惊诧的是,现代文明社会中,我们却见证了人类的独特特征退化的迹象。汉娜·阿伦特 (Hannah Arendt) 在《人的境况》中即主张,人类愿意并且确实已经开始了退回...

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宋宇

共和的危机与“避难所”

宋宇 10月17日

财新传媒编辑

  面对公共事务,汉娜·阿伦特不愿因族群身份或小团体而掩藏自己的真实想法,总是努力地保持清醒与尖锐。这往往令她的同道者们困扰甚至恼怒,因为他们未能得到意料之中的答案。除去艾希曼审判引发的纷争,在《共和的危机》中论及的民权运动和学生抗议等话题,以及对“权力”与“暴力”的区分,都能充分地体现出阿伦特的价值。

  《共和的危机》是阿伦特生前出版的最后一部著作,书中四篇文章,除《公民不服从》原载于《纽约客》杂志,其余皆出自《纽约书评》。文章完成于上世纪60年代末70年代初,正值民权运动(金牧师遇刺后不久)...

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魏英杰

平庸的恶:被误读与滥用的概念

魏英杰 06月14日

专栏作家、时事评论员

阿道夫·艾希曼,第三帝国党卫军中校,负责把整个欧洲的犹太人送进集中营的兵站指挥官,对600万犹太人被屠杀负有重要责任。1960年,艾希曼在阿根廷被以色列特工抓获,次年在耶路撒冷受审。学者汉娜·阿伦特以《纽约客》特派记者身份前往报道这场大审判,并据此出版了《耶路撒冷的艾希曼》一书。

 

这本书有着一个极富争议性的副标题:关于平庸的恶的报告,阿伦特提出“平庸的恶”( the banality of evil)这个概念,旨在审视艾希曼这类人的行为动机及其作用。她关心的是,在第三帝国极权体制下,人的良知是如何一步步泯灭的。这是继...

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