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微思客WeThinker

上帝悖论的回应——思考者的盲点:系统和前设的问题

微思客WeThinker 03月20日

聚焦公共生活,致力于推出原创内容的志愿者团队

【www.coloring-pages-kids.com】
编者按
受到过良好的理性训练,说话、写文章充满逻辑性的人,为什么有时会得出错误结论呢?在讨论信仰这一类深入的问题的时候,这些受过良好理性训练的思考者,或许没有注意到他们其实也是有“信仰”的,也就是说他们也接受了一些非理性的前设作为他理性思考的起点——这些非理性的前设往往是没有经过严格的理性、实践的检验与挑战,其实没有人想象得这么可靠。
本文较长,如果您只是想看牧师如何从逻辑上回答“上帝全能悖论”,可以仅阅读第一、二部分,当然我们仍建议您耐心阅读全文。
王祎 | 机械系博士、牧师
本篇文章分析了《上帝与罪恶问题》一文......
微思客WeThinker

再论“信仰与怀疑之间”

微思客WeThinker 03月17日

聚焦公共生活,致力于推出原创内容的志愿者团队

李海默 | 微思客撰稿人  休斯顿大学政治学系博士研究生
在之前刊于微思客的小文中,笔者曾提到:一定程度上,“怀疑所携带的巨大能量”是很值得信仰的,“能经受住怀疑反复检证与冲击的信仰,往往也会变得更强”。
真善美的东西当然值得信仰,新婚的小夫妻信仰爱情,民权运动领袖信仰人的平等,临终的老人信仰死后灵魂的静谧,这些当然没有任何错,近世亚洲,西力东渐,仁人志士,矢志富强,其为国家民族牺牲与苦斗的精神,当然也值得我们由衷信仰。
讲到信仰与怀疑问题,自然首当其冲的会是宗教问题,很难说宗教与无神论哪个更好地揭示了人类社会运行的内在机理和面临的本质问题,很多一流的政治思想家......
复见斯人

林语堂:信仰,是约书亚还是孟姜女?

复见斯人 03月10日

复见斯人 | 以讣告为逝者谱诗 微信号:ObituaryPortey 《复见斯人》是一个由志愿者组成的讣闻新媒体,带你回顾过去的故事,以讣告......

北京,绵延五千年历史的故国之都。
它有着黄色的宫殿,有着褐赤色的庙墙,还有湮灭在历史沙尘中的蒙古骆驼。长城巍峨,明冢孤寂。
这一切,都映照在1916年的中国,那个林语堂刚刚来到的北京。
1916年,刚刚从上海圣约翰大学毕业的林语堂,千里奔徙来到北京清华大学担任教职。作为在基督教家庭中耳濡目染了整个童年的基督教徒,面对眼前的一切,他的心灵受到了前所未有的震撼,不禁说出:
“这就是中国,真正的中国。它是无神论的,有无神论者的快乐和满足。”
这或许是林语堂追寻信仰的一生中的第一个转折点。
“为什么我必须被剥夺?”
1985年,林语堂出身于闽南漳州一个传教士家庭,父......
吴澧

宗教固可尊,信仰亦非斜

吴澧 06月10日

专栏作家

太阳底下无新事,红朝永远在折腾。十五年前镇压法国轮机工会时就应该解决的问题,最近又翻出来了。这问题是:官方承认的基督教、天主教、衣似蓝、佛教和道教五种宗教之外,还可以有其他信仰吗?——比如说,共产主义。
大强国宪法第三十六条规定:“中华人民共和国公民有宗教信仰自由”。按中文字面意义,我们革命同志和爱国青年会以为“宗教”和“信仰”是一回事。但这不是以联合国文件为基准的国际通行说法。国际通行说法是“宗教或信仰”(religion or belief),两者分列。英文 belief 是个很一般的词,从不需要证明但就是坚决相信的 faith,到经过某种证明后才自心肯定的 convictio......
华蝶清鉴

民间何在,谁之信仰

华蝶清鉴 12月07日

二手的科学家

复旦文史研究院2008年专题讨论会的结集,是专刊系列的第二部,可能也是最薄的一本了。
主题是“中国民间信仰的历史学方法与立场”。
民间信仰应该是观念史研究最重要的一个领域。这么说是因为,观念史的研究对象范围很难界定和纳入规范化,而没有一定的形式约束力、或者统计性、或者普适感应、或者逻辑推演的严密性的话,一项研究的说服力很难被认可。而之所谓观念,指的是大众心理的一种潜在认识或者说固化认识,具有着惯性的那一部分。这样的范畴成为了社会运行的中介原则和指标,是孕育和承载各种社会规律的载体。然则,这个定义也许太过庞大,所以,要想整理为可以研究的“数据”序列是不容易的。而如果选取有......
吴迪

此生如苦海,为何要成佛?

吴迪 11月29日

知名独立经济学家

笔者近日在香港【信报】论坛读到Corel兄的两篇关于佛教信仰的文章,其中有许多东西值得人深思,不光是就佛教而言,而是就一切宗教信仰而言。
Corel兄在【为什么要成佛?】有如此一段精彩对白:
“问:那你干嘛要成佛啊?
答:我发菩提心,不是只顾自己离苦得乐,而是要行菩萨道,成佛了就懂得度化众生。
问:成佛了靠什么度化众生?
答:当然就是靠佛法啊。
问:你成佛了,你的佛法会比世尊释迦牟尼佛的佛法多一分、少一分吗?
答:不会。佛经上说的,佛佛道同,这佛法不会多一分、也不会少一分的。
问:那世尊释迦牟尼佛的佛法现在是不是就可以度人啊?
答:那肯定是啊。
问:那为什么还......
文庆

围攻茅于轼,合情不合理

文庆 05月19日

书评者 E-mail:wqphil@126.com 微信公众号:maxhegel

童子:先生,中国鼓吹自由主义的专家很多,为什么偏偏茅于轼先生老是遭人攻击呢?
先生:茅老自己认为他得罪这些人的是“廉租房不该有私人厕所”与“不要为钓鱼岛开战死人”等主张。我觉得更重要的一点是他批评毛泽东祸国殃民,而中国很多人对毛泽东抱有偶像式崇拜,我们不能简单地说这些崇拜者是行尸走肉不懂独立思考,如果80后的年轻人生在毛泽东时代,也会有很多人变成崇拜者,所以这是时代造成的,崇拜者本人没什么错。
童子:毛泽东有功有过,很多学者都批评过他,但茅老批评毛泽东之后,为什么民众反应这么强烈呢?
先生:因为茅老的批评太狠了,比如他说毛泽东鼠目寸光、心理阴暗、冷酷无情,曾经奸污......
谭娟

不要惧怕

谭娟 04月22日

基督徒,每日努力前行的天路客,托尔金的故事迷。现居成都,供职于“成都每日更新三一书店”。 财新网登陆邮箱:tanjuan2015@gma......


一天晚上,我的孩子们正在做家庭作业的时候,我坐在桌子前面写东西,我们一个邻居,一位读高中的年轻男孩进来问我:“玛德琳,你怕不怕死?”
我没怎么回头就说:“是啊,鲍勃,我当然怕。”他扑通一声坐在椅子上。“感谢上帝。其他人都不敢承认他们怕死。”
死亡就是一种变故。人生的变故会考验我们,同样也会让我们觉得害怕。然而,我们只有承认我们害怕,才能经受住考验。我们必须正视自己的恐惧感,才能认识到上帝给我们的承诺,他让我们放心:我们不需要害怕。
不管信仰多么坚定,人们面对死亡时,都难免感到恐惧;而《不要惧怕》这本神奇的书正好揭示了不怕死的秘诀。事实上,一个人......
谭娟

写给在雅安地震灾区奔忙中的你

谭娟 04月21日

基督徒,每日努力前行的天路客,托尔金的故事迷。现居成都,供职于“成都每日更新三一书店”。 财新网登陆邮箱:tanjuan2015@gma......

但这一天,你却给我上了一课。 为他人祷告的热诚,对真理的仰望,温柔而有盼望的心......
愿你成为那一束祝福的光, 在雅安的夜空照亮更多人们。
成都,
4月20日清晨8点过,
房屋开始晃动,
和父母匆忙躲进家里狭小的卫生间,
手里还抓着电话。
想到连续两晚一直在陪护住院的父亲的你,
此刻一定十分困倦,
而电话那边传来你镇定的声音,
心里的石头落了下来。
强烈的震感过去后,
并不清楚是否只是轻微的前震,
拿好必备的通讯等随身物品后迅速转移到了楼下附近的广场。
通讯暂时中断了,给同事晓秋的电话已无法拨通,
在广场吃早餐时,接到了姐姐打来的电话。
文庆

无知无识,无忧无虑

文庆 04月15日

书评者 E-mail:wqphil@126.com 微信公众号:maxhegel

《圣经·传道书》 :“多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。”
童子:先生,按上面这句话,算不算反智呢?
先生:反智算不上,如今很多高级知识分子也是基督徒,所以一般的知识与信仰并无冲突。圣经所谓加增忧伤的知识也许是人文知识,因为只有人文知识才会使人对这个世界产生爱与恨,愤世嫉俗的一般都具有一定的人文知识,因为人文知识老是谈人应该怎样,社会应该怎样,但社会与人却是别样的。理工科的知识分子一般与物质打交道,物质是听话的。
童子:圣经其实也算人文知识,但只谈人应该怎样,不谈社会应该怎样,所以上帝与凯撒互不相干,基督教与政治井水不犯河水。不过,即使是只谈人应该怎样,基......
文庆

失眠,信仰

文庆 02月20日

书评者 E-mail:wqphil@126.com 微信公众号:maxhegel

春节假期回老家,家乡一位老人突然把我叫到屋内,表情严肃地对我说:“我知道你在外面见识不少,你帮我看看这个宗教能不能信?”说完他拿出一本厚书与两本小册子,我大致翻了一下,厚书是本经书,小册子是关于经书精髓的宣传册,内容基本来自《圣经》,只是神的名字改了,与耶和华、耶稣无关。我知道如今民间宗教很多,这就是其中的一种,只是影响不大,我从未听说过。
我便问老人为什么想要信宗教,他说自己失眠快一年了,一整夜顶多睡一两个小时,实在没有法子。老人睡不着觉便在村上到处说,希望村民能给他点建议,于是民间宗教的传教士闻讯而来、趁虚而入。这些传教士一般一周来老人家里两次以上,每次呆上一两个小时,主要就......
文庆

批判须同情,尊严需信仰

文庆 01月15日

书评者 E-mail:wqphil@126.com 微信公众号:maxhegel

童子:先生,听说李承鹏在签售新书时发生了不愉快的事情,这让我觉得他的新书也许有特别之处,于是在网上搜到该书的序言——《尊严》,这篇序言提到毛主席时代不少荒唐的事情,比如红宝书治聋哑、唱红歌治不孕不育等等,在李先生的眼中,那个时代一无是处。
先生:他这样的做法并不能让怀念毛主席的人信服,李先生所举的那些极端荒唐的事例,在偏左的人看来,只是细枝末节,而公平、思想单纯、官员清廉才是主流。如果比拼列举极端事例,偏左的人也可以列举改革开放之后很多恶劣的事情,那样就只剩下互相指摘,而不能理性地探讨问题了。
童子:偏左的人所看重的公平、官员清廉等等,我想李先生也是看重的,他反感毛主席时代只......
邱锴俊

人生是一场苦难,然后呢——《少年派的奇幻漂流》观后

邱锴俊 11月25日

自以为是知识分子,其实落后于时代。

本文有剧透,阅读需谨慎
李安的《少年派的奇幻漂流》是几年难得一见的好电影。先进的3D技术没有用来满足人的感官刺激,而是用来提问:人生是一场苦难,然后呢?
印度少年派遭遇海难漂流在海上,一只鬣狗、一只摔伤腿的斑马,一只猩猩和一头老虎一开始伴随着他。后来,鬣狗先吃了斑马,又吃了猩猩,将威胁派的时候,老虎咬死了鬣狗。再后来,老虎和派互相威胁、互相陪伴,经历风浪,逃离食人岛,漂流227天,横跨太平洋,获救于墨西哥海岸。
这已经是个足够奇幻的故事了,但是,稍等。
调查海难的人不信派的故事。派于是说了另一个版本。
派遭遇海难漂流在海上,自私的厨子、摔伤腿的善良水手和派的母亲一开始伴随着他。后......
忙盲茫芒

你有、我有、全都有

忙盲茫芒 05月16日

前编辑、现记者,中途卖过广告

午夜的收音机,轻轻传来一首歌,那是你我都已熟悉的旋律。就是——“你有、我有、全都有,咿呀呦,咿呀呦,诶嘿嘿咿呀呦……”。
暗夜里,不知哪只“屌丝”在听这么老的歌。对于已走向慵懒,期待“鲜花着锦,烈火烹油”一般深度睡眠的人来说,遭遇这么激动的前朝红歌,不啻为平地一声惊雷。
什么是你有、我有、全都有的?亦或什么是你木有、我木有、全都木有?
墨镜?是不是都有不知道,反正我有,还不止一副。
信仰和依托?
我问了很多人,*&%¥#@……,答案不一。
有信主的,有信货币的,有信偶像的,比如新出生的婴孩即为其信仰,也有什么......
Barrons

The World As I See It

Barrons 02月29日

职业投资者,合伙人。

人并不自由,也不独立,但人生并不在终点结束。个人只是时间洪流中的一粒尘埃,其存在依赖于无数的其他人,并受到这些人的影响。这些人有可能是同时代的人,也可能是很久以前的古人。他们的思想,他们的行动,影响了今天的我们。而我们今天的思想与行为,也将影响无数人,包括已出生和尚未出生的人。人可以没有信仰,可以不相信因果报应,可以不相信来世,但人们今天的言行必将影响未来无数代人的命运。一个人,尤其是公众人物,其历史地位不取决于精心编织的公关形象,而是取决于其言行对未来的影响。在我看来,今天很多人的言行,是在透支未来无数代人的幸福。从这个意义上讲,因果报应是切切实实存在的。无需来世,今后的人们将做出判断。
十年砍柴
(刊《东方文化周刊》)
鲁襄公十八年(公元前555),晋国重臣、世家大族之一的荀偃(中行献子)做了个恶梦。他梦见和死去已有十八年的晋厉公争讼,自己没争赢。然后开打,厉公用戈矛将自己的头砍下,扔到地上。而荀偃跪下来,将自己的首级捡起来安在脖子上,然后逃走。
此梦大不吉利。若按现代心理学分析,则其来有自。晋厉公在位时,听信佞臣胥童等人的话,将第一公族赵氏几乎灭门,甚至差点将栾、荀等其他大族一并干掉。感觉到唇亡齿寒的几大公族联合起来,先下手为强,杀掉了胥童和厉公。《左传》记载:“晋栾书、中行偃使程滑弑厉公,葬之于翼东门之外,以车一乘。”
这场弑君阴谋的实施中,荀偃因资历、地位缘故,......

精彩评论

陈酿老久 实朴

原文:还乡琐记:草木叩门 生活继续

吴春波H-R “乡田同井,出入相望,守望互助,疾病相持”,已成追忆。

原文:还乡琐记:草木叩门 生活继续

小胖子真不瘦 风口浪尖上的传奇人物!如果你就这样被打败,那你就真的太失败了,但是我相信你不是这种人,期待你东山再起的那天。

原文:回来吧,贾跃亭

lulud 创业英雄还是欺诈惯犯

原文:回来吧,贾跃亭

zhangmingxiao 川普执政一百多天,初见端倪

原文:商人治国成笑柄

孙越 史上有很多传奇,更有很多英雄,他们的死彰显生命的价值。

原文:对外侦察局的掏心猎手

zhangmingxiao 这个不是一起超售事件,是美联航因为内部员工需要乘坐飞机,旅客满员的情况下利用超售这个工具来达到赶下旅客的目的。

原文:美联航赶乘客下飞机 资深机长告诉你是否违规

郭杰群 在美国,地产开发商将出售资产所得在一定期限内进行类似房产的再投资可以享受一定的免税条款。这在我国当前还不具备,因此在一定程度上制约了地产商的能动性。

原文:REIT的海外发展及启示

Lypsey3543 “据个人了解,中国一线城市住宅投资收益率不会高于3,美国可以达到6。”作者这里说的应是租金收益率。首先,因(特大)人口增长加速,在新兴市场投资房产,主要看资本利得,动态租金收益要会延后实现,静态比较同期没有太大意义。其次,物业年均持有成本,纽约和中国一线城市不可比。第三,纽约和曼哈顿是两个概念。离开曼岛,租金中位数值完全是不是一个档次。而中国一线城市的租金上涨范围更大。因为仍处于成长期。总体而言,虽然在中美两国都投资的是房产,但从收益分布特征和波动率来说,完全可以看作是差别极大的两类资产。就如同高等级债券和蓝筹股票,横比收益没有意义,因为后者大幅超越。归根结底更可能是风险偏好异质性(含Demographic factors)和经济周期所处阶段决定了投资者更偏爱哪一类。

原文:2017年美国房地产市场展望——美国市场、中国视角

王争春 价格和土地供给的问题,我们慢慢谈。市场有垄断市场、寡头市场和竞争市场,定价规则自然有差异。

原文:面对房价,教科书自焚吗?经济规律笑了

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