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朱大可

艺术习作和道德民兵

朱大可 11月08日

同济大学文化批评研究所教授

身体解放的洪流,近来因一场行为艺术而变得汪洋恣肆起来。据媒体报道,2005年4月13日,位于成都南郊某高尔夫球场侧的草坪上,以川音成都美术学院为主体的41位学生,用自己的全裸肉身,表演题为《@ 41》的行为艺术,冒着被道德口水淹死的危险,完成了用肉身向缪斯的献祭。从照片上可以清晰地看到,41具“天体”组成电子邮件代码“@”的形态,并按多米诺骨牌方式依次倒下。仅有的两名女生中的一位,被安排在队列的末尾,仿佛是一个丰腴柔软的惊叹号。策展人声称:“作为未来世界的必然主宰者,青春就是责任,青春就是权力!”
“@”是......
朱大可

娱乐政治学的伦理操守

朱大可 11月08日

同济大学文化批评研究所教授

经过历次仇恨政治运动洗礼的中国社会,仍然受到“仇恨政治学”的精神支配。仇恨政治学的逻辑是:仇敌的苦难就是我们的欢乐。这个逻辑完全罔顾受害人正是那些无辜的平民。仇恨成了衡量国家-民族-人际关系的惟一标准。这导致了一系列令人震惊的后果。早在“9·11”事件爆发之际,我们就已经发现,这一恐怖屠杀竟成为某些狭隘民族主义者的狂欢时刻。
几年过去了,仇恨政治学的逻辑并未得到修正,但它的语法却从仇恨大步转向了娱乐,从而促成了一种全新的“娱乐政治学”的诞生。这意味着狂欢对象正在从受难的“仇敌”扩展到所有对象。从马加爵喋血、马骅落水身亡、到中国工人阿富汗遇难事件,直......
朱大可

娱乐政治学的伦理操守

朱大可 11月08日

同济大学文化批评研究所教授

经过历次仇恨政治运动洗礼的中国社会,仍然受到“仇恨政治学”的精神支配。仇恨政治学的逻辑是:仇敌的苦难就是我们的欢乐。这个逻辑完全罔顾受害人正是那些无辜的平民。仇恨成了衡量国家-民族-人际关系的惟一标准。这导致了一系列令人震惊的后果。早在“9·11”事件爆发之际,我们就已经发现,这一恐怖屠杀竟成为某些狭隘民族主义者的狂欢时刻。
几年过去了,仇恨政治学的逻辑并未得到修正,但它的语法却从仇恨大步转向了娱乐,从而促成了一种全新的“娱乐政治学”的诞生。这意味着狂欢对象正在从受难的“仇敌”扩展到所有对象。从马加爵喋血、马骅落水身亡、到中国工人阿富汗遇难事件,直......
朱大可

娱乐政治学的伦理操守

朱大可 11月08日

同济大学文化批评研究所教授

经过历次仇恨政治运动洗礼的中国社会,仍然受到“仇恨政治学”的精神支配。仇恨政治学的逻辑是:仇敌的苦难就是我们的欢乐。这个逻辑完全罔顾受害人正是那些无辜的平民。仇恨成了衡量国家-民族-人际关系的惟一标准。这导致了一系列令人震惊的后果。早在“9·11”事件爆发之际,我们就已经发现,这一恐怖屠杀竟成为某些狭隘民族主义者的狂欢时刻。
几年过去了,仇恨政治学的逻辑并未得到修正,但它的语法却从仇恨大步转向了娱乐,从而促成了一种全新的“娱乐政治学”的诞生。这意味着狂欢对象正在从受难的“仇敌”扩展到所有对象。从马加爵喋血、马骅落水身亡、到中国工人阿富汗遇难事件,直......
朱大可

娱乐政治学的伦理操守

朱大可 11月08日

同济大学文化批评研究所教授

经过历次仇恨政治运动洗礼的中国社会,仍然受到“仇恨政治学”的精神支配。仇恨政治学的逻辑是:仇敌的苦难就是我们的欢乐。这个逻辑完全罔顾受害人正是那些无辜的平民。仇恨成了衡量国家-民族-人际关系的惟一标准。这导致了一系列令人震惊的后果。早在“9·11”事件爆发之际,我们就已经发现,这一恐怖屠杀竟成为某些狭隘民族主义者的狂欢时刻。
几年过去了,仇恨政治学的逻辑并未得到修正,但它的语法却从仇恨大步转向了娱乐,从而促成了一种全新的“娱乐政治学”的诞生。这意味着狂欢对象正在从受难的“仇敌”扩展到所有对象。从马加爵喋血、马骅落水身亡、到中国工人阿富汗遇难事件,直......
朱大可

王斌余血写“水浒新传”

朱大可 11月08日

同济大学文化批评研究所教授

2005年5月11日夜晚,来自甘肃省甘谷县偏僻小山村的青年民工王斌余,用一把利刃捅死4人,重伤一人。6月29日,石嘴山市中级人民法院经公开审理,判处王斌余死刑。媒体的后续采访,为杀手勾勒出一幅地狱式的生活图景:艰苦而危险的劳作、老父受伤却无钱医治,本人生病更是没有医药保障、贫病交加,饱受打骂与歧视,最终因被克扣工资而申诉无效,只能铤而走险,踏上以暴制暴的凶险道路。王斌余说:“我是被他们逼的没法活了!”这一激越沉痛的台词,重现了梁山好汉造反的历史场景。
无独有偶,早在2001年10月26日,山西晋中农民胡文海&......
朱大可

王斌余血写“水浒新传”

朱大可 11月08日

同济大学文化批评研究所教授

2005年5月11日夜晚,来自甘肃省甘谷县偏僻小山村的青年民工王斌余,用一把利刃捅死4人,重伤一人。6月29日,石嘴山市中级人民法院经公开审理,判处王斌余死刑。媒体的后续采访,为杀手勾勒出一幅地狱式的生活图景:艰苦而危险的劳作、老父受伤却无钱医治,本人生病更是没有医药保障、贫病交加,饱受打骂与歧视,最终因被克扣工资而申诉无效,只能铤而走险,踏上以暴制暴的凶险道路。王斌余说:“我是被他们逼的没法活了!”这一激越沉痛的台词,重现了梁山好汉造反的历史场景。
无独有偶,早在2001年10月26日,山西晋中农民胡文海&......
朱大可

王斌余血写“水浒新传”

朱大可 11月08日

同济大学文化批评研究所教授

2005年5月11日夜晚,来自甘肃省甘谷县偏僻小山村的青年民工王斌余,用一把利刃捅死4人,重伤一人。6月29日,石嘴山市中级人民法院经公开审理,判处王斌余死刑。媒体的后续采访,为杀手勾勒出一幅地狱式的生活图景:艰苦而危险的劳作、老父受伤却无钱医治,本人生病更是没有医药保障、贫病交加,饱受打骂与歧视,最终因被克扣工资而申诉无效,只能铤而走险,踏上以暴制暴的凶险道路。王斌余说:“我是被他们逼的没法活了!”这一激越沉痛的台词,重现了梁山好汉造反的历史场景。
无独有偶,早在2001年10月26日,山西晋中农民胡文海&......
朱大可

王斌余血写“水浒新传”

朱大可 11月08日

同济大学文化批评研究所教授

2005年5月11日夜晚,来自甘肃省甘谷县偏僻小山村的青年民工王斌余,用一把利刃捅死4人,重伤一人。6月29日,石嘴山市中级人民法院经公开审理,判处王斌余死刑。媒体的后续采访,为杀手勾勒出一幅地狱式的生活图景:艰苦而危险的劳作、老父受伤却无钱医治,本人生病更是没有医药保障、贫病交加,饱受打骂与歧视,最终因被克扣工资而申诉无效,只能铤而走险,踏上以暴制暴的凶险道路。王斌余说:“我是被他们逼的没法活了!”这一激越沉痛的台词,重现了梁山好汉造反的历史场景。
无独有偶,早在2001年10月26日,山西晋中农民胡文海&......
朱大可

文化批评家朱大可:我最关心的是人的自由

朱大可 11月02日

同济大学文化批评研究所教授

文化批评家朱大可:我最关心的是人的自由
2005年01月26日南方人物周刊
记者吴虹飞
朱大可:
我对上海的批判,正是“哀其不幸”的一种表述方式。我无法容忍它已经成为一片庞大的文化戈壁,同时又用一大堆可笑的塑料花加以装饰
我现在上课,就是努力给他们洗脑,把他们在中学和大学里学到的错误知识洗掉,告诉他们什么才是正确的思考方法
批评领域里隐含着大量的利益置换
文化批评家朱大可2001年从澳大利亚回国后,在上海莘庄购房而居,住他楼上的是另一位文化批评家张闳;他和他的两三个朋友,约会多在张闳家,话题一般是百无生趣的......
朱大可

文化批评家朱大可:我最关心的是人的自由

朱大可 11月02日

同济大学文化批评研究所教授

文化批评家朱大可:我最关心的是人的自由
2005年01月26日南方人物周刊
记者吴虹飞
朱大可:
我对上海的批判,正是“哀其不幸”的一种表述方式。我无法容忍它已经成为一片庞大的文化戈壁,同时又用一大堆可笑的塑料花加以装饰
我现在上课,就是努力给他们洗脑,把他们在中学和大学里学到的错误知识洗掉,告诉他们什么才是正确的思考方法
批评领域里隐含着大量的利益置换
文化批评家朱大可2001年从澳大利亚回国后,在上海莘庄购房而居,住他楼上的是另一位文化批评家张闳;他和他的两三个朋友,约会多在张闳家,话题一般是百无生趣的......
朱大可

文化批评家朱大可:我最关心的是人的自由

朱大可 11月02日

同济大学文化批评研究所教授

文化批评家朱大可:我最关心的是人的自由
2005年01月26日南方人物周刊
记者吴虹飞
朱大可:
我对上海的批判,正是“哀其不幸”的一种表述方式。我无法容忍它已经成为一片庞大的文化戈壁,同时又用一大堆可笑的塑料花加以装饰
我现在上课,就是努力给他们洗脑,把他们在中学和大学里学到的错误知识洗掉,告诉他们什么才是正确的思考方法
批评领域里隐含着大量的利益置换
文化批评家朱大可2001年从澳大利亚回国后,在上海莘庄购房而居,住他楼上的是另一位文化批评家张闳;他和他的两三个朋友,约会多在张闳家,话题一般是百无生趣的......
朱大可

文化批评家朱大可:我最关心的是人的自由

朱大可 11月02日

同济大学文化批评研究所教授

文化批评家朱大可:我最关心的是人的自由
2005年01月26日南方人物周刊
记者吴虹飞
朱大可:
我对上海的批判,正是“哀其不幸”的一种表述方式。我无法容忍它已经成为一片庞大的文化戈壁,同时又用一大堆可笑的塑料花加以装饰
我现在上课,就是努力给他们洗脑,把他们在中学和大学里学到的错误知识洗掉,告诉他们什么才是正确的思考方法
批评领域里隐含着大量的利益置换
文化批评家朱大可2001年从澳大利亚回国后,在上海莘庄购房而居,住他楼上的是另一位文化批评家张闳;他和他的两三个朋友,约会多在张闳家,话题一般是百无生趣的......
徐小平

致博友、及疯狂的日程

徐小平 10月28日

真格基金创始人、新东方创始人之一 ;现创“真格”天使投资基金

致博友、及疯狂的日程
一,致博友
easter_xu 在《论“说”》 发表:2005-10-27 17:15:56
一直在关注老徐的Blog何时更新, 等了5,6天了。
这个博友的帖子,触发了我的感觉,我想把上周的日程发布在这里,让大家知晓我没有更新的原因。
这个博友、以及所有其他博友的期待,使我诚惶诚恐,使我内疚感动,使我想一天更新三次……
新浪博客给了我一个非常好的窗口,让我有机会和更多的青年朋友和家长们交流。每天清晨,我怀着人类登月、少年偷窥一样的好奇心,登上我的博客,因为那里有博友留下的评论和留言。
每......
徐小平

致博友、及疯狂的日程

徐小平 10月28日

真格基金创始人、新东方创始人之一 ;现创“真格”天使投资基金

致博友、及疯狂的日程
一,致博友
easter_xu 在《论“说”》 发表:2005-10-27 17:15:56
一直在关注老徐的Blog何时更新, 等了5,6天了。
这个博友的帖子,触发了我的感觉,我想把上周的日程发布在这里,让大家知晓我没有更新的原因。
这个博友、以及所有其他博友的期待,使我诚惶诚恐,使我内疚感动,使我想一天更新三次……
新浪博客给了我一个非常好的窗口,让我有机会和更多的青年朋友和家长们交流。每天清晨,我怀着人类登月、少年偷窥一样的好奇心,登上我的博客,因为那里有博友留下的评论和留言。
每......
徐小平

友谊的意义——怀念吕林

徐小平 10月28日

真格基金创始人、新东方创始人之一 ;现创“真格”天使投资基金

友谊的意义
——怀念吕林
吕林,1961年8月12日生于成都。北京大学中文系1980级学生。在校期间积极参加学生社团活动,曾任北大五四文学社社长,北大燕园新闻社社长,广播台台长,主编出版影响深远的《新诗潮》。毕业后任中国新闻社记者。离职后创建天爱公关公司。后担任《城市旅游》杂志主编。在北大期间主编《新诗潮》,在中新社期间主编《海外华人名人录》,曾经编写世界名校丛书之《北京大学》,在城市旅游杂志期间主编旅游人文丛书《小镇》
2005年9月4日因病不幸早逝,英年44岁。
2005年10月23日,吕林亲人、同学、好友在北京大学世纪大讲堂校会议厅,......
徐小平

友谊的意义——怀念吕林

徐小平 10月28日

真格基金创始人、新东方创始人之一 ;现创“真格”天使投资基金

友谊的意义
——怀念吕林
吕林,1961年8月12日生于成都。北京大学中文系1980级学生。在校期间积极参加学生社团活动,曾任北大五四文学社社长,北大燕园新闻社社长,广播台台长,主编出版影响深远的《新诗潮》。毕业后任中国新闻社记者。离职后创建天爱公关公司。后担任《城市旅游》杂志主编。在北大期间主编《新诗潮》,在中新社期间主编《海外华人名人录》,曾经编写世界名校丛书之《北京大学》,在城市旅游杂志期间主编旅游人文丛书《小镇》
2005年9月4日因病不幸早逝,英年44岁。
2005年10月23日,吕林亲人、同学、好友在北京大学世纪大讲堂校会议厅,......
徐小平

论“说”

徐小平 10月27日

真格基金创始人、新东方创始人之一 ;现创“真格”天使投资基金


新东方的老师有什么共同特点?假如在诸多共同的特点中,你只让我选择一个的话,这个特点就是“能说会道”。在新东方,优秀的老师,都是能“说”的人——因为,作为一个教学机构,新东方的一切,都是“说”出来的。新东方老师的性格也许有内向和外向的不同,但他们一登上讲台,就会像三峡大坝开闸放水一样,滔滔不绝地一“说”而不可收。一个再“优秀”的老师,假如走到讲台上依然恪守“沉默是金”、“言多必失”、“少说多做”这些中华文化的黄金法则,学生就会开口把他轰下台。
简而言之,新东方就是“说”出来的。

在文字发明......
徐小平

论“说”

徐小平 10月27日

真格基金创始人、新东方创始人之一 ;现创“真格”天使投资基金


新东方的老师有什么共同特点?假如在诸多共同的特点中,你只让我选择一个的话,这个特点就是“能说会道”。在新东方,优秀的老师,都是能“说”的人——因为,作为一个教学机构,新东方的一切,都是“说”出来的。新东方老师的性格也许有内向和外向的不同,但他们一登上讲台,就会像三峡大坝开闸放水一样,滔滔不绝地一“说”而不可收。一个再“优秀”的老师,假如走到讲台上依然恪守“沉默是金”、“言多必失”、“少说多做”这些中华文化的黄金法则,学生就会开口把他轰下台。
简而言之,新东方就是“说”出来的。

在文字发明......
朱大可

马加爵事件:人民需要这样的戏子

朱大可 10月25日

同济大学文化批评研究所教授

马加爵事件:人民需要这样的戏子
朱大可:文化批评家
陈黎:北京青年周刊记者
时间:2004年3月17日晚10点~11点
地点:北京~上海
陈黎:你个人感觉大众传媒是如何报道马加爵事件的?表现出一些什么样的特质?
朱大可:事实上我非常注意观察媒体对马加爵事件的报道。最令人震惊的是:四个受害者,根本没有人去关心。几乎所有的媒体对此都表现出令人吃惊的冷漠!马加爵事件本身已经变成公众的一场狂欢,它就是一个公众娱乐节目,这就像美国打伊拉克一样。它已经超出了法律或道德事件的范畴。如果它是一个道德事件......

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