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朱大可

“新天地”:青砖和玻璃的双重神话

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

用青砖构筑起来的上海“新天地”,是“想象的东方”的一个杰作。作为蓄意构筑的殖民地符号体系,它响应着游客的异国地理趣味。尽管建筑外部构型和内部功能产生了惊人的冲突,但这似乎并不妨碍西方游客的流连与穿越。他们既从视觉上消费了一个东方文化图景,也获得了西方式的舒适服务,这是发生在一个被圈定的怀旧孤岛上的双重享乐。东方符码和西方符码在这里被加以鸡尾酒式的混合,然后散发出后殖民主义的虚假而自相矛盾的气味。
我们注意到这样一个古怪的事实:青砖高墙构成了“新天地”大面积的视觉主体。紧闭的百叶窗强化了这种自闭主义倾向。那些青灰色的砖块言说了拒绝。它的语义就是阻挡、......
朱大可

谁主沉浮:工人新村VS石库门

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

1951年无疑是中国建筑的重大转折点。上海市政府成立了“上海工人住宅建筑委员会”从苏联引入“工人新村”理念,以构筑新国家主义的建筑蓝图,副市长潘汉年领衔筹建工人新村,以期解决上海三百万产业工人的住房困难。位于上海西北部的曹杨新村捷足先登,仅花7个月时间,便以大跃进速度完成了第一期工程。陆阿狗、杨富珍、裔式娟等百名“劳动模范”和“先进生产者”告别了搁楼和草棚,欢天喜地的入迁新中国“第一个工人新村”。而作为“翻身当家作主”的伟大标志,曹杨新村竣工当年便开始“接待外宾”的工作,扮演着“工人阶级客厅”(王晓渔语)的角色,并且至今仍是上海旅游路......
朱大可

谁主沉浮:工人新村VS石库门

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

1951年无疑是中国建筑的重大转折点。上海市政府成立了“上海工人住宅建筑委员会”从苏联引入“工人新村”理念,以构筑新国家主义的建筑蓝图,副市长潘汉年领衔筹建工人新村,以期解决上海三百万产业工人的住房困难。位于上海西北部的曹杨新村捷足先登,仅花7个月时间,便以大跃进速度完成了第一期工程。陆阿狗、杨富珍、裔式娟等百名“劳动模范”和“先进生产者”告别了搁楼和草棚,欢天喜地的入迁新中国“第一个工人新村”。而作为“翻身当家作主”的伟大标志,曹杨新村竣工当年便开始“接待外宾”的工作,扮演着“工人阶级客厅”(王晓渔语)的角色,并且至今仍是上海旅游路......
朱大可

谁主沉浮:工人新村VS石库门

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

1951年无疑是中国建筑的重大转折点。上海市政府成立了“上海工人住宅建筑委员会”从苏联引入“工人新村”理念,以构筑新国家主义的建筑蓝图,副市长潘汉年领衔筹建工人新村,以期解决上海三百万产业工人的住房困难。位于上海西北部的曹杨新村捷足先登,仅花7个月时间,便以大跃进速度完成了第一期工程。陆阿狗、杨富珍、裔式娟等百名“劳动模范”和“先进生产者”告别了搁楼和草棚,欢天喜地的入迁新中国“第一个工人新村”。而作为“翻身当家作主”的伟大标志,曹杨新村竣工当年便开始“接待外宾”的工作,扮演着“工人阶级客厅”(王晓渔语)的角色,并且至今仍是上海旅游路......
朱大可

谁主沉浮:工人新村VS石库门

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

1951年无疑是中国建筑的重大转折点。上海市政府成立了“上海工人住宅建筑委员会”从苏联引入“工人新村”理念,以构筑新国家主义的建筑蓝图,副市长潘汉年领衔筹建工人新村,以期解决上海三百万产业工人的住房困难。位于上海西北部的曹杨新村捷足先登,仅花7个月时间,便以大跃进速度完成了第一期工程。陆阿狗、杨富珍、裔式娟等百名“劳动模范”和“先进生产者”告别了搁楼和草棚,欢天喜地的入迁新中国“第一个工人新村”。而作为“翻身当家作主”的伟大标志,曹杨新村竣工当年便开始“接待外宾”的工作,扮演着“工人阶级客厅”(王晓渔语)的角色,并且至今仍是上海旅游路......
朱大可

摩天大楼的阳具政治

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

摩天大楼的阳具政治
人们通常以为,911事变对建筑业的最大贡献,就是宣判了垄断资本时代“大厦主义”的终结,然而建筑师的迟到的觉醒,并不能阻止“资本政客”的权力爬升狂想。自从吉隆坡的佩重纳斯大厦高度达到了452米,美国芝加哥西尔斯大厦就只能以9米之差退居第二,而纽约417米的世界贸易中心大厦,则被上海金茂大厦以3米之差挤到了老四的地位。亚洲人的权力野心已经昭然若揭。
继上世纪晚期的第一轮高度角逐(如香港中银和汇丰的所谓“风水”之争)之后,第二轮成本昂贵的高度竞赛业已启动。北京、上海、广州、香港、台北和汉城(此外还有大连、青岛和厦门等二......
朱大可

摩天大楼的阳具政治

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

摩天大楼的阳具政治
人们通常以为,911事变对建筑业的最大贡献,就是宣判了垄断资本时代“大厦主义”的终结,然而建筑师的迟到的觉醒,并不能阻止“资本政客”的权力爬升狂想。自从吉隆坡的佩重纳斯大厦高度达到了452米,美国芝加哥西尔斯大厦就只能以9米之差退居第二,而纽约417米的世界贸易中心大厦,则被上海金茂大厦以3米之差挤到了老四的地位。亚洲人的权力野心已经昭然若揭。
继上世纪晚期的第一轮高度角逐(如香港中银和汇丰的所谓“风水”之争)之后,第二轮成本昂贵的高度竞赛业已启动。北京、上海、广州、香港、台北和汉城(此外还有大连、青岛和厦门等二......
朱大可

摩天大楼的阳具政治

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

摩天大楼的阳具政治
人们通常以为,911事变对建筑业的最大贡献,就是宣判了垄断资本时代“大厦主义”的终结,然而建筑师的迟到的觉醒,并不能阻止“资本政客”的权力爬升狂想。自从吉隆坡的佩重纳斯大厦高度达到了452米,美国芝加哥西尔斯大厦就只能以9米之差退居第二,而纽约417米的世界贸易中心大厦,则被上海金茂大厦以3米之差挤到了老四的地位。亚洲人的权力野心已经昭然若揭。
继上世纪晚期的第一轮高度角逐(如香港中银和汇丰的所谓“风水”之争)之后,第二轮成本昂贵的高度竞赛业已启动。北京、上海、广州、香港、台北和汉城(此外还有大连、青岛和厦门等二......
朱大可

摩天大楼的阳具政治

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

摩天大楼的阳具政治
人们通常以为,911事变对建筑业的最大贡献,就是宣判了垄断资本时代“大厦主义”的终结,然而建筑师的迟到的觉醒,并不能阻止“资本政客”的权力爬升狂想。自从吉隆坡的佩重纳斯大厦高度达到了452米,美国芝加哥西尔斯大厦就只能以9米之差退居第二,而纽约417米的世界贸易中心大厦,则被上海金茂大厦以3米之差挤到了老四的地位。亚洲人的权力野心已经昭然若揭。
继上世纪晚期的第一轮高度角逐(如香港中银和汇丰的所谓“风水”之争)之后,第二轮成本昂贵的高度竞赛业已启动。北京、上海、广州、香港、台北和汉城(此外还有大连、青岛和厦门等二......
朱大可

高楼顶部的“形而上学”

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

高楼顶部的“形而上学”
高楼顶部的“意识形态顶戴”,勾勒着中国都市现代建筑的鲜明面貌。它起源于上世纪90年代初期的北京,而后成为上海、广州等大都市竞相模仿的样板。第一代帽子工程始作俑者是北京市长陈希同。他率先提出“夺回古都风貌”的迷人口号,有关机构甚至组建了“建筑顶部设计效果研究小组”(人们戏称“帽子组”),以指导“意识形态顶戴”的大规模营造。从交通部办公楼、全国妇联办公楼、新大都饭店、三里河银行大楼、到现代风格的北京新图书馆和北京西客站,“人字巾”大屋顶和亭阁在高层建筑上四处浮现,宛如国粹主义的海市蜃楼。有些已在施工的重大建筑还要奉旨“加冕”......
朱大可

混凝土暴政和城市硬化危机

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

混凝土暴政和城市硬化危机
上海80~90年代的城市美化运动正在如火如荼地进行。但从黄浦江上观察两岸将不难发现,东方明珠、国际会展中心、金茂大厦等构成的浦东高楼宛如婴儿头上的稀疏毛发,尚未衔接成基本的建筑轮廓线,而浦西的外滩建筑构成的优美轮廓,也就是那个“历史文化遗产”的视觉主体,却已经遭到了瓦解。那些无序耸立的西部超高楼宇,尖锐地刺破外滩楼群的边际线条,把它变成了一团“乱麻”。作为城市第一景观的外滩,正在面对严酷的美学打击。
摩天大厦的大面积崛起,无疑是高楼崇拜的直接后果。在对建筑高度的夸耀中,凝聚着权力、征服和区域统治的强......
朱大可

混凝土暴政和城市硬化危机

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

混凝土暴政和城市硬化危机
上海80~90年代的城市美化运动正在如火如荼地进行。但从黄浦江上观察两岸将不难发现,东方明珠、国际会展中心、金茂大厦等构成的浦东高楼宛如婴儿头上的稀疏毛发,尚未衔接成基本的建筑轮廓线,而浦西的外滩建筑构成的优美轮廓,也就是那个“历史文化遗产”的视觉主体,却已经遭到了瓦解。那些无序耸立的西部超高楼宇,尖锐地刺破外滩楼群的边际线条,把它变成了一团“乱麻”。作为城市第一景观的外滩,正在面对严酷的美学打击。
摩天大厦的大面积崛起,无疑是高楼崇拜的直接后果。在对建筑高度的夸耀中,凝聚着权力、征服和区域统治的强......
朱大可

混凝土暴政和城市硬化危机

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

混凝土暴政和城市硬化危机
上海80~90年代的城市美化运动正在如火如荼地进行。但从黄浦江上观察两岸将不难发现,东方明珠、国际会展中心、金茂大厦等构成的浦东高楼宛如婴儿头上的稀疏毛发,尚未衔接成基本的建筑轮廓线,而浦西的外滩建筑构成的优美轮廓,也就是那个“历史文化遗产”的视觉主体,却已经遭到了瓦解。那些无序耸立的西部超高楼宇,尖锐地刺破外滩楼群的边际线条,把它变成了一团“乱麻”。作为城市第一景观的外滩,正在面对严酷的美学打击。
摩天大厦的大面积崛起,无疑是高楼崇拜的直接后果。在对建筑高度的夸耀中,凝聚着权力、征服和区域统治的强......
朱大可

混凝土暴政和城市硬化危机

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

混凝土暴政和城市硬化危机
上海80~90年代的城市美化运动正在如火如荼地进行。但从黄浦江上观察两岸将不难发现,东方明珠、国际会展中心、金茂大厦等构成的浦东高楼宛如婴儿头上的稀疏毛发,尚未衔接成基本的建筑轮廓线,而浦西的外滩建筑构成的优美轮廓,也就是那个“历史文化遗产”的视觉主体,却已经遭到了瓦解。那些无序耸立的西部超高楼宇,尖锐地刺破外滩楼群的边际线条,把它变成了一团“乱麻”。作为城市第一景观的外滩,正在面对严酷的美学打击。
摩天大厦的大面积崛起,无疑是高楼崇拜的直接后果。在对建筑高度的夸耀中,凝聚着权力、征服和区域统治的强......
朱大可

卫生空间的私密、展览与冲突(上)

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

卫生空间的私密、展览与冲突(上)
1923年的冬天,当卡夫卡坐在厕所里时,他说出了关于马桶的真理。传统的厕所意味着反面的性感:肮脏、污浊、臭气熏天,在视觉、触觉和味觉等所有方面,都构筑着一个反转的公共卫生神话。
基于厕所的这种逻辑限定,出恭就是不恭,就是对身份和礼仪的一种冒犯。或者说,出恭就是身体的一次卑微而隐秘的书写,身体的欲望推动了它,从而获得了一种不可言说的经验。它的畅快性荡漾在臀部和马桶之间。出恭解除了身体的困厄,它是一次肛门的缓慢的咳嗽,但它始终是所有欲望中最难以启齿的欲望,卑微、细琐、下贱......
朱大可

卫生空间的私密、展览与冲突(上)

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

卫生空间的私密、展览与冲突(上)
1923年的冬天,当卡夫卡坐在厕所里时,他说出了关于马桶的真理。传统的厕所意味着反面的性感:肮脏、污浊、臭气熏天,在视觉、触觉和味觉等所有方面,都构筑着一个反转的公共卫生神话。
基于厕所的这种逻辑限定,出恭就是不恭,就是对身份和礼仪的一种冒犯。或者说,出恭就是身体的一次卑微而隐秘的书写,身体的欲望推动了它,从而获得了一种不可言说的经验。它的畅快性荡漾在臀部和马桶之间。出恭解除了身体的困厄,它是一次肛门的缓慢的咳嗽,但它始终是所有欲望中最难以启齿的欲望,卑微、细琐、下贱......
朱大可

卫生空间的私密、展览与冲突(上)

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

卫生空间的私密、展览与冲突(上)
1923年的冬天,当卡夫卡坐在厕所里时,他说出了关于马桶的真理。传统的厕所意味着反面的性感:肮脏、污浊、臭气熏天,在视觉、触觉和味觉等所有方面,都构筑着一个反转的公共卫生神话。
基于厕所的这种逻辑限定,出恭就是不恭,就是对身份和礼仪的一种冒犯。或者说,出恭就是身体的一次卑微而隐秘的书写,身体的欲望推动了它,从而获得了一种不可言说的经验。它的畅快性荡漾在臀部和马桶之间。出恭解除了身体的困厄,它是一次肛门的缓慢的咳嗽,但它始终是所有欲望中最难以启齿的欲望,卑微、细琐、下贱......
朱大可

卫生空间的私密、展览与冲突(上)

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

卫生空间的私密、展览与冲突(上)
1923年的冬天,当卡夫卡坐在厕所里时,他说出了关于马桶的真理。传统的厕所意味着反面的性感:肮脏、污浊、臭气熏天,在视觉、触觉和味觉等所有方面,都构筑着一个反转的公共卫生神话。
基于厕所的这种逻辑限定,出恭就是不恭,就是对身份和礼仪的一种冒犯。或者说,出恭就是身体的一次卑微而隐秘的书写,身体的欲望推动了它,从而获得了一种不可言说的经验。它的畅快性荡漾在臀部和马桶之间。出恭解除了身体的困厄,它是一次肛门的缓慢的咳嗽,但它始终是所有欲望中最难以启齿的欲望,卑微、细琐、下贱......
朱大可

卫生空间的私密、展览与冲突(下)

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

卫生空间的私密、展览与冲突(下)
而对于那些拥有公用卫生间的住宅(工人新村、石库门、新里等等)来说,抽水马桶和浴缸具有了截然不同的语言学意义:它不仅是被身体书写的地点,而且是需要加以争夺的权力。由于人口的高密度居住,住宅里的卫生间是公用的,并遭到了过度的征用。即便是诸如“上钢新村”这样的社会主义模范住宅,也须由三户人家合用一个卫生间。这种50年代初期的“极简主义”设计,以俭省的理由取消了厕所的隐私性,将其转换为敞开的公共空间。对私人空间的强制性压缩和征用,正是日后展开思想隐私自我曝光运动的一次建筑学预演。
这种......
朱大可

卫生空间的私密、展览与冲突(下)

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

卫生空间的私密、展览与冲突(下)
而对于那些拥有公用卫生间的住宅(工人新村、石库门、新里等等)来说,抽水马桶和浴缸具有了截然不同的语言学意义:它不仅是被身体书写的地点,而且是需要加以争夺的权力。由于人口的高密度居住,住宅里的卫生间是公用的,并遭到了过度的征用。即便是诸如“上钢新村”这样的社会主义模范住宅,也须由三户人家合用一个卫生间。这种50年代初期的“极简主义”设计,以俭省的理由取消了厕所的隐私性,将其转换为敞开的公共空间。对私人空间的强制性压缩和征用,正是日后展开思想隐私自我曝光运动的一次建筑学预演。
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