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朱大可

非典危机中的上海“守望社会”

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

作为危机管理体系之一的中国公共卫生体系,在本次非典危机的初期暴露了低能无效的弊病。但人们已经惊讶地发现,北京的大数量感染及其社会动乱并未在上海发生。这个奇迹激发了舆论的好奇和猜疑,隐瞒之说一度甚嚣尘上。人们不禁要问:上海究竟制造了谎言,还是真的谱写了一个非凡的防疫神话? 
在我看来,上海的成功是毋庸置疑的,但其原因并不在于疾病地理学或居民卫生习惯的优势,而是在于它启动了多年来苦心经营的社区管理体系,原有的社会监控机制顺利地完成了危机转型。体温检查、出入登记、医学观察、居民间的互相监视和举报……,所有这些严格的权力手法都有......
朱大可

非典危机中的上海“守望社会”

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

作为危机管理体系之一的中国公共卫生体系,在本次非典危机的初期暴露了低能无效的弊病。但人们已经惊讶地发现,北京的大数量感染及其社会动乱并未在上海发生。这个奇迹激发了舆论的好奇和猜疑,隐瞒之说一度甚嚣尘上。人们不禁要问:上海究竟制造了谎言,还是真的谱写了一个非凡的防疫神话? 
在我看来,上海的成功是毋庸置疑的,但其原因并不在于疾病地理学或居民卫生习惯的优势,而是在于它启动了多年来苦心经营的社区管理体系,原有的社会监控机制顺利地完成了危机转型。体温检查、出入登记、医学观察、居民间的互相监视和举报……,所有这些严格的权力手法都有......
朱大可

非典危机中的上海“守望社会”

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

作为危机管理体系之一的中国公共卫生体系,在本次非典危机的初期暴露了低能无效的弊病。但人们已经惊讶地发现,北京的大数量感染及其社会动乱并未在上海发生。这个奇迹激发了舆论的好奇和猜疑,隐瞒之说一度甚嚣尘上。人们不禁要问:上海究竟制造了谎言,还是真的谱写了一个非凡的防疫神话? 
在我看来,上海的成功是毋庸置疑的,但其原因并不在于疾病地理学或居民卫生习惯的优势,而是在于它启动了多年来苦心经营的社区管理体系,原有的社会监控机制顺利地完成了危机转型。体温检查、出入登记、医学观察、居民间的互相监视和举报……,所有这些严格的权力手法都有......
朱大可

非典危机中的上海“守望社会”

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

作为危机管理体系之一的中国公共卫生体系,在本次非典危机的初期暴露了低能无效的弊病。但人们已经惊讶地发现,北京的大数量感染及其社会动乱并未在上海发生。这个奇迹激发了舆论的好奇和猜疑,隐瞒之说一度甚嚣尘上。人们不禁要问:上海究竟制造了谎言,还是真的谱写了一个非凡的防疫神话? 
在我看来,上海的成功是毋庸置疑的,但其原因并不在于疾病地理学或居民卫生习惯的优势,而是在于它启动了多年来苦心经营的社区管理体系,原有的社会监控机制顺利地完成了危机转型。体温检查、出入登记、医学观察、居民间的互相监视和举报……,所有这些严格的权力手法都有......
朱大可

西方想象运动中的身份书写(上)

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

近年来发生在中国建筑业的最大抄袭事件,就是对希腊和罗马建筑师(工匠)作品的大规模仿写。建筑商公然把“罗马柱”(实际上多是带有螺旋式和绞绳式线脚的希腊立柱)、券拱、柱廊、凯旋门和各种希腊雕像,拼贴在新建的中产阶级居住小区里;罗马式的广场、花园和公共建筑在都市里到处林立。全中国建筑商和建筑师正朝“罗马主义”的康庄大道大步前进,以迎合中国新兴中产阶级的所谓高尚趣味。好在希腊人和意大利人已经对这种抄袭早已习以为常。希腊人最初被罗马人抄袭,而后被意大利人和整个欧洲所抄袭。两千多年以来,它一直置身于被抄袭的巨大荣光之中。
几乎所有的中国工商市......
朱大可

西方想象运动中的身份书写(上)

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

近年来发生在中国建筑业的最大抄袭事件,就是对希腊和罗马建筑师(工匠)作品的大规模仿写。建筑商公然把“罗马柱”(实际上多是带有螺旋式和绞绳式线脚的希腊立柱)、券拱、柱廊、凯旋门和各种希腊雕像,拼贴在新建的中产阶级居住小区里;罗马式的广场、花园和公共建筑在都市里到处林立。全中国建筑商和建筑师正朝“罗马主义”的康庄大道大步前进,以迎合中国新兴中产阶级的所谓高尚趣味。好在希腊人和意大利人已经对这种抄袭早已习以为常。希腊人最初被罗马人抄袭,而后被意大利人和整个欧洲所抄袭。两千多年以来,它一直置身于被抄袭的巨大荣光之中。
几乎所有的中国工商市......
朱大可

西方想象运动中的身份书写(上)

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

近年来发生在中国建筑业的最大抄袭事件,就是对希腊和罗马建筑师(工匠)作品的大规模仿写。建筑商公然把“罗马柱”(实际上多是带有螺旋式和绞绳式线脚的希腊立柱)、券拱、柱廊、凯旋门和各种希腊雕像,拼贴在新建的中产阶级居住小区里;罗马式的广场、花园和公共建筑在都市里到处林立。全中国建筑商和建筑师正朝“罗马主义”的康庄大道大步前进,以迎合中国新兴中产阶级的所谓高尚趣味。好在希腊人和意大利人已经对这种抄袭早已习以为常。希腊人最初被罗马人抄袭,而后被意大利人和整个欧洲所抄袭。两千多年以来,它一直置身于被抄袭的巨大荣光之中。
几乎所有的中国工商市......
朱大可

西方想象运动中的身份书写(上)

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

近年来发生在中国建筑业的最大抄袭事件,就是对希腊和罗马建筑师(工匠)作品的大规模仿写。建筑商公然把“罗马柱”(实际上多是带有螺旋式和绞绳式线脚的希腊立柱)、券拱、柱廊、凯旋门和各种希腊雕像,拼贴在新建的中产阶级居住小区里;罗马式的广场、花园和公共建筑在都市里到处林立。全中国建筑商和建筑师正朝“罗马主义”的康庄大道大步前进,以迎合中国新兴中产阶级的所谓高尚趣味。好在希腊人和意大利人已经对这种抄袭早已习以为常。希腊人最初被罗马人抄袭,而后被意大利人和整个欧洲所抄袭。两千多年以来,它一直置身于被抄袭的巨大荣光之中。
几乎所有的中国工商市......
朱大可

西方想象运动中的身份书写(下)

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

“他物”的涌现,是中国现代化进程中发生的最大事变。中国的洋务运动经历近150年历史,至今没有终结的迹象。由李鸿章、张之洞和左宗棠等人发动的第一代洋务运动,基本排斥了想象性符码,不过是一种纯粹的工业技术物资的紧急输血,它的清单上罗列着后膛枪、加农炮、蒸汽机、车床、发报机、机车和铁轨之类坚硬的“经济基础”细节,用以维系腐败帝国的权力运营。
第二代洋务运动起源于殖民地上海,从黄浦江沿岸的大规模造楼运动开始,它开始引入更为柔软的意识形态代码(如赌博业、流行服饰、时尚书刊和电影胶片),这次洋务运动发源于土地的区域性租赁,而后果则是西......
朱大可

西方想象运动中的身份书写(下)

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

“他物”的涌现,是中国现代化进程中发生的最大事变。中国的洋务运动经历近150年历史,至今没有终结的迹象。由李鸿章、张之洞和左宗棠等人发动的第一代洋务运动,基本排斥了想象性符码,不过是一种纯粹的工业技术物资的紧急输血,它的清单上罗列着后膛枪、加农炮、蒸汽机、车床、发报机、机车和铁轨之类坚硬的“经济基础”细节,用以维系腐败帝国的权力运营。
第二代洋务运动起源于殖民地上海,从黄浦江沿岸的大规模造楼运动开始,它开始引入更为柔软的意识形态代码(如赌博业、流行服饰、时尚书刊和电影胶片),这次洋务运动发源于土地的区域性租赁,而后果则是西......
朱大可

西方想象运动中的身份书写(下)

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

“他物”的涌现,是中国现代化进程中发生的最大事变。中国的洋务运动经历近150年历史,至今没有终结的迹象。由李鸿章、张之洞和左宗棠等人发动的第一代洋务运动,基本排斥了想象性符码,不过是一种纯粹的工业技术物资的紧急输血,它的清单上罗列着后膛枪、加农炮、蒸汽机、车床、发报机、机车和铁轨之类坚硬的“经济基础”细节,用以维系腐败帝国的权力运营。
第二代洋务运动起源于殖民地上海,从黄浦江沿岸的大规模造楼运动开始,它开始引入更为柔软的意识形态代码(如赌博业、流行服饰、时尚书刊和电影胶片),这次洋务运动发源于土地的区域性租赁,而后果则是西......
朱大可

西方想象运动中的身份书写(下)

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

“他物”的涌现,是中国现代化进程中发生的最大事变。中国的洋务运动经历近150年历史,至今没有终结的迹象。由李鸿章、张之洞和左宗棠等人发动的第一代洋务运动,基本排斥了想象性符码,不过是一种纯粹的工业技术物资的紧急输血,它的清单上罗列着后膛枪、加农炮、蒸汽机、车床、发报机、机车和铁轨之类坚硬的“经济基础”细节,用以维系腐败帝国的权力运营。
第二代洋务运动起源于殖民地上海,从黄浦江沿岸的大规模造楼运动开始,它开始引入更为柔软的意识形态代码(如赌博业、流行服饰、时尚书刊和电影胶片),这次洋务运动发源于土地的区域性租赁,而后果则是西......
朱大可

影像的个人主义空间

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

资讯资本主义时代带来不仅是全新的影像技术,而且修改了人类与影像的关系。我们与影像的关系日益密切,但我们与电影的感情却日渐疏远。
遍及中国的盗版喋片店,充斥着大量电影光碟,它们构成了第三世界影像经济学的支柱。人们却从不观看电影本身。即使在那些豪华的家庭影院里,电影也总是以电视的方式卑微地现身。就我而言,回国将近五年,却从未走进电影院。我时常走过国泰电影院门口去地铁车站和季风书园。我远观那些光怪陆离的电影广告,然后扬长而去。我是电影大门外的匆匆过客。
对电影院的背弃,就是对电影本质的疏离。电影不仅意味着大尺度的放映模式,也是某种集......
朱大可

影像的个人主义空间

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

资讯资本主义时代带来不仅是全新的影像技术,而且修改了人类与影像的关系。我们与影像的关系日益密切,但我们与电影的感情却日渐疏远。
遍及中国的盗版喋片店,充斥着大量电影光碟,它们构成了第三世界影像经济学的支柱。人们却从不观看电影本身。即使在那些豪华的家庭影院里,电影也总是以电视的方式卑微地现身。就我而言,回国将近五年,却从未走进电影院。我时常走过国泰电影院门口去地铁车站和季风书园。我远观那些光怪陆离的电影广告,然后扬长而去。我是电影大门外的匆匆过客。
对电影院的背弃,就是对电影本质的疏离。电影不仅意味着大尺度的放映模式,也是某种集......
朱大可

影像的个人主义空间

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

资讯资本主义时代带来不仅是全新的影像技术,而且修改了人类与影像的关系。我们与影像的关系日益密切,但我们与电影的感情却日渐疏远。
遍及中国的盗版喋片店,充斥着大量电影光碟,它们构成了第三世界影像经济学的支柱。人们却从不观看电影本身。即使在那些豪华的家庭影院里,电影也总是以电视的方式卑微地现身。就我而言,回国将近五年,却从未走进电影院。我时常走过国泰电影院门口去地铁车站和季风书园。我远观那些光怪陆离的电影广告,然后扬长而去。我是电影大门外的匆匆过客。
对电影院的背弃,就是对电影本质的疏离。电影不仅意味着大尺度的放映模式,也是某种集......
朱大可

影像的个人主义空间

朱大可 11月09日

同济大学文化批评研究所教授

资讯资本主义时代带来不仅是全新的影像技术,而且修改了人类与影像的关系。我们与影像的关系日益密切,但我们与电影的感情却日渐疏远。
遍及中国的盗版喋片店,充斥着大量电影光碟,它们构成了第三世界影像经济学的支柱。人们却从不观看电影本身。即使在那些豪华的家庭影院里,电影也总是以电视的方式卑微地现身。就我而言,回国将近五年,却从未走进电影院。我时常走过国泰电影院门口去地铁车站和季风书园。我远观那些光怪陆离的电影广告,然后扬长而去。我是电影大门外的匆匆过客。
对电影院的背弃,就是对电影本质的疏离。电影不仅意味着大尺度的放映模式,也是某种集......
朱大可

人民曾经是伟大的名词

朱大可 11月08日

同济大学文化批评研究所教授

人民曾经是伟大的名词
潮流来了。这是人所面对的最强悍的敌人,并且已经不可思议地成为人的一种属性。尤奈斯库在戏剧《犀牛》里这样描述人类与潮流的古怪关系:某座城市的居民由于喜爱犀牛,最终都汇入了变身犀牛的潮流,其间只有一个人坚持以人的形貌在世。但对于已经变异了的族类来说,他却成了一个新的异种。这部抗争式寓言没有结尾,但我们可以逻辑地推出反潮流份子的终局:他要么以珍稀动物的名义供人参观,要么被作为危险的种类加以清除,此外更无其它下场。
潮流即顺从。潮流就是人通过互相模仿产生的社会运动,它是人自我保护的基本生存策略。融解在大范围的群体......
朱大可

人民曾经是伟大的名词

朱大可 11月08日

同济大学文化批评研究所教授

人民曾经是伟大的名词
潮流来了。这是人所面对的最强悍的敌人,并且已经不可思议地成为人的一种属性。尤奈斯库在戏剧《犀牛》里这样描述人类与潮流的古怪关系:某座城市的居民由于喜爱犀牛,最终都汇入了变身犀牛的潮流,其间只有一个人坚持以人的形貌在世。但对于已经变异了的族类来说,他却成了一个新的异种。这部抗争式寓言没有结尾,但我们可以逻辑地推出反潮流份子的终局:他要么以珍稀动物的名义供人参观,要么被作为危险的种类加以清除,此外更无其它下场。
潮流即顺从。潮流就是人通过互相模仿产生的社会运动,它是人自我保护的基本生存策略。融解在大范围的群体......
朱大可

人民曾经是伟大的名词

朱大可 11月08日

同济大学文化批评研究所教授

人民曾经是伟大的名词
潮流来了。这是人所面对的最强悍的敌人,并且已经不可思议地成为人的一种属性。尤奈斯库在戏剧《犀牛》里这样描述人类与潮流的古怪关系:某座城市的居民由于喜爱犀牛,最终都汇入了变身犀牛的潮流,其间只有一个人坚持以人的形貌在世。但对于已经变异了的族类来说,他却成了一个新的异种。这部抗争式寓言没有结尾,但我们可以逻辑地推出反潮流份子的终局:他要么以珍稀动物的名义供人参观,要么被作为危险的种类加以清除,此外更无其它下场。
潮流即顺从。潮流就是人通过互相模仿产生的社会运动,它是人自我保护的基本生存策略。融解在大范围的群体......
朱大可

人民曾经是伟大的名词

朱大可 11月08日

同济大学文化批评研究所教授

人民曾经是伟大的名词
潮流来了。这是人所面对的最强悍的敌人,并且已经不可思议地成为人的一种属性。尤奈斯库在戏剧《犀牛》里这样描述人类与潮流的古怪关系:某座城市的居民由于喜爱犀牛,最终都汇入了变身犀牛的潮流,其间只有一个人坚持以人的形貌在世。但对于已经变异了的族类来说,他却成了一个新的异种。这部抗争式寓言没有结尾,但我们可以逻辑地推出反潮流份子的终局:他要么以珍稀动物的名义供人参观,要么被作为危险的种类加以清除,此外更无其它下场。
潮流即顺从。潮流就是人通过互相模仿产生的社会运动,它是人自我保护的基本生存策略。融解在大范围的群体......

精彩评论

孙越 史上有很多传奇,更有很多英雄,他们的死彰显生命的价值。

原文:对外侦察局的掏心猎手

zhangmingxiao 这个不是一起超售事件,是美联航因为内部员工需要乘坐飞机,旅客满员的情况下利用超售这个工具来达到赶下旅客的目的。

原文:美联航赶乘客下飞机 资深机长告诉你是否违规

郭杰群 在美国,地产开发商将出售资产所得在一定期限内进行类似房产的再投资可以享受一定的免税条款。这在我国当前还不具备,因此在一定程度上制约了地产商的能动性。

原文:REIT的海外发展及启示

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