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徐汉京

中国哲学与中国道路 (冯友兰《中国哲学简史》笔记)

徐汉京 04月16日

(澳大利亚)资源战略咨询公司董事

中国哲学与中国道路 1)全书的哲学立场与中国机遇
在《中国哲学简史》一书中,冯友兰前辈用西方的思维分析方法把中国哲学发展的历史梳理得十分清晰。首先,这种清晰本身就是对中国哲学的一种贡献。更重要的是,正如冯先生所说,用一条脉络把原来孔子、孟子、老子等哲人没有完全清晰表达的概念展现出来,并按照历史顺序逐步展开这条脉络,这本身就是一种发展和创新。用西方的哲学分析方法展开中国哲学史的研究,并能够充分揭示和保留中国哲学的合理内涵,这就是“天人合一”的杰作。
许多国人把“天人合一”看得太神秘,好似只有开了“天眼”的人,或者具有“天才”的人才能做到。其实不然。跨......
止庵

答《深圳商报》问(关于《周作人致松枝茂夫手札》

止庵 04月16日

作家,周作人、张爱玲研究者

记者:您能给我们介绍一下国内外周作人研究的现状吗?
止庵:周作人研究现在并没有多少人在做,谈不上很大的规模。欧美曾出过不止一本研究他的专著,关注的是他的文学成就和文学观念,特别是因为他在中国最早提倡“人的文学”。关于周作人的生平,只有日本学者木山英雄写的《北京苦住庵记》。国内研究周作人著作的出了几十本,但总的来说水平不算太高,多是博士论文之类。
记者:您觉得周作人研究除了您说的“周氏生平材料仍然十分匮乏”这点外,最困难的地方在哪?
止庵:周作人研究的困难,一是在材料上,包括日记还没完整印行,书信很少搜集整理,档案材料不曾公布,当年的新闻报道、访问记、印象记也没汇......
文庆

无知无识,无忧无虑

文庆 04月15日

书评者 E-mail:wqphil@126.com 微信公众号:maxhegel

《圣经·传道书》 :“多有智慧,就多有愁烦;加增知识的,就加增忧伤。”
童子:先生,按上面这句话,算不算反智呢?
先生:反智算不上,如今很多高级知识分子也是基督徒,所以一般的知识与信仰并无冲突。圣经所谓加增忧伤的知识也许是人文知识,因为只有人文知识才会使人对这个世界产生爱与恨,愤世嫉俗的一般都具有一定的人文知识,因为人文知识老是谈人应该怎样,社会应该怎样,但社会与人却是别样的。理工科的知识分子一般与物质打交道,物质是听话的。
童子:圣经其实也算人文知识,但只谈人应该怎样,不谈社会应该怎样,所以上帝与凯撒互不相干,基督教与政治井水不犯河水。不过,即使是只谈人应该怎样,基......
云也退

巴黎永垂不朽

云也退 04月15日

自由撰稿人

宁录率众建巴别塔激怒了上帝,他老人家混乱了人类的语言,致使工程中辍——这是旧约圣经里的著名故事。自从有了旧约和新约以来,以圣经研究为主题的书一本叠一本堆在一起,所达到的高度据说已能赶上停工时建好的那半截巴别塔了。类似的还有一个说法:如果把五百年来写巴黎的书一种收一本,平摊在地上,也可以把协和广场给铺满了。
叫不出几个巴黎建筑的名字,你都不好意思说自己是地球人。作为接受过一点教育的成年人,你可以没去过自己国家的首都,但必须知道埃菲尔铁塔是什么样的,卢浮宫里有什么,凯旋门有几个拱,巴黎圣母院因什么缘故而青史留名,也能说出凡尔赛、塞纳河、香榭丽舍大街、巴士底狱乃至“圣日耳曼德普雷&......
张经纬

在涂尔干舅舅的阴影下

张经纬 04月14日

人类学家,作家,译者,书评人。

他是第一个进入法兰西学院的人类学家(在他之后的是列维-斯特劳斯),他是社会学奠基人之一埃米尔·涂尔干的外甥,他也是法国社会学家、政治思想家雷蒙· 阿隆有点远的表舅。他写作了人类学经典《礼物》(一译《论馈赠》),他复兴了一战后凋零飘落的《社会学年鉴》,他被尊称为法国“民族学之父”——— 他就是马塞尔·莫斯。
在这些盛名之下,有些尴尬的是,提到莫斯,总少不了另一顶如影随形的帽子:涂尔干的外甥,其学术继承人。比如刘易斯·科塞的《社会学思想名家》中,就不会 为莫斯专辟一章。自从法国社会学家让·卡泽纳弗1968年出版了《莫斯》一书,之后二十多年似乎不再有完整......
张经纬

不缺传记的人类学家

张经纬 04月14日

人类学家,作家,译者,书评人。

从他尚在人世起,列维-斯特劳斯便是一位不缺传记的学者。那些形式各异的传记中,早有英国人类学家埃德蒙·利奇为向英语世界介绍“结构主义”而写作的《列 维-斯特劳斯》,又有法国评论杂志《新观察家》周刊著名记者迪迪埃·埃里蓬与其所作访谈式传记《今昔纵横谈》(一译《咫尺天涯》)。在其身前最全面的传记 是散文家、传记作家德尼·贝多莱所写的《列维-斯特劳斯传》,2009年去世之后,他的影响力不减反增,学者兼作家的帕特里克·威肯为他出版了迄今分量最 重的传记《列维-斯特劳斯:实验室里的诗人》。
从上世纪70年代以来,便“自外于学术争论”的列维-斯特劳斯,曾在1979年对《新观察家》......
张经纬

坚持启蒙的“神话研究”

张经纬 04月14日

人类学家,作家,译者,书评人。

当我们打算评论一个连中文简介也找不到的作者的作品时,唯一正确的事情,就是先把他的生平介绍翻译出来。当我读完德国著名哲学家汉斯·布鲁门伯格的《神话 研究》(上)后,便很想知道怎样的人生背景让这位与哈贝马斯齐名的作者写出这样一部著作。我先从“维基百科”中编译一段。
汉斯·布鲁门伯格(1920-1996)在(1937-1947,期间因二战中断过)十年之间学过哲学、德国学和古典学,是近几十年里德国最著名的哲学 家。身为天主教徒的布鲁门伯格因为有“半犹太”血统,被所有德国正规教育结构拒之门外。1939-1941年间,他只好在帕德伯恩和法兰克福的神学大学里 学习哲学,但在此学习阶段末尾也被迫离开。后在德尔......
张经纬

那场永不止息的“心灵”战争

张经纬 04月14日

人类学家,作家,译者,书评人。

父辈的纠结
王明珂先生今日已是国内学术界耳熟能详的学者,盛名跨越海峡两岸。他有关中国民族史的一系列著作颇受学界内外好评,或许是他所接受的海外人类学训练,使他 能轻车驾熟地将“族群理论”、“历史记忆”这些观念工具引入传统民族史研究领域,开辟了一片独特的天地,以《华夏边缘》、《羌在汉藏之间》、《英雄祖先与 兄弟民族》等一批作品为人所瞩目。但这些专著或者侧重某一主题,或者偏向特定的民族,让我们难以完整把握王明珂先生的研究理路,不过,收集了王先生多年来 散见各类报纸刊物回忆、评论的文集《父亲那场永不止息的战争》而今问世,为我们全面梳理、解读作者的创作心路提供了可能。
王明珂祖籍......
张经纬

走向后殖民的现代性

张经纬 04月14日

人类学家,作家,译者,书评人。

时下的中国知识界,往往喜欢将目光朝南看,朝向南亚那个迅速崛起的发展中大国。中国学者不断鼓吹中、印两国在政治-经济领域南北争雄的同时,却往往禁不住 流露出文化上的不自信,当我们不情愿地提到当今世界具有影响力的印度学者、思想家们:阿希斯·南迪、霍米·巴巴、帕沙·查特吉、杜赞奇,以及阿尔君·阿帕 杜莱等人时,却难免为中国学者在国际思想界的希声感到赧颜。
虽然中国电影近年来在国际舞台上屡有斩获,最近的诺贝尔文学奖又如一剂强心针注入中国文化界的血管,但这在很长时间里仍无法让我们在思想领域有更多的收 获。德国汉学家顾彬发表了他的看法:“他讲的是荒诞离奇的故事,用的是18世纪末的写......
南桥

百花齐放说重译  

南桥 04月12日

旅美学者,专栏作者

2013年开始,路金波公司果麦推出了李继宏翻译的《小王子》、《老人与海》。书尚未出来,宣传上就先声夺人,豆瓣上一度出现高达9.3 的打分,不少读者怀疑这是出版者的“水军”所为。因宣传言过其实,有同行和读者看不下去,在豆瓣上连打一星,李译世界名著随之被称作“一星文库”。李先生在豆瓣上发表了一篇日志《我拒绝》,责骂批评者。《老人与海》、《小王子》等书,皆已进入公版,出版社可以自由地拿来翻译,不用支付高昂版权费。而文学经典作品,现在阅读的人也很多,尤其是青少年读者。由于这些原因,名著重译势必要展开大战,不过没有想到一开场,打得就这么难看。
宣传最让人反感处,恐怕是部分读者所称的 &ldqu......
姚蜀平
(《似水流年》是《悲情大地》的简体字删节版。2009年广州花城出版社出版。《悲情大地》是2010年香港明镜出版社出版。)  
[芦笛之声] 文革中红卫兵的恐怖行为是中国几千年文明史上罕见的暴行,中国大陆作家却少有人描写和记录。姚蜀平是很难得的例外,她下了十年功夫,写得深刻感人。
小说书当然不是历史书,然而人们确实常常通过小说来了解历史上的重大事件。比如,我们阅读雨果和狄更斯的小说《九三年》和《双城记》来了解法国大革命,从托尔斯泰的《战争与和平》和帕斯捷尔纳克的《日瓦戈医生》了解俄国历史。小说不但生动,而且深入,让读者在历史事件之外,还看到个人命运和道德善恶这些历史书上难以展开探讨的命题。
在......
朱也旷

木罂缻渡河

朱也旷 04月11日

作家,批评家

朱也旷
1
在《淮阴侯列传》中,有一个韩信战胜魏王豹的著名战例。这位反复无常的豹先生本已与人气飙升的刘邦结盟,见他在彭城郊外打了个大败仗,不但死伤无数,连老爷子也给人捉去了,便又投靠到项羽那边。背汉和楚后的魏王积极备战,“盛兵蒲坂”, “塞临晋”,总而言之是据险扼要,负隅抵抗。但他这样做只是给韩大将军提供了一显身手的机会:
信乃益为疑兵,陈船欲渡临晋,而伏兵从夏阳以木罂缻渡军,袭安邑。魏王豹惊,引兵迎信,信遂虏豹,定魏为河东郡。
文中的木罂缻是什么东西呢?在由北京卫戍区某部六连选译的《史记》(中华书局1976年版,这是我读的第一本《史记》)中,我找到了这样的注释:......
文庆

去私欲,存天理

文庆 04月11日

书评者 E-mail:wqphil@126.com 微信公众号:maxhegel

王阳明《传习录》:
爱问:“至善只求诸心,恐于天下事理,有不能尽。”
先生曰:“心即理也。天下又有心外之事,心外之理乎?”
爱曰:“如事父之孝,事君之忠,交友之信,治民之仁,其间有许多理在,恐亦不可不察。”先生叹曰:“此说之蔽久矣,岂一语所能悟?今姑就所问者言之。且如事父,不成去父上求个孝的理?事君,不成去君求个忠的理?交友、治民,不成去友上、民上求个信与仁的理?都只在此心,心即理也。此心无私欲之蔽,即是天理,不须外面添一分。以此纯乎天理之心,发之事父便是孝,发之事君便是忠,发之交友、治民便是信与仁。只在此心去人欲、存天理上用功便是。”
......
张鸣

文明而且先进的“电影”

张鸣 04月10日

中国人民大学政治学系教授

晚清的中国,是一个落后国家。但这落后,只是对于内地而言的,至于上海、天津这样的开放口岸城市,其实一点都不落后,这个世界上有了什么新鲜玩意,用不了多久,就会在这些地方出现。这些地方租界里的洋人,一群富有冒险精神的家伙,华人,也充满了对新事物的好奇。什么新鲜的发明,都立刻可以在这块土地上找到市场。
电影的出现,不过是19世纪末的事。刚有电影这玩意的时候,人们不过用摄影机拍些场景和片段,轮船离港,火车迎面开来等等。这样的电影,在中国就有市场,卖票,收钱。到了庚子之后,朝廷开始新政,在中国播放的电影,就跟世界同步,伦敦、巴黎放什么,我们这里也放什么,不管什么烂片,都观众踊跃,票房绝好。最开始的时候,......
云也退

追赶希腊人

云也退 04月09日

自由撰稿人

感谢希腊人,他们给人类的文明开了个好头,我们从荷马那里学文体,从赫西俄德那里学历史观,向埃斯库罗斯学悲剧意识,向索福克勒斯学自然法的内涵,我们向苏格拉底学质疑,向梭伦学立法,跟地米斯托克利学军事,跟伯里克利学统治,跟列奥尼达斯学英勇,跟第欧根尼学幽默,跟萨福学诗意,跟希罗多德学著史。这些都是突出的个体,而希腊人整体,加缪在他的散文名篇《海伦的放逐》里说过,其最杰出的品质是美与自由。加缪从《伊利亚特》中取得灵感,他说,我们不要在当今世界的气力计谋之争里继续沉沦,辜负了海伦和为她而战的勇士们。“承认世界和人类有其局限,有可爱的面孔以及承认美的存在,这便是我们的基地,从这里出发,我们便能够追上希......
姚蜀平

文革记忆:哈利与快利

姚蜀平 04月08日

旅美学者

(1995年以笔名贺思水发表在北美《世界日报》)
每当走在街上看见别人遛狗,总止不住对那些形形色色的宠物打量一番,结果也总免不了感慨道:“偌大的美国,怎不见像我哈利和快利那样可爱的狗呢?”这些被主人用绳子牵着欲跑又止的大大小小的狗,常把我带回到那逝去的岁月和遥远的地方。
哈利和快利是二十五年前(注:现在应该是四十三年前),我在“五七干校”养的两条狗。干校位于湖北西部一片丘陵地。在那片高低起伏的山丘上,镶嵌着片片池塘,点点树丛,漫山长着齐人高的野草,荒凉而冷漠。如果不是因为那里天气炎热,似乎可以和苏格兰北部媲美。只不过这里从没有过古堡或令人生畏的大宅,只有星星点点的茅屋;......
文庆

哲人无宽容,深刻非脱俗

文庆 04月07日

书评者 E-mail:wqphil@126.com 微信公众号:maxhegel

童子:先生,因患有纵隔恶性肿瘤而离世的少年作家子尤在2005年曾发表《让我心疼的妞妞和〈妞妞〉》,这是读了周国平先生《妞妞——一个父亲的札记》(妞妞由于身患恶性肿瘤,在一岁半去世)一书之后的一些感想,主要是说周将恶性肿瘤与死亡画等号,没有为妞妞积极治疗,没有帮她争取生命,而是等着她病情恶化、离开人世。当子尤本人被确诊患有恶性肿瘤时,他的母亲是想方设法为他治病的。
先生:周对此有没有什么回应呢?
童子:据子尤的母亲讲,周回应说,子尤发表这篇批评他的读后感,就是为了出名,因为周是名人,批评名人很可能出名。如果周真是如此回应的话,我便很难想象他是一位超凡脱俗的哲学家。真正的哲人如果遇到......
徐贲

人文与言论

徐贲 04月07日

美国加州圣玛利学院英文系教授

人文主义的诸多成就之一便是将“人格”的观念引入了人的言论,它让我们看到,自由或不自由的言论最终会给人打上不同的人格印记。
自从布克哈特(Jacob Burckhardt)的经典名著《意大利文艺复兴时期的文明》(1860)问世以后,人文主义(humanism,简称“人文”)便成为历史学家和思想史家常用的说法。“人文”有不同的侧重,有的用它来泛指人的尊严,用以区别中世纪以上帝为中心和文艺复兴以人为中心。有的用它来指人文学者们(humanists)所传授的课目,也就是“人文学科”(studia humanitatis)——历史、伦理、诗歌和修辞。这四门课是西塞罗和其他罗马学者认为特别“人文”(......
柯荆民

那些年,一起读过的书

柯荆民 04月06日

财经评论员,曾任欧洲基金公司高管和加拿大Blakes律师事务所法律顾问

北京最富人文气息的书店,无疑是位于美术馆东街的三联书店。
一进门,就会注意到这家书店的的与众不同:门边的三联图书排行榜,将新近的人文畅销书以实物形式整齐地排列在墙上;穿过第一层到地下时,会发现许多人坐在楼梯上看书。那渴求知识的劲头,让人恍然回到了八十年代。
三联有很多反映文人生活情趣的书。给我留下深刻印象的是《中国吃》。作者颜鲁孙出身世家,后来经商。他是个有心之人,将吃过的美食以及相应的交游行都记录了下来。所谓“三代穿衣,二代吃饭”,按照他的说法,有教养的人家,在赴宴之前,为避免吃相不好,都会在家里吃个蛋炒饭什么的垫底。另外,酒桌上的礼节是,为了避免喝醉,一般情况在上了四个热......
文庆

色即是空,空即是色

文庆 04月05日

书评者 E-mail:wqphil@126.com 微信公众号:maxhegel

佛教《心经》:“照见五蕴皆空,度一切苦厄。”
童子:先生,什么是“五蕴”啊?
先生:“五蕴”就是世间万物、各种感觉(比如嗅觉、味觉、触觉等)与想法、物事的变化、记忆等等。
童子:这些怎么会是空呢?比如我们吃的饭菜,如果是空的话,我们就可以不吃,但那样肯定饿死。所以,饭菜是实实在在的。
先生:那些佛教高僧也得吃饭,虽然他们天天说一切皆空。但是高僧一般都不会自杀,而普通人自杀的概率就大得多了,前几天还有几个年轻人在QQ群中相约自杀。
童子:自杀不自杀与一切皆空有什么关系呢?
先生:佛教说一切皆空,是指这些东西不是生命最最需要的,它们不能阻止生命被......

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郭杰群 在美国,地产开发商将出售资产所得在一定期限内进行类似房产的再投资可以享受一定的免税条款。这在我国当前还不具备,因此在一定程度上制约了地产商的能动性。

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Lypsey3543 “据个人了解,中国一线城市住宅投资收益率不会高于3,美国可以达到6。”作者这里说的应是租金收益率。首先,因(特大)人口增长加速,在新兴市场投资房产,主要看资本利得,动态租金收益要会延后实现,静态比较同期没有太大意义。其次,物业年均持有成本,纽约和中国一线城市不可比。第三,纽约和曼哈顿是两个概念。离开曼岛,租金中位数值完全是不是一个档次。而中国一线城市的租金上涨范围更大。因为仍处于成长期。总体而言,虽然在中美两国都投资的是房产,但从收益分布特征和波动率来说,完全可以看作是差别极大的两类资产。就如同高等级债券和蓝筹股票,横比收益没有意义,因为后者大幅超越。归根结底更可能是风险偏好异质性(含Demographic factors)和经济周期所处阶段决定了投资者更偏爱哪一类。

原文:2017年美国房地产市场展望——美国市场、中国视角

王争春 价格和土地供给的问题,我们慢慢谈。市场有垄断市场、寡头市场和竞争市场,定价规则自然有差异。

原文:面对房价,教科书自焚吗?经济规律笑了

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