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水调歌头沙丘重阳 安立志 10月19日 杂文时评作家: 九九重陽日，雁陣渡沙丘。
東籬持酒菊下，寒雨幾時收。
寥廓田疇高步，遙望西山黛影，黃葉葦花稠。
忘歲不服老，談笑話春秋。
商林苑，秦別館，趙王樓，
尋來陶片碎瓦，不見舊兜鍪。
千載英名安在，金鼓胡笳遠去，興廢使人愁。
霜鬢思鄉客，曉夢到邢州。
注：沙丘，古地名，在今河北省广宗县城北之大平台村。据《史记》，历史上此地曾发生三起重大历史事件。商纣王在此大兴土木，营造苑台，设酒池肉林，奢侈荒淫，最终败亡。战国时实施“胡服骑射”的赵国国君赵武灵王，在沙丘宫中被困身死。史称“沙丘兵变”。“千古一帝”秦始皇东巡返程途中病死沙丘宫。赵高、李斯篡改......

商业能从佛教中学到什么？ 达沃斯博客 10月17日 世界经济论坛中文博客: 图片：REUTERS/Damir Sagolj
更高的追求、洞察力和联结性等精神层面的准则在非盈利机构以外的领域愈发重要。
我们常听到人们说，千禧一代对于工作有着与他们的前辈不同的态度。他们希望为注重价值标准和道德的组织工作，而这些组织在盈利之外有着更高的追求。商业界希望吸引这些富于才能的千禧一代，因此他们也许会从古代思想理论比如佛教中得到一些启发。佛教这个全球第四大宗教从公元六世纪就开始着眼于达到达到更高境界以及解脱。
各种组织可以用佛教的准则来调整绩效的衡量从而再次激励他们的雇员，特别是非盈利性的和慈善组织。这也可能会提高生产效率这一经济活动和生活水平的重要指标。
我们的研究中有许多发现。我们......

喀纳斯湖谈艺录（二） 本泽喵 09月30日 吹皱一池春水: 2015年5月30日（一）
“2012年夏天，你在干什么？”
“——我在读《谈艺录》！”阿创大声嚷嚷。
显然不用担心，空旷的村子里并没有多少人——事实上惹人怀疑会不会除了阿林没有别人——听得见这对话。
“那么，说点文学的事情罢。
“文学，是一种设计。好比包装一件礼品，作者创作之时，胸中已然存在核心想法。但如果仅以这个核心想法面世，一是未免道理太高级，“上善若水”寻常人体会不来；二是样貌太正派，叫凡俗难以亲近。所以要包装这个核心——诗化的表现、小说的情节、散文的叙议，如同花香、甘饴和美酒，沁人心脾，让人有兴趣......

沁园春中秋问月 安立志 09月29日 杂文时评作家: 氣爽金秋，滿院清輝，舉首倚欄。
望沉沉夜幕，孰家桂魄？
茫茫碧海，誰賜銀蟾？
玉兔何方，嫦娥安在，持斧吳剛奚去焉？
圓缺日，況山眉一抹，造化由天。
長河亙古波瀾，任不盡才華蘊筆端。
算歌頭綺麗，無雙太守[i]；
木蘭夢幻，獨敬瓢泉[ii]。
對酒當歌[iii]，臨樽長照[iv]，末漢頹唐比更圓？
人應問，豈悠悠古月，舊影依然？
[i] 指北宋苏轼词《水调歌头·明月几时有》。苏轼词《江城子·密州出猎》有句“为报倾城随太守”，而自称“太守”。
[ii] 指南宋辛弃疾词《木兰花慢·可怜今夕月》。辛弃疾长期被朝廷投闲置散，闲居江西上饶之“......

刷新的是什么？ 邱敏 09月14日 教师: 今天是一个传播的时代。
网络传播的高覆盖率决定了某一个事件或某一个人物所受到的关注度和影响力。尽管很可能只能在显示屏上维持很短的时间，但是它在视网膜上留下的残留物仍然是影响深远，并左右我们的决策判断。更为重要的是，在这看似丰富多样、自由选择的知识海洋中，却是非常单调的传播模式，它生产和制造繁荣的知识表象，让我们以为来到了一个真正大众民主抉择的时代。
一个展览我们除了根据现场的亲身体验得出各种视觉心理体验，我们也在不知不觉受到微信朋友圈里的“刷屏”的诱惑，这是一股难以抗拒的传播力量，当我们在某一天看到某一个媒体链接，或者现场拍照刷屏率如此高时，我们很难抗拒手指对屏幕的触点。&ldq......

向阳的速写 邱敏 09月14日 教师: 《国风》曰：“有女怀春，吉士诱之。”历来无论在文学还是绘画中，男性对女性的观看都无法绕过两性关系中对性和欲望的想象，所谓“美人要淫，英雄要谋”，这样才对得起一副有血有肉之躯。李向阳的速写题材全是女性裸体，但他的女体写生并不是用来入春梦的。观看的第一眼，首先吸引人的是女人体的优雅流畅的轮廓线，她们或立或躺或跪或斜倚或背对或静或动或从容或娇媚或激烈或搔首弄姿之态……一眼望去，技法、线条的娴熟到了不近人情，人体美则美也，唯独少了“淫”。
他的速写是在捕捉一个瞬间印象，虽然承载他瞬间印象的是一系列的女性身体，但是他不过是借助女性身体丰富多变的曲线，以一种自......

苏联的禁片 孙越 09月04日 旅俄作家和俄罗斯文学翻译家: 苏联发行量最大的电影刊物《苏联银幕》
苏联时代，大众娱乐的主要方式之一是看电影，所以，苏联是个电影大国，它不仅生产量大，而且有独特的电影艺术传统和生产方式，更有独特的审查制度。
苏联几十年，无处不独特，电影甚至独特到与世隔绝。苏联很多电影在其国内极为流行，甚至为国家创造了巨大财富，但世界却闻所未闻，这足以说明苏联电影与世隔绝的程度。再有，苏联电影创作的所有题材审查制度均极为严格，电影工作者创作故事片（剧情片）的空间极为有限。除此之外，苏联卫国战争后，民不聊生，影业凋敝，斯大林在40年代末又大搞“少拍电影”运动，发起批判“世界主义”以抵制西方文化渗透，加强构建铁幕阻隔西......

了不起的贝里席 包特 08月31日 新加坡南洋理工大学经济学助理教授: 随着电视剧《权力的游戏》第七季走向尾声。剧中著名角色，“小指头”培提尔·贝里席也终于领到了属于自己的便当。消息一传来，有些他的憎恶者拍手称快，也有些他的粉丝颇为遗憾这么重要的角色死则死矣，但无奈太草率了，严重缺乏仪式感。
很多中国观众喜欢把贝里席比作《人民的名义》里的祁同伟，总想胜天半子，但无奈心有余而力不足。和祁同伟类似，贝里席小时候也经历过权力的任性和轻蔑，从而走上了弄权的不归路。不过说起来，祁同伟虽然比他智谋低了一大截，但人设好了一大截，好歹出场时当作举世公认的英雄，最后死的时候也勉强算是有英雄气，不像贝里席见势不妙就跪地求饶。
我觉得，从西方文化背景来说，贝里席......

远东情报先行者奇恰戈夫（下篇） 孙越 08月22日 旅俄作家和俄罗斯文学翻译家: 奇恰戈夫在远东建立东方学研究所，他不仅教育和培养年轻人，还身体力行地学习日语。他说，在远东研究日本并加强对日合作，对俄国有重要意义。同时期，中俄边界所发生的过境走私和红胡子匪盗事件也使他感到不安。
1902年10月15日，奇恰戈夫为打击中俄边境走私，颁布命令，规范和完善了中国人入境俄国的海关登记系统。圣彼得堡鉴于奇恰戈夫处理俄国边境安全事务成绩显著，1903年年初任命他为俄军独立边防团外阿穆尔地区首长。他上任之后的首要举措，就是亲自前往设在中国哈尔滨的俄军外阿穆尔军区独立边防团司令部，并在中国境内的中东铁路沿线靠近中俄边境附近实施侦察。奇恰戈夫在这次跨境侦察中既锻炼了其麾下的侦察部队，也获取不少有价值......

《月亮与六便士》略札 本泽喵 08月20日 吹皱一池春水: 毛姆用小说不算长的篇幅，提出了一个问题：
一面是跳再高也似乎遥不可及的月亮，一面是俯下身躯即可拾起的六便士，该选择什么？
此种讨论千古难题，谁负谁胜出天知晓，况乎加上了爱情这一大变量。然而故事掺杂了毛姆本人世界观，仍是有诸多值得深究之处。
一、戏剧性和存在主义
我们不得不承认，全篇的人物设定和故事展开都紧密围绕着存在主义宇宙观，正如体和相的关系：即是存在主义作为材质造出了名为《月亮与六便士》的容器。正因为新的时代观念把人从上帝造物、命运由天定的旧观念中解放出来，一切才有了生机。我们再也不用忍受宗教的圣光笼罩在字里行间每个角落，每个原本无关的事情被强行赋予相关，然后扣上宿命的帽子......

到哈尔滨 陈一帅 08月19日 通信与信息系统博士，曾就职于朗讯贝尔实验室，现居北京，Kassy的爸爸。：）: 到哈尔滨第一天，和一位初次见面、从小在哈尔滨最老派的“道里”区长大的朋友，聊着。慢慢地感到：哈尔滨这个地方，不简单。他看事物的方式、视角、见识，透着巴黎、纽约的影子。后来知道，哈尔滨以前就被叫做：“东方小巴黎”。一个城市的影子，在居住在这里超过三代的人身上。
到著名建筑设计所MAD设计、获过大奖的哈尔滨大剧院，听了一场儿童音乐会。小家伙们在前面看得津津有味，旁边大哥看手机也看得津津有味。几位来自美国各高校的音乐教师，暑假组团出来全球巡演。
大剧院的建筑，新潮，有派。最有意思的是：剧院外墙上有一圈嵌入式走廊，观众可以顺着它走到剧院顶上去，从上面看下面的剧场和对面的松花江，......

像杨过一样失败 包特 08月15日 新加坡南洋理工大学经济学助理教授: 金庸小说里，大概再没有像杨过一样失败的男主人公了。
如果把杨过早年的经历写成一张简历，投到任何一家机构而如果不被第一时间扔到垃圾桶，大概只有两种可能：一、收的人睡着了，二、看的人睡着了。
作为被当世第一大侠收养的故人之子，杨过首先接受的是郭家超前于时代几百年的在家上学培养，很可惜，由于和同学相处不愉快，杨过被迫中断了学习；然后，他被改送往天下第一重点学校全真派学习，很可惜，由于和老师相处不愉快，杨过被迫中断了学习；接着，杨过误打误撞进入了天下第一蒙氏教育基地古墓派学习，很可惜，由于老师和师伯相处不愉快，杨过被迫中断了学习……
在时断时续的学业终于告一段落之后，杨过开始了......

睡前故事合集四 本泽喵 08月14日 吹皱一池春水: 梦想拾音器
松鼠小姐发明了一种拾音器，贴近人的肚皮就可以收到梦想的声音。
证券公司分析师来了。拾音器立刻回响出他的声音：让我买下纽约、东京最好的豪宅罢。
金庸来了。拾音器有了古琴之音，激昂处传来大师的话：我要写出最动人的渔家傲。
爱因斯坦来了。拾音器里传来星际穿梭的声音，他在大叫：波尔tm是错的！！
成龙来了。拾音器发出一拳一脚的背景声，以及他在道歉说“犯了每个男人都会犯的错误”。
……
高级别领导来了。
奇怪，拾音器在他们身上安安静静，只有微弱的机器电流偶尔出现的呲呲杂音。
茶泡饭诱饵
山上的怪兽魁拔最近经常失眠——晚上睡......

苏联的禁书 孙越 08月11日 旅俄作家和俄罗斯文学翻译家: 苏联解体之前与世界隔着一道铁幕，铁幕内外两重天，彼此各不相知。苏联打造铁幕是用来阻隔信息的，阻隔信息的具体手段之一就是开列禁书书单，有些书明令不得印刷、出版和传播。现将部分苏联禁书及背后的故事讲述如下。笔者只讲禁书背后的故事，并无禁书排行之说。
《癌病房》
说起苏联禁书，首当其冲的是苏联作家索尔仁尼琴（Александр Солженицын）的长篇小说《癌病房》（Раковый корпус）。索尔仁尼琴这部作品写于1963年至1966年之间，他自称是自传体中篇小说，讲的是索尔仁尼琴1954年在苏联乌兹别克共和国首都塔什干癌症康复医院治疗时的故事。索尔仁尼琴将这本小说交送苏联文学杂志《新世界......

金庸笔下最动人的死亡 包特 08月10日 新加坡南洋理工大学经济学助理教授: 和所有武侠世界一样，金庸的武侠世界在充满了风花雪月的同时也充满了刀光剑影。既然刀剑无情，那么就难免出现很多人物的死亡。
在金庸笔下众多的人物终局中，最令你深刻的是哪一个？
也许有人会说，是香香公主化为蝴蝶；也许有人说，是北丐西毒相拥一笑；也许有人说，是郭靖一家壮烈殉襄阳；也许有人说，是阿朱阿紫为同一人的生和死而舍命相随。
对于我来说，是全真七子“长真子”谭处端被欧阳锋偷袭，临终前的场景。
谭处端缓缓睁开眼来，低声道：“我要去了。”丘处机等忙围绕在他身旁，盘膝坐下，只听谭处端吟道：“手握灵珠常奋笔，心开天籁不吹箫。”吟罢闭目而逝。
应该说，谭处端......

法兰西组曲──深夜弹奏的自由 郭婷 08月06日: 版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。
作者：乌拉（来自豆瓣）
来源：https://www.douban.com/note/631982290/
法兰西组曲
──深夜弹奏的自由
郭婷
《书城》2015年11月刊
一九四〇年的战争和灾难将成为回忆，成为历史的一页……但是我，只要我活着，我就不会忘记靴子踏在地板上所发出的深沉而富有节奏的声音。
——伊莱娜·内米洛夫斯基，《法兰西组曲》
法国犹太裔作家伊蕾娜·内米洛夫斯基（Irene Nemirovsky）的史诗小说《法兰西组曲》(Suite française) 成书于1940年代，未能终稿——1942年，伊蕾娜病死于集中营。这本小说一直藏在......

写给法律的情诗 Reflections on My Relationship with Law 许筱艺 08月03日 Freelance Writer: As for the starting point…
The brightly-lit nighttime skyline of Hong Kong, viewed from the Peak itself, where I sat calmly to write down some thoughts on this matter?
Initial confusions caused by being thrown in a black-and-white world of two sides, where one is destined to win and the other, to lose; fast and comprehensive thinking; rationality and logic?
Remember that laughing judge? Or the two advocates sitting side by side, referring to each other without looking at the other party, carefully referring, not without some resentment, the opposing side as &l......

《冈仁波齐》告诉我们：人应当寻求怎样的幸福？ 老解 07月11日 资深通信业人士: 1. 缘起《冈仁波齐》
和8岁的女儿一起看完电影《冈仁波齐》，我们都为这些虔诚地奔赴圣山的藏民所感动，但女儿不能理解这些藏民承受着巨大的劳累、甚至要冒着生命的危险只为了朝拜一次圣山，究竟是为了什么？
我不知道该如何给8岁的孩子解释宗教的力量，我只能说他们是为了寻求幸福。
“可他们应该待在家里才幸福啊？”女儿的反问使我记起自己在大学时代读帕斯卡尔时所写下的一篇札记：《人，应当寻求怎样的幸福？》。
以女儿的年龄和思辨能力，这篇札记所讨论的问题还是过于复杂，但用来解读《冈仁波齐》却不失为一个好答案。
2. 《人，应当寻求怎样的幸福？》
作为一个幸福论者，一个功利主义者，伏......

Voca：在提拉米苏上写书法，用书法精神做咖啡 曾舒婷 07月10日 以美食讲述美国。微信公号：荷包蛋猫。: 我在想有一天Voca这样的咖啡精神会不会取代星巴克的消费。有一天，在中国，咖啡不再是西方饮品的代表，星巴克更不是咖啡的代表。
有一天，越来越多追求本真和创作的人，不仅热切地想要去探索他们喜欢的事物，也会热切地想要去创造和诠释。只有通过自己的创造和诠释，这些事物才是真正属于自己的。属于了自己，就瓦解了中西这种终将过时的肤浅区分。一旦这种肤浅区分去掉了，事物和自己都获得更多的自由，消费也会变得更加接近自己的本真，变得优美，变得有灵魂。
---- 引语
北京的星巴克，美国的咖啡店
我已经忘记了我第一次说英语，是什么时候了。小时候，电视上放不少英译中的美国电影，夸张的译音依然无法表......

从《大军师司马懿》看三国时代的立储问题 包特 07月05日 新加坡南洋理工大学经济学助理教授: 最近，电视剧《大军师司马懿之军师联盟》的热播引起了广泛的讨论。很多人喜欢该剧以曹魏为主要视角展现三国故事的叙事方式，也有人对于该片在一些地方为了情节需要打乱一些历史事件的时间线进行的激烈的批评和吐槽。我个人最喜欢这部电视剧的地方是和脸谱化的《三国演义》不同，这部电视剧里的人物不再简单分成“忠臣”、“奸臣”、足智多谋的智多星，和被智多星耍得团团转的傻子这些类型化的形象。《军师联盟》里几乎每一个角色都有令人敬佩乃至畏惧的智慧和勇气，包括像崔琰这样在传统传记里被描写成简单的清高文士的人，在本剧里都体现出不俗的政治智慧和城府。
由于这部片子的前半部分主要是围绕曹丕和曹植的王储之......

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